Первые цивилизации возникли в долинах великих рек Азии и Африки: Нила, Тигра и Ефрата — на рубеже IV и III тыс. н.э. Затем в долине Инда, Хуанхэ и Янцзы. Народы, населявшие эти долины, первыми в истории человечества создали образцы письменности, построили города с дворцами и храмами, ввели такое новообразование, как государство, поднялись до непревзойденных высот в культуре и искусстве. Через несколько веков, во многом благодаря их влиянию и культурным контактам, цивилизации появились за пределами узких рамок речных долин. Народы Северной Африки, Ближнего Востока, Центральной, Средней и Малой Азии создали свои уникальные центры культуры и государственности. Весь этот многообразный мир древних обществ получил название Древний Восток. Именно на Востоке появились первые мировые империи, огромные державы, в которых под властью царя-завоевателя оказывались многочисленные народы и страны. Античность — завершающий этап исторического развития народов Европы, Передней Азии и Северной Африки в эпоху Древнего мира. Центром античного мира стали Греция и Италия, но его влияние распространялось на обширные территории вокруг Средиземного моря. Античное общество в период своего наивысшего развития охватывало пространства от Британских островов до Нильских порогов, включая пески Сахары, и от Испании до Месопотамии. Завоевания Александра Македонского раздвинули границы античного мира вплоть до Индии и Средней Азии. На этих землях античное общество существовало бок о бок с многочисленными варварскими народами.

Каждая из цивилизаций проходила этапы становления, расцвета и упадка. Гибель Римской империи — традиционный рубеж окончания истории Древнего мира. Время от падения Рима и до эпохи Возрождения в исторической традиции получило название — Средние века. Это было время противоборства мощных цивилизаций, объединенных на религиозной основе, соперничества двух миров — христианского и мусульманского.

 

 

 

 

 

Окруженный со всех сторон горами, морями, степями и пустынями. Древний Египет, расположенный в узкой долине Нила, жил под знаком могущества этой великой реки.

 

 

Геродот справедливо назвал Древний Египет «даром Нила». Его разливы удобрили почву, сформировали в течение тысячелетий плодородный слой земли, который стал основой земледелия. Сезонные изменения уровня нильской воды, от которых зависела вся жизнь египтян в древности, обусловили создание первых календарей, положили начало счету и измерениям. Быть урожаю или бескормице — определял Нил. Наблюдая за ним, можно было рассчитать смену ветра и появление птиц, предсказать нашествие саранчи и буйство эпидемий. Великая река научила египтян присматриваться к небесным светилам — так зародились астрономия и другие естественнонаучные знания.

 

 

Самые ранние сведения об удивительной цивилизации относятся к IV тысячелетию до н. э. Именно тогда там сложилось одно из древнейших государств. Этому предшествовала многовековая и почти неизвестная нам борьба мелких самостоятельных образований (номов), которая завершилась созданием двух крупных государственных объединений — царств Верхнего и Нижнего Египта. В период с 3050 - 2715 г. до н. э. оба царства объединились. Верхнеегипетский правитель Мина (Менее) стал первым царем всего Египта, родоначальником I династии. Столицу единой державы — Мемфис он заложил на стыке Нильской дельты и долины, что способствовало развитию морской торговли с Левантом.

 

 

ФАРАОНЫ ПЕРВОЙ ДИНАСТИИ начали строить себе огромные усыпальницы: внушительные сооружения из сырого кирпича и камня. Архитектура захоронений (пирамид) отражает почтительный страх (он сохранялся долгие столетия) , который испытывали египтяне по отношению к великой «стране мертвых».

Древнейший из известных погребальных комплексов — пирамида фараона Нечерхете-Джосера в Саккаре. Это первое в истории человечества монументальное каменное строение. Оно пышно украшено колоннами, отделано светло-голубым фаянсом, изображениями фараона. Строил это чудо великий зодчий, математик, астроном и медик Имхотеп, которого древние греки отождествляли с легендарным Асклением.

 

 

Одно из чудес света — пирамиду фараона Хеопса (Хуфу), гигантское сооружение высотой 146,6 м, возводили, по словам Геродота, 20 лет. А перед тем еще 10 лет прокладывали дороги к огромной стройплощадке. Создателям пирамиды удалось решить множество важнейших как технических, так и уникальных архитектурно-строительных задач: под камерой для саркофага и над входом в пирамиду они впервые применили треугольные арки и своды, воспринимавшие чудовищный вес лежащих над ними камней. Несколько пустых помещений было сделано над камерой саркофага с той же целью.

Внутри пирамиды испещрены многочисленными надписями, известными науке как «Тексты пирамид» — древнейшее в истории собрание религиозных текстов.

К ним примыкает и знаменитая «Книга мертвых», в полном объеме сложившаяся в XVIII в. до н. э.

 

 

Письменность — одно из величайших достижений цивилизации. Тысячелетиями люди не фиксировали специальными графическими знаками то, что видели и о чем говорили. В древности информация передавалась на расстояние и закреплялась во времени с помощью пиктографии, бирок и зарубок. С рисуночного письма начинается история письменности.

СОВРЕМЕННОЕ АЛФАВИТНОЕ ПИСЬМО берет начало в древнеегипетском языке, в котором не фиксировались гласные, поэтому односложные слова записывались как один звук. Финикийцы познакомились с изображением таких слов-звуков и на их основе создали алфавит.

Основным писчим материалом древности был папирус (в переводе с греческого — «источник пищи») — многолетнее травянистое растение. В древности папирус использовался для различных целей: корень шел на топливо, стебель употреблялся в пищу, из кроны изготовлялись украшения для статуй богов и фараонов. Из сердцевины стебля выделывали собственно то, что сегодня называется папирусом, — писчую бумагу древности.

Из Тулона в Египет 19 мая 1798 г. направилась армия Наполеона Бонапарта. В ней, как писали современники, было 38 тыс. солдат, 2 тыс. пушек и 175 ученых, среди них топографы, лингвисты, археологи, геологи. Политическим и военным планам Наполеона не суждено было сбыться. Но наука получила мощнейший импульс — было описано множество исторических памятников, в том числе и базальтовая плита из местечка Розетта, вошедшая в историю науки как Розеттский камень. На нем была высечена загадочная трехъязычная надпись: по-древнеегипетски, в демотическом варианте (на разговорном языке времен Птолемеев) и по-древнегречески.

В начале XVIII в. в Персеполь, древнюю столицу Персии, приехал немецкий ученый Энгельберт Кемпфер. Он срисовал в развалинах персепольского царского дворца загадочную надпись, выполненную клинообразными знаками. Кемпфер не смог расшифровать текст, но ввел в науку термин « клинопись».

 

 

ЗНАКАМИ-КЛИНЫШКАМИ пользовались народы, нередко говорившие на разных языках и жившие в совершенно обособленных друг от друга странах. Клиновидные знаки стали первым языком межгосударственного общения. Неудивительно, что следующий шаг к дешифровке клинописных текстов был сделан в Вавилоне. Датский ученый Карстер Нибур проводил там археологические раскопки, из которых привез тексты, записанные клинописью на глиняных табличках. Нибур пытался их дешифровать, но успеха не достиг.

Первый удачный шаг на этом пути сделал немецкий профессор математики Георг-Фридрих Гротефенд. Он знал, что писцы Древней Персии выделяли царские имена. Сопоставив идентичные аккадские (ассиро-вавилонские) и древнеперсидские тексты, Гротефенд сумел прочесть некоторые слова вавилонских табличек.

При раскопках дворца ассирийского царя Ашшурбанапала в его знаменитой библиотеке были найдены таблички-словари, составленные ассирийцами. Они помогли ученым разобрать надписи одного из древнейших языков Двуречья — шумерского — родоначальника всех клинописных систем.

В 1857 г. четверо ассирологов — Генри Раулингсон, Эдуард Хинкс, Фокс Тальбот и Жюль Опперт, работая независимо друг от друга, сделали идентичный перевод клинописной надписи царя Тиглатпаласара I. Так родилась наука ассирология, выросшая из поисков ученых, которые расшифровали клинописные надписи.

 

 

Во времена Среднего царства (XXI - XVIII вв. до н. э.) в Египте усилилась власть сорока номархов. Фараон Сенусерт II (1862 - 1843 гг. до н. э.) и его сын Аменемхет III (1843 - 1798 гг. до н. э.) пытались заменить наследственных номархов своими ставленниками, но столкнулись с мощным противодействием. Децентрализация власти и развитие среднего слоя населения Древнего Египта дали мощный импульс расцвету литературы.

Сложные отношения между центром и номархами (правителями областей) подтверждает сравнение царских усыпальниц и гробниц местных властителей. Многие захоронения фараонов Среднего царства — довольно скромные сооружения, сложенные из необожженного кирпича. В то же время известны пышные гробницы царских подданных, высеченные в скалах. Там были роскошные помещения, в которых хранились дорогие вещи и «резервные головы», стены их покрывались комплиментарными «автобиографиями» вельмож, реалистически изображающими богатство и могущество погребенных.

Желая упрочить центральную власть, фараоны способствовали усилению средних слоев населения. Этот процесс нашел свое отражение в погребальных надписях и рисунках — подлинной энциклопедии древнеегипетской жизни. Иногда, подражая высокопоставленным покойникам, люди скромного положения прибавляли к своему имени слово «житель» или «жительница» города, что вызывало насмешки представителей привилегированных слоев.

Известно наставление некоего Дау, отдававшего своего сына Ахтоя в придворную школу и перечислявшего ему разные профессии с их невзгодами как удел человека низкого звания. Текст этот вошел в историю древнеегипетской цивилизации под названием «Сатира на профессии».

Среднее царство нередко называют золотым веком долины Нила. Одна из жемчужин мировой цивилизации — «Потерпевший кораблекрушение» — пришла к нам именно из Египта золотого века.

 

 

ДРУГОЙ ЦЕННЕЙШИЙ ПАМЯТНИК золотого века -«Странствия Синухе» — любимый текст египетских писцов и современных египтологов. Его читали, цитировали (в том числе в храмовых надписях), переписывали с учебными целями и просто для эстетического удовольствия. Большинство литературных произведений Древнего Египта дошло до нас в копиях времен Нового царства (XVI - XI вв. до н. э.). «Странствия...» значительно старше, они сохранились на двух папирусах Среднего царства. Некоторые специалисты полагают, что «Странствия Синухе» стал предшественником знаменитой «Одиссеи» и многих позднейших романов-путешествий.

В XVIII - XVII вв. до н. э. внутренняя ситуация в Египте осложнилась. Фиванский ном стал центром сопротивления захватчикам-гиксосам, а его правители провозгласили себя фараонами и основали XVII династию. При фараоне Яхмосе I на карте Древнего мира появилось новое образование — Египетская империя.

ОСОБУЮ ОПАСНОСТЬ для Среднего царства представлял племенной союз гиксосов, который сформировался на обширных пространствах Южной Палестины, Северной Аравии и Синайского полуострова. В XVII в. до н. э. гиксосам удалось оккупировать всю Дельту, а затем распространить свою власть и на Верхний Египет. Начался период господства иноземцев — гиксосов. Административным центром нового государства, включившего в себя кроме собственно Египта Синайский полуостров, Палестину и Сирийскую степь, стал город Аварис (современный Тель-Эль-Даба) в восточной части Дельты. Неустойчивое правление иноземцев продолжалось более ста лет, поэтому фиванские фараоны правили одновременно с гиксосами. Египетские войска при Яхмосе I, основателе восемнадцатой династии, захватили город-крепость Аварис и изгнали врагов из страны. Под ударами египтян гиксосское государство развалилось, и с тех пор появилось новое образование — Египетская империя.

 

 

Фараоны восемнадцатой династии последовательно расширяли пределы своей державы, проводя экспансионистскую политику в Сирии, Палестине и Месопотамии.

Среди сотен известных правителей Древнего Египта подавляющее большинство составляли мужчины. Египтяне рассматривали царствующих женщин как нечто противоречащее традиции, согласно которой фараон — сын Бога — прежде всего мужественный, сильный воин. Можно только догадываться, какими незаурядными качествами должна была обладать царица Хатшепсут, которая короновалась как законный фараон и при прямом наследнике мужского пола Тутмосе III управляла страной более 20 лет.

ПРИЕМНЫЙ СЫН ХАТШЕПСУТ - Тутмос III полностью восстановил экспансионистский характер внешней политики Египта. Совершив 17 походов в Азию, он стал величайшим фараоном-завоевателем: его империя простиралась с севера на юг на 3200 км.

В череде властителей, следующих за Тутмосом III, особенно выделяется Аменхотеп IV — самый удивительный фараон. Он установил культ единого бога Атона — бога солнечного диска с лучами-руками, дарующими людям жизнь, радость, любовь и истину.

Решительные действия фараона подорвали могущество фиванского жречества и знати. При Тутанхамоне все вернулось к прежнему: Ахетатон был разрушен, а имя фараона-реформатора стерто во всех храмах.

Но память о нем сохранила его жена и вдохновительница реформ знаменитая Нефертити.

 

 

Смута в стране после смерти Эхнатона привела к ослаблению империи. Осложнилась ситуация в Сирии и Палестине, на которые претендовали хетты. Лишь Рамсес II — один из известнейших фараонов, остававшийся на престоле 67 лет, — нанес им поражение у Кадеша. Египтяне потеряли много воинов, но не овладели этим городом. Только через 16 лет Рамсес II заключил мир с хеттским царем Хаттусили III. Гарантией стабильности мира стал династический брак Рамсеса II и хеттской царевны. С тех пор египтяне и хетты не воевали.

Черты экономики Нового царства сохранялись в Египте вплоть до VII - VI вв. до н. э., когда страна наконец вступила в железный век. Поздний период Египта длился до его завоевания Александром Македонским, случившегося в 332 г. до н. э.

ДЕЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ — наиболее характерная черта того времени. Распалась единая государственная система хозяйства. Доминирующее положение заняли хозяйства правителей номов и связанных с ними номовых храмов. в номах создавались свои чиновничьи аппараты и армии. Время от времени раздробленная страна объединялась благодаря усилению влияния той или иной местной элиты, основывающей собственную династию. Последние образовывались и иноземцами-завоевателями: ливийцами, нубийцами и др. Раздробленный и раздираемый противоречиями поздний Египет не вел завоевательных войн. Напротив, он становился объектом порабощения своими африканскими соседями и позднее великими державами Передней Азии.

 

 

Фараон Псамметих I предпринял последнюю удачную попытку объединить Египет. Опираясь на наемное войско, набранное из греков-ионийцев, он победил нескольких соперников-номархов. Его поддержали крупнейшие центры страны — Мемфис, Гераклеополь и Фивы. Около 665 г. до н. э. объединение государства было завершено. Псамметих I, используя могущество единой страны, при поддержке Лидии и, возможно, Вавилона вытеснил из Египта ассирийцев, которые владели страной предшествующие 15 лет. Фараон укреплял оборонную мощь государства. В ключевых крепостях на востоке (Дафны), на западе (Марея), на юге (Элефантина) он разместил мощные воинские гарнизоны. Фараон-объединитель то военными, то дипломатическими средствами вмешивался в азиатские и африканские дела. Египет его времени вел оживленную торговлю с Финикией, Карфагеном, поддерживал дружественные отношения с Иудеей. От скифов Псамметих I откупился богатыми дарами. Этот фараон играл заметную роль в борьбе Вавилонии и Мидии с Ассирией. Однако его попытки поддержать слабеющую Ассирию закончились неудачей. Потомки Псамметиха I продолжали (и небезуспешно) разыгрывать «азиатскую политическую карту».

 

 

ВАЖНЕЙШИЙ экономический фактор позднего Египта — повсеместное распространение железа, которое с VII в. до н. э. стало основным материалом для изготовления орудий труда и оружия. Сравнительно позднее и медленное вступление долины Нила в железный век объясняется тем, что здесь не было залежей ни железной руды, ни дерева для ее переплавки.

В распространении железных изделий, в первую очередь оружия, значительную роль сыграли греческие наемники, которые с VII в. до н. э. систематически привлекались в армию фараонов.

 

 

Доминировала обработка различных металлов в ремесле. Огромное количество бронзовых фигурок божеств, нередко с инкрустациями, буквально наводнило Египет и соседние страны. Сокровища из гробниц в Танисе (маски мумий, ожерелья, пекторалии, серьги, браслеты и другие украшения из золота, серебра и драгоценных камней) подтверждают высокий уровень ювелирного ремесла.

 

 

ПОЗДНИЙ ЕГИПЕТ испытал на себе множество иностранных влияний. Особенно ощутимо сказалась на его культуре греческая цивилизация. Греческие торговцы, ремесленники во множестве селились в дельте Нила. Псамметих I и его потомки установили политические и культурные связи с греческими полисами. Эллинистическое искусство существенным образом воздействовало на египетскую скульптуру и рельеф. Египтяне стали отправлять своих сыновей для обучения языку и наукам к грекам-колонистам. Встречный процесс шел в Греции. Тамошние интеллектуалы восхищались величественными храмами и пирамидами, литературой и политической культурой Египта. Легенды сохранили истории о путешествиях на берега Нила греческих певцов и поэтов — Орфея, Мусея, Гомера, зодчего Дедала, законодателей Ликурга и Солона. Египетское искусство входило в моду — в вазовой росписи греков появились лотосы, изображения египетских божеств и символов. Геродот одним из первых воссоздал египетскую историю по рассказам своих земляков и записям египетских жрецов, а также на основе собственных впечатлений во время путешествия в долину Нила. Египетская и античная цивилизации стремительно (по меркам истории) сближались. Неудивительно, что в 332 г. до н. э. войска Александра Македонского, положившие конец персидскому владычеству в Египте, были благожелательно встречены местным населением. Александра провозгласили сыном бога Амона и увенчали короной египетских фараонов. С этого момента Египет вошел в культурно-исторические границы античного мира.

 

 

Этот регион четко делится на Южный Шумер и Северный Аккад. Первый древнее, он возник в четвертом тысячелетии до Н. Э., фактически это первая известная на Земле цивилизация. Изначально здесь сложилось множество мелких городов-государств: Урук, Ур и т. д. Письменность шумеров расшифрована, но их трудно отнести к какой-либо современной языковой семье.

Аккадцы известны с третьего тысячелетия до н. э., когда возникли их, аналогичные шумерским, города-государства: Аккад, Мари, Лагаш... Аккадский язык относят к семитской группе обширной семито-хамитской языковой семьи. В политическом и культурном отношении Аккад является учеником Шумера.

Для истории Древнего Двуречья (в противоположность Египту) характерно было состояние нестабильности, что отчасти стимулировало относительно быстрое развитие региона. Города отчаянно боролись за власть, что иногда выливалось в создание крупных государств. Первая попытка построения империи была предпринята Саргоном Аккадским, объединившим все Междуречье в «Царство четырех стран света». Однако образованное Саргоном государство просуществовало недолго.

 

 

Гораздо более сильным государством была империя третьей династии Ура, под руководством которой власть в регионе снова перешла к шумерам. Она просуществовала более века. Экономическая жизнь Месопотамии, руководимой Уром, отличала крайняя упорядоченность. Господствующей формой были крупные государственные хозяйства, все производственные процессы внутри которых были расписаны с чрезвычайной тщательностью (сведения сохранились на глиняных табличках, содержащих обширную документацию). Господство шумерской цивилизации простиралось от южного побережья Малой Азии через все Двуречье, охватывая южное побережье современного Ирана и северное побережье Аравии. Влиянию шумеров были подвержены и более дальние страны, например, хараппская цивилизация долины Инда.

Однако, будучи полиэтничной (шумеры составляли в ней меньшинство населения), эта империя постепенно стала ареной борьбы между провинциями. Западные (Сирия, Палестина) территории проявляли тенденцию к отпадению. Против них шумерские цари привлекали воинственных эламитов (население княжества на примыкающей к Месопотамии территории Иранского нагорья). Борьба приняла опустошительный характер и привела не только к гибели империи и потере шумерами политического преобладания, но и к их ассимиляции Аккадом.

 

 

Ассирия. После периода хаоса выросло значение молодого аккадского города Вавилон. Царь Хаммурапи (знаменитый по стелле, на которой сохранились тексты его законов) вновь объединил Междуречье, создав Древневавилонскую империю. Однако при его преемниках она получила страшный удар от хеттов (индоевропейского народа, населявшего Малую Азию (нынешняя Турция без Курдистана) и в течение второго тысячелетия до н. э. образовывавшего могущественное государство). Хетты ограбили Вавилон и ушли, но ослабленная после войны страна стала легкой добычей горного племени касситов, около пяти столетий осуществлявших там свое господство.

Постепенно на северной окраине Месопотамии сложилась новая, родственная аккадцам, этническая общность - ассирийцы. Они, не проявляя особой оригинальности в сфере литературы, искусства, не создав передовых форм хозяйственной деятельности, шли к господству над всем Ближним Востоком. Делалось это исключительно военным путем.

Дело в том, что политическую борьбу в городах Древней Месопотамии часто упрощенной форме можно представить как противостояние финансово-жреческой и военной группировок. в Ассирии безусловную победу одержали военные и навязали всем окрестным государствам тотальную войну на уничтожение.

На пути к мировому господству эту страну подстерегали три срыва. Первый раз она натолкнулась на мощную державу Хаммурапи. Второй раз Ассирия явилась объектом нашествия арамеев. Арамеи были еще одним семитическим народом, первоначально занимавшим территорию современной Иордании. Они наводнили многие районы Ассирии, рассекая ее территорию на отдельные куски. Постепенно, арамейский язык вытеснил аккадский (Иисус Христос в первом веке н. э. говорил по-арамейски). Но арамеи не создали единой державы, и куски Ассирии, концентрировавшиеся вокруг ее уцелевших городов, вновь срослись в единое целое, продолжив экспансию.

 

 

В третий раз опасность подстерегала Ассирию с Севера, в лице новой державы — Урарту (население которой, видимо, принадлежало к хурритам, чьими отдаленными потомками являются многие народы Кавказа).

Цари Урарту, схватившись с Ассирией не на жизнь, а на смерть, старались вклинить свои владения в ее территорию на западе и востоке, охватив коренные ассирийские земли с городами Ашшур, Нимруд, Ниневия. Но вторжение скифов вычеркнуло Урарту из рядов великих держав. Наступило время последнего и самого яркого взлета Ассирии.

Ее правители перешли к «политике Насаху», суть которой заключалась в широкой программе насильственного переселения народов. Таким образом они стремились достигнуть следующих целей: преодоление сопротивления недавно покоренных стран, унификации империи, высвобождения коренных ассирийцев для пополнения армии. Проявлением данной политики явилось и знаменитое «ассирийское пленение» евреев, когда были уведены и были ассимилированы десять колен народа израильского.

Ассирийская армия стала наиболее боеспособной силой на Ближнем Востоке. Она широко использовала железное оружие, воины были закованы в пластинчатые брони, существовали различные рода войск, оснащенные передовой по тем временам осадной техникой.

Устрашение наводила и чрезвычайная, даже по тем временам, жестокость ассирийцев и их натасканные на людей боевые псы.

 

 

Жертвами этой военной машины стали позднехеттские царства, Элам, арамейские княжества, Палестина, даже Египет. Но войны истощили ассирийский народ, соседи же начали перенимать прогрессивный военный опыт. На территории Ирана возникло Мидийское царство, обладавшее, подобно скифам, новым родом войск — конницей. На юге же отпал Вавилон, власть в котором захватили выходцы с южного побережья Персидского залива — халдеи (они считаются потомками бежавшего от ассирийцев населения). Эти два государства сломили мощь Ассирии, разделив ее владения.

Вавилон.

Большая часть Месопотамии после войны досталась правителю Вавилона знаменитому Навуходоносору, чью державу мы именуем Нововавилонской (в отличие от империи Хаммурапи). При нем Вавилон превратился в крупнейший город Древнего Востока (население 800 тыс. чел.), практически неприступный для врага. Но внутреннее положение было весьма непрочным, происходила борьба этническая (халдеев и арамеев, также претендовавших на власть) и социальная (между военным и жреческим сословиями). Пророк Даниил не случайно назвал Вавилон «колоссом на глиняных ногах» (библейский образ, многократно прикладывавшийся позже к различным империям).

 

 

Могущественная финансово-жреческая группировка посчитала лучшим способом выйти из тупика противоречий, присоединившись к образовавшейся на востоке Персидской державе (сменившей Мидию). Окруженный тремя рядами стен Вавилон был сдан без боя (только отряд личной гвардии сына последнего царя Валтасара некоторое время удерживал цитадель в центре города). Но ростовщики, надеявшиеся, что полем их финансовых операций станет вся территория новой мировой Персидской империи, просчитались. Разветвленный персидский административный аппарат жестко контролировал ресурсы, выкачивая налоги в виде серебряных слитков. Эти слитки складывались в царской сокровищнице. По иронии судьбы они стали добычей преемников Александра Македонского, которые истратили их на междуусобные войны.

На этом заканчивается история народов Древней Месопотамии. Но их наследие явилось важным вкладом в мировую цивилизацию. Народам Древней Месопотамии мы обязаны и семидневной неделей, и популярной ныне зодиакальной астрологией, проникшей в Европу через Грецию.

 

 

Активная завоевательная политика Ассирии привела к объединению крупнейших центров государственности (малоазийские, месопотамские, восточно-средиземноморские и Египет). Ценнейший источник сведений о Древнем Востоке — библиотека одного из последних ассирийских царей — Ашшурбанапала. По глиняным книгам царя (а фактически по осколкам табличек) были восстановлены миф о Всемирном потопе, «Эпос о Гилъгамеше» и другие культурные памятники древности.

 

 

ЯДРО АССИРИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА составили города, расположенные в верхнем течении Тигра: Ашшур (по всей видимости, от него и происходит название страны), Ниневия, Арбела и другие, разбогатевшие на посреднической торговле между югом Месопотамии и странами Армянского нагорья. Малой Азии, Сирии. Правители Ашшура уже с конца XV в. до н. э. считали себя независимыми от более сильных соседей — царей Митанни (Верхняя Месопотамия) и Вавилона и вскоре стали именоваться царями страны Ассирии.

При царе Тиглатпаласаре I (1115 - 1077 гг. до н. э.) Ассирия вела завоевательные войны и в сложившейся благоприятной для нее международной обстановке — гибель или ослабление практически всех серьезных соперников (падение Хеттского царства, упадок Египта, Вавилонии) — превратилась в великую державу Ближнего Востока. Возможно, из стратегических соображений ассирийские правители постоянно меняли местоположение столицы. На протяжении трех веков существования Новоассирийского царства (912 - 605 гг. до н. э.) они ни разу не допустили нападения извне на столичный город.

 

 

АССИРИЯ, укрепившись экономически и политически, в IX в. до н. э. вступила в новый период завоевательной политики. Стране необходимо было контролировать основные источники сырья, центры производства и важные торговые пути Передней Азии. Ассирийцы первыми стали широко применять оружие, по составу напоминающее сталь. Они же ввели два новых рода войск — регулярную кавалерию и саперов, проводивших фортификационные и инженерные работы, способствовавшие быстрому передвижению войск, удачному проведению штурма и т. д. Использование конницы позволяло наносить внезапные стремительные удары и преследовать разбитого врага до его полного уничтожения. Ассирийцы создали и прекрасно наладили службу разведки и связи.

Угон пленных осуществлялся достаточно редко, увозили лишь искусных мастеров и ремесленников. Исключением стала политика Тиглатпаласара III (745 - 727 гг. до н. э.), который практиковал массовые насильственные перемещения.

 

 

В МНОГОКРАТНЫХ ПОБЕДОНОСНЫХ ПОХОДАХ к Средиземному морю ассирийцы покорили Сидон, Тир, Библ; они воевали с Урарту, Сирией, Малой Азией, Вавилоном, Эламом, Египтом. Однако образованное ими огромное государство не превратилось в империю в полном смысле этого слова. Оно являло собой ассирийскую территорию посреди созданной самими завоевателями, т. е. рукотворной, пустыни с очагами зависимых образований. Ассирийцы так и не смогли на длительное время сформировать сколько-нибудь эффективные структуры управления для всей державы. Удержание в подчинении обширных земель требовало неимоверных усилий и больших финансовых затрат. Постоянно то в одном, то в другом уголке царства вспыхивали восстания, ослаблявшие мощь державы. В 605 г. до н. э. Ассирия пала под ударами мидийцев, живших к северо-востоку от Двуречья и выступивших в союзе с Вавилоном.
 

 

Индская (Хараппская) цивилизация — древнейшая в Южной Азии высокоразвитая, самобытная городская культура, не уступавшая более ранним древневосточным цивилизациям — месопотамской и древнеегипетской. Ее основные приметы — монументальная архитектура, плановая застройка городов, развитое ремесло — обработка камня, металла, в том числе бронзы, изготовление изделий из керамики и терракоты; развитое земледелие и скотоводство, активная торговля, знакомство с письменностью.

 

 

ХАРАППСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ (названа по месту расположения в Хараппе, на территории современного Пакистана) сложилась более 4 тыс. лет назад в бассейне великой реки Инда и просуществовала приблизительно до середины II тыс. до н. э.

Становление высокоразвитой городской культуры произошло в регионе с благоприятными для развития многоотраслевого хозяйства и урбанизации географическими и климатическими условиями и было подготовлено всем ходом исторической эволюции Северо-Западной Индии.

Ареал распространения цивилизации обширен: ее центр — долина Инда, а сама она протянулась более чем на 1000 км с севера на юг и на 1500 км с запада на восток. Интенсивное строительство городов — отличительная черта этой эпохи: известно более 800 городов и поселений. Лучше всего исследованы два главных города — крупнейшие центры ремесла и торговли — Хараппа и Мохенджо-Даро, а также Калибанган, Лотхал и другие; время их расцвета — конец III — начало II тыс. до н. э.

ЖИТЕЛИ ДОЛИНЫ ИНДА традиционно занимались земледелием. Еще до возникновения Хараппской цивилизации здесь существовали достаточно развитые раннеземледельческие культуры. Выращивались пшеница, ячмень, просо, горох, кунжут, хлопчатник. В почете у хараппцев были такие занятия, как скотоводство и рыболовство, процветало ремесло.

ЭПОХОЙ БРОНЗЫ называют Хараппскую цивилизацию. Наряду с медью бронза широко применялась в хозяйстве и ремеслах. Жители хорошо знали плавку, ковку и литье металлов. Для изготовления посуды и украшений использовались золото и серебро, а также слоновая кость и камень (агат, яшма, бирюза). Значительного развития достигли прядение и ткачество, гончарное дело. Хараппская керамика отличалась разнообразием форм. Роспись сосудов воспроизводила в основном растительный орнамент; встречались также узоры, состоящие из кружков, треугольников, скрещивающихся линий, штриховки.

 

 

По суше, рекам и морю активно велась внутренняя и внешняя торговля со странами Ближнего и Среднего Востока. О широком размахе торговых операций говорят находки весов и множества гирь разной величины. Материалы археологических раскопок подтверждают, что в рассматриваемый период уже произошло социальное расслоение в обществе, обозначилось имущественное неравенство, выделилась знать (правители, жрецы), складывалась государственность с централизованной властью.

УПАДОК ХАРАППСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ был вызван глубочайшим внутренним кризисом, поразившим прежде всего ее центры и приведшим к затуханию основных видов хозяйственной деятельности — ремесла, торговли, строительства. Некогда процветавшие города пришли в запустение, постройки утратили прежний вид. Немаловажный внешний фактор — вторжение чужеземных племен с северо-запада — ускорил гибель культуры, которая к XVIII - XVII вв. до н. э. практически прекратила свое существование, но не исчезла бесследно. В историко-культурном развитии Южной Азии последующих эпох прослеживаются «хараппские черты».

Археологические данные позволяют реконструировать древнюю Индскую цивилизацию в целом и, в частности, представить облик городов, систему их планировки и фортификации.
 

 

Конец II — середина I тыс. до н. э. — период, названный ведийским по созданной в это время священной литературе — ведам. Его ранний этап, датируемый XIII - X вв. до н. э., связан с расселением племен ариев в Северной Индии, привнесших элементы иной культурной традиции. Центральная часть Индо-Гангской равнины стала считаться «священной землей» ариев (Арьяварта). Поздний этап, IX - V вв. до н. э., характеризовался социальной и политической дифференциацией, образованием первых государств.

 

 

МИГРАЦИЯ АРИЙСКИХ ПЛЕМЕН с северо-запада и освоение долины Ганга были длительными и стихийными. В «Ригведе», создававшейся в среде индоариев, автохтонное население, крайне пестрое в этническом плане, описывается как говорящее оскверняющие слова, не почитающее богов и следующее странным обычаям.

Контакты индоариев с неарийскими племенами, проходившие мирно и на поле брани, взаимовлияние и синтез их культур создали основу для складывания новой этнической общности. Веды отразили хозяйственный уклад жизни общества. Огромную роль играло скотоводство. Крупный рогатый скот служил мерилом богатства. В гимнах, обращениях к богам содержатся настойчивые просьбы о приумножении стад, заклинания против болезней домашних животных. Вождя называли буквально «коровьим пастухом», понятие «война» передавалось через «желание коров» — «кормилиц всего этого мира». Так складывался культ коровы, ставший затем одним из основных элементов религиозной практики индуизма. Большое место в хозяйственной деятельности занимало и земледелие. Почву вспахивали и мотыгой, и плугом. Культивировали ячмень, пшеницу, рис, кунжут, хлопчатник. Существовала примитивная система орошения. Урожаи собирали два раза в год.

В «РИГВЕДЕ» часто упоминается металл, именуемый «аяс». Пламень жертвенного костра сравнивается с зубами бога Агни, сделанными из аяса (видимо, имелась в виду медь или бронза). Знакомство с железом (черный аяс) отмечено в поздневедийских текстах. Добыча и обработка железа — главное техническое достижение периода. Оно позволило успешнее осваивать новые территории, превращать лесные области в районы, пригодные для земледелия и скотоводства. Железо быстро вытеснило камень и медь. Высокого уровня достигло ремесленное производство, в частности керамическое. Торговля носила меновой характер, обычной мерой стоимости служили коровы. Постепенно появился новый эквивалент — шейные украшения. Позднее с той же целью применялись куски металла стандартного веса.

 

 

Ведийские индийцы не создали таких развитых и мощных городских центров, как хараппцы. Города в долине Ганга появились не ранее VI в. до н. э.

Власть осуществляли цари, или раджи. Она была наследственной и осмысливалась как сакральная. Ее носитель объявлялся воплощением того или иного божества. Особо подчеркивались физическая мощь, мужество и воинская доблесть раджи.

Правители государств в долине Ганга составляли две основные династии — Солнечную и Лунную. Прославленный эпический герой Рама происходил из наиболее известной ветви Солнечной династии. А роду Бхараты из Лунной династии принадлежали цари, с правлением которых связана основная сюжетная линия «Махабхараты» (что означает «Великая война потомков Бхараты»).

 

 

ВЕДЫ («СВЯЩЕННОЕ ЗНАНИЕ») - памятники религиозной литературы. Рассматриваются как словесное выражение высшей истины, имеющей магическую силу.

В древности веды передавались изустно от учителя к ученику. Тексты насыщены метафорами, символами, намеками, придающими им определенную таинственность и тем самым усиливающими воздействие на аудиторию. Ведическую литературу составили гимны, заклинания, жертвенные формулы, заговоры, обращения к богам.

Выделяется четыре сборника, самый ранний и наиболее известный — «Ригведа» («Веда гимнов»). Поздневедийскую литературу составила брахманическая проза: брахманы, раскрывающие символику жертвенного ритуала и толкующие связи между ритуальным действием и текстом жертвенных формул; араньяки — наставления для отшельников; упанишады — религиозно-философские трактаты.

 

 

Впервые в истории Индии появилось столь значительное по территории государственное образование — общеиндийская держава с центральным административным аппаратом, а также системой провинциальной власти, сохранившей во многом традиционные формы управления покоренными народами. Произошло утверждение буддизма, распространившегося в Индии и за ее пределами.

 

 

ИМПЕРИЯ МАУРЬЕВ. В середине I тыс. до н. э. в Северной Индии, в долине Ганга, существовало более двух десятков самостоятельных государственных образований. Древняя Магадха, занимавшая очень выгодное положение на пересечении торговых путей, обладавшая запасами полезных ископаемых, в частности металлов, выделилась как ведущая экономическая и политическая сила и стала центром объединения земель в единое мощное государство. Основателем империи стал Чандрагупта, выходец из старинного аристократического рода Маурьев. Магадхский престол достался ему в упорной борьбе с местными правителями, включая сильную династию Нандов, а также с греческими гарнизонами, остававшимися здесь после смерти Александра Македонского. К власти Чандрагупта пришел в 317 г. до н. э. и за 24 года правления покорил всю Северную Индию, а по договору со своим западным соседом — правителем государства Селевкидов Селевком I Никатором (305 г. до н. э.) присоединил обширные земли по Инду и к западу от него.

Своего расцвета империя Маурьев — династия царей Магадхи, возникшая в IV в. до н. э., достигла при третьем правителе, внуке Чандрагупты — Ашоке (правил с 268 по 232 г. до н. э.). Об Ашоке слагались легенды и сказания, исследователи нередко сравнивали его с блистающей в лучах солнца великой вершиной Гималаев. Ашока вошел в историю и тем, что оставил надписи, являющиеся самыми ранними, датированными эпиграфическими документами Индии.

В своих эдиктах Ашока сумел аккумулировать как уже бытовавшие в обществе традиционные принципы брахманизма, так и новые идеи буддийского учения. Это был своеобразный свод этических норм, поставленный над всеми религиозными системами и включавший такие положения, как выполнение долга ради царя и «достижения неба», послушание детей родителям, уважение учителей и старших, почитание отшельников-шаманов и жрецов-брахманов, неубиение живых существ, отказ от жертвоприношений, воздержание от мотовства и скупости, хорошее отношение к рабам и слугам и др.

АШОКА покорил практически всю Индию, за исключением южных районов, которые тем не менее поддерживали тесные политические, экономические и культурные связи с империей. В руках маурийского императора сосредоточилась вся полнота власти — законодательные органы, армия, суд, фиск, он издавал указы и распоряжения. Определенное место в системе управления принадлежало специальному совету царских сановников.

 

 

ЭПОХА МАУРЬЕВ отмечена значительными успехами в экономической области: развивались земледелие, ремесло, железная индустрия, быстро росли города, расширялись торговые и культурные связи как между отдельными районами Индостана, так и с отдаленными эллинистическими странами.

Активная завоевательная политика, необходимость контролировать ситуацию внутри обширной разноплеменной империи заставляли Маурьев содержать большую и хорошо вооруженную армию. Войска Чандрагупты включали около полумиллиона солдат, 9 тыс. боевых слонов, которые наводили страх на противника, прежде всего на неиндийцев. Легкие колесницы сменились тяжелыми квадригами. Индийские лучники не знали себе равных в стрельбе.

Территория империи состояла из множества племенных образований со своими верованиями. Поэтому настоятельно требовалась религия, которая помогла бы преодолеть веками складывавшиеся противоречия в общественной и духовной жизни. Страна нуждалась в учении, способном по возможности объединить племена и народы, населявшие огромную империю.

При Ашоке укрепил свои позиции буддизм — религия, выступавшая против узкокастовых и территориальных ограничений, а следовательно, идеологически укреплявшая централизованное государство. В империи проводилась гибкая религиозная политика, учитывавшая непростые взаимоотношения буддистов с представителями джайнизма и брахманизма, позволявшая различным религиозным течениям и школам сосуществовать в обществе относительно мирно.

 

 

Однако, несмотря на все усилия центральной власти, пестрая и мозаичная империя Маурьев, объединившая силой оружия различные по уровню социального и экономического развития, разнородные по этническому составу регионы, уже в последние годы правления Ашоки стала клониться к закату.

Внутри государства усилилась напряженность, отчетливо проявились центробежные тенденции. Преемники Ашоки как из Маурьев, так и из пришедшей им на смену династии Шунгов не отличались харизмой и, будучи достаточно слабыми государственными и политическими деятелями, так и не сумели предотвратить развал государства. Падению империи способствовали и неблагоприятные внешние факторы, в частности войны с вторгшимися греко-бактрийцами, а также индийскими государствами, которые возглавлялись греческими династиями. К I в. до н. э. империя фактически распалась.

 

 

ОСНОВАТЕЛЕМ БУДДИЗМА, одной из трех мировых религий, был принц Сиддхаратха Гаутама (около 560 — около 480 гг. до н. э.), известный миру под именем Будды, т. е. Просветленного. Сын царя небольшого государства на севере Индии, воспитывавшийся в роскоши и веселье, в детстве и юности знал только радости жизни. Родители всячески оберегали Гаутаму от дурных влияний внешнего мира, от неприглядных сторон человеческого бытия (болезни, страдания, смерть). Но, несмотря на все их старания оградить сына от окружающего мира, в поле зрения принца во время увеселительных прогулок попали и изможденный больной, и дряхлый старик, и усопший, и, наконец, погруженный в нелегкие раздумья аскет. Эти встречи повергли беспечного принца в смятение и коренным образом изменили его мировоззрение. Он узнал, что миром правит страдание.

В возрасте 29 лет Гаутама ушел из отчего дома, оставил семью, богатство, чтобы стать бродячим аскетом, одним из многочисленных странников, предававших себя самоистязанию и самобичеванию. Около 7 лет он провел в поисках верного пути и великой истины, обращаясь то к одному, то к другому религиозному учению. Порой он был близок к отчаянию, но однажды ему открылась истина.

Сиддхаратха почувствовал, что на него снизошло просветление. Он познал тайны и внутренние причины кругооборота жизни, постиг четыре благородные истины, ставшие основой новой религии: страдания правят миром; их причиной является сама жизнь с ее страстями и желаниями; только положив конец этим желаниям, можно прекратить страдания; существует путь, пройдя который познавший истину может избавиться от страданий и достичь нирваны. Гаутама, ставший Буддой, познав эти истины, несколько дней просидел под священным деревом Бодхи, не в силах сдвинуться с места. Затем, исполненный желания спасти человечество от страданий, он решил идти к людям и указать им путь к «освобождению». Сорок лет Будда проповедовал свое учение.

 

 

В буддизме большое значение придается ахимсе, т. е. монашеской жизни, как основному условию высшей праведности. Проступками считались умерщвление живых существ, ложь, воровство, чревоугодие, ношение украшений, посещение театральных зрелищ и др. Самое серьезное наказание — изгнание монаха из общины.

Внутренняя организация монастыря строилась по общинному образцу, но постепенно и сюда проникало имущественное и иное неравенство. Монашеские общины получали щедрые подаяния и дары от знати, включая царей. Отдельные монастыри играли значительную роль в политической жизни.

Считается, что еще при жизни Будды возникли и женские монастыри. Буддизм не отказывает женщине в праве добиться конечного «освобождения», но при этом за особую связь женщины-матери с жизнью она воспринимается как носительница зла.

 

 

Дхармы — первичные элементы бытия и человеческой личности, находящиеся в вечном волнении, т. е. изменении. Таким образом, все вокруг — нечто иное, как меняющееся сочетание постоянно меняющихся элементов — дхарм. Под дхармой понимались также общие нормы поведения и выполнения нравственного долга, обязательные для всех, независимо от социального и имущественного положения, религии, языка.

Вырваться из заколдованного круга рождений и смертей позволит благородный восьмеричный путь, состоящий из правильного понимания, правильных устремлений и поведения, правильной речи, правильной жизни, правильного внимания, усилия и сосредоточения. Восьмеричный путь, ведущий к спасению, открыт любому верующему, но одолеть его, согласно традиции, могут лишь монахи. Поэтому вся их энергия и усилия должны быть направлены на внутреннее самоусовершенствование, постижение учения Будды и пути к нирване. Пройдя этот путь, человек достигает святости. У него не остается ни желаний, ни страстей; все земные привязанности преодолены, впереди — нирвана, после которой человек разрывает цепь и уже не рождается вновь.

 

 

Китайская цивилизация — одна из древнейших в мире. Из ее многовековой истории значительный период — с III — II тыс. до н. э. по III в. н. э. — приходится на древнекитайское общество. Становление цивилизации и государства в Китае происходило в эпоху Шан-Инь.

Во второй половине II тыс. до н. э. в бассейне реки Хуанхэ возникают разрозненные раннегородские поселения, ставшие основой для образования государственных структур. По уровню социально-экономического, политического и культурного развития выделялся «Великий город Шан», который возглавил достаточно крупное, этнически неоднородное и нестабильное объединение, вошедшее в историю как государство Шан-Инь (инь — самоназвание союза племен). Сведения об урбанистической цивилизации Шан-Инь дают древнейшие на территории Китая письменные эпиграфические памятники XIII —XI вв. до н. э. — надписи на гадательных костях жертвенных животных и панцирях черепах. На специально подготовленные баранью лопатку или панцирь архаическим пиктографическим письмом (прообраз китайской иероглифической письменности) наносились ритуально-магические тексты. «Общество гадательных костей», как часто именуют шанскую конфедерацию, обладало собственной письменностью, которая помогла ученым восстановить общую картину возникновения и начальных этапов развития раннеклассового общества и государства в Древнем Китае.

 

 

ШАН-ИНЬСКОЕ ОБЩЕСТВО — это культура бронзового века. Высокого развития в условиях благодатного субтропического климата при наличии плодородных речных долин достигло земледелие. Выращивались ячмень, сорго, различные виды пшеницы, просо, садово-огородные культуры. В земледелии преобладал ручной труд с использованием преимущественно деревянных орудий с каменными вкладышами и рабочими частями. Искусственное орошение не применялось. По уровню развития скотоводство не уступало земледелию. Из домашних животных разводили свиней, собак, коров, лошадей, овец, коз, кур. Уникальным изобретением шанцев стало шелководство. Значительную роль в жизни людей играли охота, имевшая помимо прочего ритуальное значение, и рыболовство. Ремесло постепенно отделилось от земледелия. Мастера-ремесленники имели высокую квалификацию, в частности в бронзолитейном деле. Совершенствовалось градостроительство, развивалась торговля, носившая меновой характер, в качестве денежного эквивалента использовались раковины каури.

 

 

ВО ГЛАВЕ ОБЩЕСТВА, основу которого составляли свободные территориальные большесемейные общины, стоял ван — верховный правитель. Он управлял земледельческим хозяйством на больших совместно обрабатываемых «общих полях», урожай с которых предназначался как для ритуально-культовых нужд, так и для пополнения казенных амбаров. Помимо общинников в ванском хозяйстве использовались и подневольные работники из военнопленных. Администрация делилась на три основные категории — высших администраторов-сановников, низших чиновников-распорядителей, а также должностных лиц, отвечавших за военную подготовку и охоту.

Войны, упоминания о которых часто встречаются в надписях, усиливали власть самого вана, а также его окружения; в их руках сосредоточивались большие богатства. Выделились состоятельные и знатные роды. Об имущественном и социальном расслоении шанского общества свидетельствуют археологические материалы, в частности раскопки захоронений этого периода.

 

 

КОАЛИЦИЯ шан-иньских городов вела постоянные войны с соседними племенами, за счет территорий которых расширялись земли Шан. Непрекращающиеся военные походы в итоге значительно ослабили Шан, и в конце XII в. до н. э. страна была завоевана чжоусцами, относительно небольшой общностью, обитавшей к западу от Шан и ранее подчинявшейся шан-иньским правителям. Период Чжоу делится на Западное Чжоу (XII - VIII вв. до н. э.), характеризующееся децентрализацией власти, и Восточное Чжоу (VIII - III вв. до н. э.), отмеченное бесконечными войнами между многочисленными государственными образованиями, на которые был разделен Китай. Господствующей тенденцией развития становилась постепенная феодализация общественного строя. Чжоуская цивилизация унаследовала и усовершенствовала важнейшие достижения шан-иньской эпохи — иероглифическое письмо и технику бронзолитейного производства.

 

 

Империя Цинь возникла в результате победы в жесточайшей междоусобной борьбе правителя царства Цинь, основавшего новую династию. Укрепившееся государство сумело за короткий срок осуществить ряд монументальных архитектурных проектов, в числе которых строительство Великой Китайской стены, грандиозной усыпальницы императора Цинь Шихуанди. Появление бумаги, а на ее основе книгопечатания, наряду с изобретением компаса и пороха, считается великим вкладом Древнего Китая в общечеловеческую цивилизацию.

 

 

ИМПЕРИЯ ЦИНЬ. Эпоха Чжаньго («Сражающихся царств», V - III вв. до н. э.), отмеченная кровопролитными войнами и бурными социальными потрясениями, завершилась в 221 г. до н. э. объединением Китая под властью молодого энергичного правителя царства Цинь — Ин Чжэна. Царство Цинь развивалось очень динамично. В середине IV в. до н. э. по проекту министра Шан Яна стали проводиться радикальные политико-административные, финансово-экономические и военные реформы в духе легизма, т. е. соблюдения жестких обязательных силовых регламентов. Особое внимание уделялось сельскому хозяйству, а также военному делу. Шан Ян ввел особую систему администрации, высшие ранги в которой давались только за определенные заслуги, как правило, военные. Реформы дали быстрый эффект. Складывалась гигантская машина хорошо продуманной администрации с сильной властью правителя. В политике и идеологии царства Цинь начали вырисовываться контуры империи, формирование фундамента которой заняло в Китае почти тысячу лет. Идея единой Поднебесной на основе гармонии и порядка получала все большее распространение и признание.

 

 

ИН ЧЖЭН, прозванный «тигром из Чжэна», за короткий период завоевал одно за другим соседние царства, принял новый титул высшей верховной власти — хуанди (император) и стал именоваться Цинь Шихуанди. Развитию центрестремительных тенденций и возникновению империи во многом способствовала деятельность реформаторов-легистов.

В империи Цинь наблюдался взлет легизма, добившегося официального признания и провозглашенного государственной доктриной. Вне закона были объявлены все школы, кроме фа-цзя, т. е. легизма. Под страхом казни запрещались любые философские дискуссии и споры. В борьбе с оппозиционными идейными течениями Цинь Шихуанди пошел на крайние меры, приказав в 213 г. до н. э. сжечь все древние книги. Избежали уничтожения только исторические хроники государства Цинь, трактаты по медицине, книги об искусстве пророчества и сельском хозяйстве. Утаивание запрещенных книг грозило смертью или принудительными работами на строительстве Великой Китайской стены. Однако идеология легизма не достигла массового сознания.

 

 

В стране была проведена административная реформа — деление всей территории на округа, управляемые назначенными непосредственно императором чиновниками. Чтобы уменьшить опасность сосредоточения власти в руках местных аристократов, им было предписано жить в столице, вдали от своих владений. Все чиновники занимали строго определенное место в системе должностей, табель о рангах соблюдалась неукоснительно. Для введения новых порядков применялись самые жестокие меры. В стране царили террор и произвол. Непослушных ждали суровые наказания — рабство, ссылки в отдаленные районы, принудительные работы. Строительство Великой Китайской стены, ирригационных сооружений, создание сети стратегических дорог, соединивших столицу с окраинами империи, возведение многочисленных дворцов и храмов, грандиозной гробницы Цинь Шихуанди требовали колоссальных затрат. Тяжелые трудовые повинности легли на плечи подданных Поднебесной.

 

 

В ЭПОХУ ЦИНЬ высокого уровня развития достигла материальная культура. Цинь считается самым ранним центром обработки железа в Древнем Китае. Подъем сельского хозяйства был связан с переходом к интенсивной системе земледелия: проводились большие ирригационно-мелиоративные работы, осваивались новые земли, совершенствовалась сельскохозяйственная технология. Стремительно развивались товарно-денежные отношения, получила распространение монетная форма денег. Была унифицирована система мер и весов. Выросли города как центры ремесла и торговли.

 

 

После смерти Цинь Шихуанди в 210 г. до н. э. вспыхнули многочисленные восстания, и династия пала, просуществовав всего 15 лет. Однако ее важнейшие имперские институты были восстановлены в последующую эпоху Хань, продлившуюся около пяти веков. Династии Хань удалось создать устойчивую империю, которая опиралась не только на грубую силу, но и на умело выстроенные административную, политическую и социально-хозяйственную структуры.

 

 

ИМПЕРИЯ ХАНЬ, пришедшая на смену циньскому государству, установила торговые контакты со странами, расположенными к западу от нее. Регулярные связи осуществлялись по знаменитому Великому шелковому пути, протяженностью около 7 тыс. км, за контроль над которым императорский двор вел непрекращающиеся войны. Путь начинался из столицы Западной Хань города Чананя, шел через Памир, Центральную и Западную Азию к портам восточного побережья Средиземного моря.

 

 

Широко использовались и дипломатические средства, имевшие целью урегулирование отношений со странами Центральной и Средней Азии. Кроме шелка китайцы торговали золотом, серебром, железом, лаковыми изделиями, зеркалами, другими предметами ремесла. В близкие и далекие страны отправлялись специальные посольства, сопровождавшие большие торговые караваны, а ко двору китайского императора прибывали чужеземные посольства с богатыми подношениями.

 

 

В XVII - XIII вв. до н. э. в Малой Азии (Анатолии) существовало Хеттское царство, в период своего расцвета соперничавшее с передовыми державами того времени — Египтом, Вавилонией, Ассирией. Хетты, племена индоевропейского происхождения, смешавшись с коренным населением полуострова и сохранив свою этническую самобытность, восприняли богатые культурные традиции других народов — их религиозные верования, письменность, мифы и легенды, законодательные предписания.

 

 

«Каппадокийские» таблички сохранили немало имен собственных и слов индоевропейского происхождения. В результате слияния пришлых индоевропейцев с коренными хаттскими племенами образовался хеттский этнос, создавший свое государство, просуществовавшее более пяти веков.

Развитию сельского хозяйства благоприятствовали природные и климатические условия территории. Там не было обширных речных долин, в горах и предгорьях преобладали небольшие равнины с достаточно плодородными почвами, удобными для разведения скота. Не случайно хетты слыли на Востоке прекрасными коневодами. Земледелие достигло значительного развития и превратилось в многоотраслевое хозяйство.

Богатства Анатолии еще до создания единого Хеттского царства привлекали торговцев из разных стран — Сирии, Шумера, Аккада.

Металлургия железа, основанная хеттами и другими народами в начале II тыс. до н. э., стала той основой, на базе которой начал свое триумфальное шествие железный век. На вывоз из страны железной руды, считавшейся особо ценным товаром, был наложен запрет. В хеттских клинописных табличках упоминаются различные виды железа — «небесное железо» (видимо, метеоритного происхождения), «черное железо», «хорошее железо». Из него изготовляли оружие — кинжалы, ножи, клинки; орудия труда, предметы роскоши и др.

 

 

ХЕТТСКОЕ ЦАРСТВО сложилось к середине XVII в. до н. э. Его основателем считается правитель города Куссара Лабарна, который силой оружия распространил власть хеттов на землях «от моря до моря» (от Средиземного до Черного). Подчинив анатолийские просторы, правители государства Хатти (по названию столицы — город Хаттуса) направили свою армию, умевшую наносить молниеносные удары сокрушительной силы, на покорение Сирии. Затем, в 1595 г. до н. э., они одержали победу над далеким Вавилоном, положив конец правлению первой Вавилонской династии. Война обеспечивала хеттское общество природными и человеческими ресурсами — рабами. Однако основными производителями материальных благ в обществе были свободные общинники.

Хетты то совершали походы в разные области Малой Азии (в том числе на юг полуострова, где жили родственные им лувийцы), то боролись с хурритскими племенами, расселившимися в Северной Месопотамии, Северной Сирии и на Армянском нагорье, и касками, обитавшими на севере и северо-востоке от Хатти, в горах вдоль южного побережья Черного моря и частенько разорявшими пограничные области. Во второй половине XIV в. до н. э. хетты фактически положили конец могуществу государства Митанни (Северная Месопотамия), которое вскоре окончательно рухнуло под ударами Ассирии.

Соперничество с Египтом завершилось разделом сфер влияния и мирным договором, скрепленным позже женитьбой Рамсеса на дочери царя хеттов.

Однако со второй половины XIII в. до н. э. начался постепенный упадок Хеттского государства. Общество поразил серьезный внутриполитический и экономический кризис. Хетты выстояли против могущественных государств, но оказались бессильны в борьбе со стихийным нашествием десятков племен с Балканского полуострова, названными в египетских источниках «народами моря». Некогда грозное царство Хатти около 1200 г. до н. э. пало под их ударами. Земли, на которых жили хетты, опустели на несколько веков.

 

 

Экономический и культурный подъем народов Восточного Средиземноморья, одного из наиболее развитых районов «плодородной дуги», приходится на первую половину I тыс. до н. э. Среди государственных образований выделялись Иудейское и Израильское царства, достигшие своего расцвета при Давиде и Соломоне, т. е. во времена единого царства.

 

 

НА ТЕРРИТОРИЮ ПАЛЕСТИНЫ, где проживали в основном ханаанеи, из заиорданских степей с XIII в. до н. э. волнообразно проникали древнееврейские скотоводческие племена, которые постепенно осваивали земледелие. Пригодных для обработки земель было немного, и пришельцам приходилось воевать с местным населением. Враждебное окружение вынуждало их, несмотря на межплеменные противоречия, идти на компромиссы, объединяться в недолговечные и непрочные союзы племен (колен). Объединения возглавлялись советами предводителей, а в особых ситуациях выбирались так называемые судьи, выполнявшие функции военных и гражданских вождей. «Эпоха судей» (XII - XI вв. до н. э.) в древнееврейской истории, характеризуемая существованием родоплеменных структур, непосредственно предшествовала образованию централизованного государства.

Идея установления единой сильной власти витала в воздухе и в итоге была реализована в середине XI в. до н.э., когда Саул, представитель колена Вениаминова, был провозглашен царем. Он пытался объединить еврейские племена, создать прочную централизованную власть, укрепить границы. Однако соперничество с честолюбивым и умным Давидом, выходцем из могущественного южного колена Иудина, завершилось для Саула поражением и гибелью.

 

 

СЕМИЛЕТНЯЯ БОРЬБА за власть увенчалась полным триумфом Давида, вступившего на престол Израильско-Иудейского царства в 1004 г. до н. э. Почти сорокалетнее правление мужественного и доблестного царя Давида привело страну к стабильности и процветанию. В 995 г. до н.э. он захватил ханаанейский город Иерусалим и объявил его столицей. Давид усовершенствовал территориально-административную систему, подготовил сильный и дееспособный государственный аппарат, реорганизовал вооруженные силы. Блестящий полководец, он вел успешную завоевательную политику, создал одно из крупнейших государств того времени.

Добрососедские отношения с сопредельными странами поддерживали династические браки и активная внешняя торговля. Так, Давид вступил в тесный союз с северным соседом — могущественным правителем финикийского города Тир Хирамом. Финикийцы славились как искусные строители и ремесленники, купцы и мореплаватели. Они совершали длительные плавания и основывали торговые колонии в дальних странах. Одной из таких колоний стал город Карфаген в Северной Африке (около 800 г. до н. э.). У финикийцев израильтяне научились многим ремеслам, кораблестроению, производству прекрасного тирского пурпура, который был известен во всем Древнем мире. Они производили отличные льняные ткани, из трав и цветов изготовляли косметику.

 

 

СОЛОМОН, МЛАДШИЙ СЫН ДАВИД А (годы правления — 965 - 926 гг. до н. э.), довел до совершенства практически все начинания отца. Ему приписывается авторство Книги Притчей Соломона, Книги Екклесиаста и Книги Песни Песней, ставших самыми философскими и поэтическими частями Ветхого Завета Библии. После смерти Соломона в 926 г. до н. э. Израильско-Иудейское государство распалось на два царства: северное. Израильское, со столицей Самария (пало под ударами ассирийского царя Саргона II в 722 г. до н. э.) и южное. Иудейское, со столицей Иерусалим (просуществовало до 587 г. до н. э.). В них сохранилась созданная царями Давидом и Соломоном форма государственного правления, т. е. наследственная монархия.

 

 

Персидские завоевания благодаря стремительному экономическому, социальному, политическому и культурному прогрессу объединили десятки народов в единую державу, ставшую своеобразным посредником в культурном диалоге Востока и Запада. При Ахеменидах (550 - 330) была создана самобытная и высокоразвитая персидская цивилизация, высочайшим достижением которой стала религия зороастризма, оказавшая огромное воздействие на другие народы Ближнего и Среднего Востока, а также Индостана.

 

 

ЭЛАМ, ОДНО ИЗ ДРЕВНЕЙШИХ ГОСУДАРСТВ (III тыс. - середина IV в. до н. э.), занимал юго-западную часть современного Ирана, преимущественно низменные районы. Его расцвет пришелся на XIII - XII вв. до н. э. Территориальная близость к Южной Месопотамии объясняет сходство в их хозяйственной и культурной жизни. Через Элам проходил один из путей в страну древнеиндийской цивилизации.

 

 

На обширных территориях Иранского нагорья, по соседству с Эламом, в начале I тыс. до н. э. формировались разрозненные государственные образования, весьма пестрые в этническом и языковом планах. Их основу составили древнеиранские племена, которые, как и родственные им народы Индии, называли себя ариями. Эти образования стали объектом завоеваний сначала ассирийских и урартских царей, а в VII в. до н. э. они подчинились соседней Мидии, разгромившей в союзе с Вавилоном Ассирию. В этот период Элам превратился в рыхлое, слабоцентрализованное государство, раздираемое междоусобицами и смутой. Неоднократно в его пределы вторгались ассирийцы, разрушая и опустошая города. В VI в. до н. э. Элам был завоеван бывшими союзниками — вавилонянами. Царь Вавилонии Навуходоносор II взял столицу, город Сузы, а многих эламитов, согласно обычной практике в отношении покоренных народов, выселил в другие области своего царства. Затем эти земли недолгое время принадлежали Мидии.

В течение нескольких веков на окраинах Элама расселялись ираноязычные племена — персы, первые упоминания о которых содержатся в ассирийских источниках IX в. В 549 г. до н. э. Элам поглотили персы, воспринявшие многие достижения эламской материальной и духовной культуры.

КИР II, МОЛОДОЙ ПРАВИТЕЛЬ из рода Ахеменидов, возглавил персидские племена в 558 г. до н. э. Он выступил против Мидии, в вассальной зависимости от которой находились персы. Победив ее в трехлетней борьбе, он основал в 550 г. до н. э. новую державу — Персию, вступившую на широкую арену мировой истории и в течение последующих двух столетий игравшую в ней ведущую роль. Кир создал обширное многонациональное государство. По отношению к покоренным народам он проводил политику терпимости, уважал местные обычаи, традиции, богов, не отягощал население чрезмерной данью. Сын Кира II царь Камбиз присоединил к Персидской державе африканские земли (Египет, Ливию, часть Нубии).

 

 

ДАРИЙ I ВЕЛИКИЙ взошел на престол в 522 г. до н. э., когда над империей нависла реальная угроза развала. Он не только восстановил державу в старых границах, но и покорил новые земли — Фракию, Македонию, Северо-Западную Индию. С целью укрепления государства и усиления контроля над покоренными народами Дарий провел административно-территориальную реформу, в результате которой страна разделилась на провинции — сатрапии во главе с наместниками-сатрапами; упорядочил сбор государственных налогов; проложил отличные по тем временам дороги, наладил хорошую связь по всей державе; ввел в обращение единые монету — золотой дарик — и официальный арамейский язык; реорганизовал армию. Дарий продолжил национальную политику Кира II, однако его преемники придерживались иного курса. Длительная, затянувшаяся более чем на 100 лет конфронтация с греческими городами-государствами подточила силы Ахеменидов, и в 330 г. до н. э. Александр Македонский сокрушил эту могущественную державу.

ЗОРОАСТРИЗМ — древнеиранская религия, процветавшая около тысячи лет (IV в. до н. э. - VII в. н. э.) до арабской экспансии под знаменем ислама. Заратуштра (Заратустра, Зороастр), ее основатель, не вымышленная, а реальная личность. Относительно времени, когда он жил (от XII до VI в. до н. э.), и его родины существуют серьезные разночтения. Заратуштра проповедовал учение, якобы возвещенное ему Ахура-Маздой, верховным божеством, о постоянной борьбе добра и зла, сотворении мира в семь этапов, рае и аде. Страшном суде.

 

 

До прихода европейцев в Америку (конец XV в.) континент населяли племена с разным уровнем социально-экономического развития, говорившие более чем на 1500 языках и диалектах: майя, ацтеки, инки, ольмеки, тольтеки и другие, создавшие стратифицированные общества и государства и высокую самобытную культуру. Многовековая оторванность индейских цивилизаций от остального мира предопределила их уникальность и специфику, а также асинхронность исторического процесса в Новом Свете. Доколумбова Америка до сих пор хранит немало неразгаданных загадок и тайн.

 

 

ЦИВИЛИЗАЦИЯ МАЙЯ (II тыс. до н. э. — X в. н. э.), охватывавшая значительную территорию Юго-Восточной Мексики и Центральной Америки, достигла наивысшего расцвета в VI - VIII вв. н. э. Тольтеки в IX - X вв. разрушили большинство городов майя, после чего на полуострове Юкатан возникло майятольтекское государство. Известнейшие города майя — Паленке, Копан, Тикаль, Чичен-Ица и другие — были самостоятельными городами-государствами. Их население делилось на три класса — знать (светская и жреческая), общинники и рабы. Управлялись эти города правителем, неограниченная власть которого передавалась по наследству. В городах сооружались холмы-пирамиды, дворцы, астрономические обсерватории, площадки для игры в мяч («пок-тапок», напоминающий современный баскетбол, был любимым развлечением знати), паровые бани и т. д.

 

 

Жемчужина архитектурного ансамбля город Паленке — храм Надписей на ступенчатой пирамиде, внутри которой была спрятана каменная гробница верховного вождя майя. Ацтеки, осевшие в Центральной Мексике приблизительно в XII в., в течение последующих двух веков вели масштабные завоевательные кампании и в XIV в. создали мощную империю, просуществовавшую до начала XVI в., т. е. до испанской колонизации. Столицей могущественного царства ацтеков около 1325 г. стал город Теночтитлан (современный Мехико), основными принципами градостроительства напоминавший Венецию.

Он был построен посреди озера Тескоко и соединялся с берегом мостами и дамбами.

Город прорезала правильная сеть каналов и улиц. В нем располагался самый крупный в империи храм, в котором служило около 5 тыс. жрецов. Сведущие в науках и искусствах жрецы занимали в социальной иерархии очень высокое положение.

 

 

Государство инков (XIII - XVI вв.), называвшееся ими Тауантинсуйу (Четыре стороны света), располагалось на значительной части современных Перу, Эквадора, Боливии, Чили, Аргентины, протянувшись на 4,5 тыс. км с севера на юг вдоль тихоокеанского побережья.

НАРОДЫ ДОКОЛУМБОВОЙ АМЕРИКИ были опытными инженерами-строителями. Они сооружали великолепные города и храмы, прокладывали оросительные системы, отличные дороги, столь необходимые для проведения военных кампаний. Отсутствовали колесный транспорт, а также вьючные и тягловые животные.

Больших успехов индейцы достигли в ремесле — ткачестве, гончарном деле (хотя не знали гончарного круга), металлургии — выплавке золота, серебра, меди, бронзы. Железо индейцы научились обрабатывать значительно позже. Местные ювелиры оставили после себя множество изделий, поражающих необыкновенным мастерством.

 

 

Индейцы славились как весьма сведущие целители. Они использовали огромное количество разнообразных растений, применяли гомеопатию и хирургические методы, в частности проводили такие сложные операции, как трепанация черепа, удаление опухолей и катаракты; в качестве обезболивающих средств они прибегали к наркотическим средствам, получаемым из семян растений и грибов.

РИТУАЛЬНЫЕ ГОРОДА впервые появились у ольмеков в период расцвета их культуры (VIII - IV вв. до н. э.) в Ла-Венте, Сан-Лоренсо, Трес-Сапотесе. Религиозные культы, основанные на обожествлении сил природы, привели к строительству специальных сооружений, появлению скульптуры. Увидели свет глиняные ритуальные маски, многоцветные росписи — изображения божеств в виде ягуара, кецалькоатля и др. Пирамиды возводились из самана и глины, устанавливались резные каменные монументы с сюжетами мифологического и религиозного содержания.

 

 

Теотиуакан (город богов) — столица одной из наиболее развитых древних американских цивилизаций Центральной Мексики, преемниками которой стали вторгшиеся сюда тольтеки.

Город был важнейшим культурным, политическим, экономическим и культовым центром всей Мезоамерики I тысячелетия н. э. (вплоть до гибели в конце VII в. н. э. в пламени гигантского пожара). Центр города пересекала главная улица — Дорога мертвых, длиной 4 км, вдоль которой располагались дворцы, различные культово-религиозные сооружения. Здесь находилось множество пирамид и храмов, среди них огромный массив пирамиды Луны (высота 42 м) и пирамиды Солнца, пятиярусного сооружения высотой 64,5 м с плоской вершиной, на которой когда-то стоял храм.

 

 

Индейцы обожествляли Солнце, Луну, дождь, молнию, ветер, горы, водопады и многих представителей окружающих их фауны и флоры. Религия играла важную роль в духовной жизни индейских народов, что прекрасно отражено в архитектуре и скульптуре. В самом центре Теотиуакана возвышался на шести постепенно уменьшающихся вверху платформах храм бога Кецалькоатля (на языке ацтеков — Пернатого Змея) покровителя культуры и знаний, бога воздуха и ветра, одного из главных божеств местного пантеона, почитавшегося различными племенами.

 

 

С началом бронзового века на острове начинается период расцвета. Политическими, экономическими, религиозными и культурными центрами возникших на Крите государств становятся дворцы, раскинувшиеся на обширных площадях.

После катастрофы 1700 г. до н. э. на месте разрушенных дворцов появились новые, превосходившие прежние своими размерами и роскошью. В эпоху «новых» дворцов цивилизация и культура на Крите достигают наивысшего расцвета.

 

 

Кносский дворец — самый грандиозный среди «новых» — занимает территорию около 1 га. По преданиям, им правил прославленный царь Минос, а в его дворце-лабиринте обитал кровожадный Минотавр. По имени Миноса культуру Крита назвали минойской. Однако в конце XV в. до н. э. Критская цивилизация погибла в результате грандиозного извержения вулкана на острове Фера. Большинство дворцов и поселений было разрушено, и обезлюдевший остров захватили вторгшиеся с Балкан ахейцы.

При раскопках критских дворцов было найдено несколько тысяч надписей. Во дворце Феста обнаружили диск, испещренный иероглифическими знаками, датируемый XVII в. до н. э. На нем сохранилась древняя европейская надпись. Затем иероглифическая письменность преобразовалась в линейное письмо А, на котором и велась вся документация в критских дворцах. До сих пор не определено, на каком языке говорили жители Крита. Очевидно, что минойцы не были индоевропейцами.

 

 

РАСЦВЕТ КРИТСКОЙ ЦИВИАИЗАЦИИ и культуры приходится на XVI — начало XV в. до н. э., когда происходит объединение Крита вокруг Кносса. Полулегендарному правителю Крита Миносу, герою многочисленных мифов, приписывается строительство огромного Кносского дворца. Жителям Крита Минос дал справедливые законы, на острове прекратились распри и воцарилась мирная жизнь.

Под власть Крита попали и стали платить дань многие острова и города на побережье Эгейского моря.

Военная экспансия критян дополнялась экономической. Во дворце найдены каменные гири и бронзовые слитки весом 29 кг.

Торговые фактории критяне основали на многих островах Эгейского моря, побережья Малой Азии. Критские послы появлялись при дворе могущественных египетских фараонов.

Их корабли достигали берегов Италии, Сицилии и Пиринейского полуострова.

Согласно мифу, Минос погиб во время одного из походов в Сицилию. Могущественный правитель великой морской державы был похоронен на острове в роскошной гробнице. Ее следы спустя тысячу лет обнаружил величайший историк древности Геродот. Минос, прославивший свое имя справедливыми законами, вместе со своими братьями Радамантом и Эаком стал вершить суд в Аиде, царстве мертвых.

 

 

Цивилизация эпохи бронзы получила название микенской по важнейшему ахейскому центру - Микенам. Ее расцвет приходится на XV - XIII вв. до н. э., когда влияние ахейских государств распространилось на весь Балканский полуостров и острова Эгейского моря, включая Крит. Одновременно ахейцы установили господство на море и торговые отношения со странами Восточного Средиземноморья.

 

 

АХЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО бронзового века. В конце III тыс. до н. э. на территорию Балканской Греции вторглись индоевропейские племена греков-ахейцев, которые частично уничтожили, частично ассимилировали коренное догреческое население — пеласгов. Ахейцы-завоеватели разгромили все центры пеласгов, и Балканы на многие века попадают в полосу застоя и упадка. Лишь начиная с XVI в. до н. э. Греция порывает с первобытным строем.

 

 

Раскопки открывают картину богатого и процветающего общества, во многом похожего на критское. Основными очагами цивилизации и культуры здесь также были дворцы. Наиболее крупные из них открыты в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Афинах, Фивах, Орхомене, Иолке. В отличие от Крита все микенские дворцы имели мощные укрепления, позволявшие выдерживать длительную осаду. Внутри крепостных стен располагались жилища, ремесленные мастерские и хранилища. А в центре на холме возвышался царский дворец, игравший важную роль в жизни общества. Микенские цари постоянно враждовали друг с другом и совершали военные походы за море в поисках добычи. Один из таких походов — знаменитую Троянскую войну — воспел Гомер.

 

 

В конце XIII в. до н. э. над Микенами нависла смертельная угроза. Вторгшиеся с севера племена греков-дорийцев (родственных ахейцам) захватили и разрушили почти все дворцы. С конца XII в. до н. э. микенская цивилизация прекратила свое существование. На всей территории Балканской Греции и островах Эгейского моря вновь утвердился первобытно-общинный строй, который принесли с собой дорийские завоеватели.

О самом известном ахейском городе Микенах и разыгравшихся там событиях упоминают многочисленные мифы и греческий эпос.

По преданию, древний город в Арголиде (Южная Греция) был основан Персеем, сыном Зевса.

 

 

Обнаруженный при раскопках роскошный инвентарь микенских царей XVII - XVI вв. до н.э. свидетельствует о быстром росте экономической мощи Микен. Расцвет Микен приходится на 1400 - 1200 гг. до н.э. Микенский акрополь был окружен в этот период новыми мощными циклопическими стенами, главный вход в крепость шел через так называемые Львиные ворота. Монументальный дворец состоял из многих парадных, жилых и хозяйственных помещений, в отдельном святилище стояли изваяния богов из мрамора и терракоты. В обширном нижнем городе сохранились кварталы с каменными домами зажиточных ремесленников и торговцев. Правившие в Микенах в XIV - XIII вв. до н. э.. потомки царя Атрея возвели роскошные круглые купольные усыпальницы — толосы. Около 1200 город погиб от пожара.
 

 

Мир греческих полисов VIII - VI вв. до н. э. относят к эпохе архаики. За эти три века бурного развития были созданы основы античной цивилизации: полис как форма государства, классическое рабство, развитое торгово-ремесленное производство, концепции суверенитета, гражданских прав и демократии, главные эстетические идеалы, система ценностей, принципы морали, основы античной культуры, философии, науки, литературы, архитектуры, театр, спорт.

 

 

РАСЦВЕТ АНТИЧНОЙ ЭКОНОМИКИ и всех форм хозяйственной деятельности связан с широким распространением железа. Это привело к обособлению ремесла от сельского хозяйства, постоянному обмену товарами между городом и деревней и развитию рынка.

Большим спросом в Средиземноморье пользуются греческое вино и оливковое масло. Искусные изделия кузнецов и металлургов, гончаров и вазописцев, ткачей и ювелиров начинают вывозить за пределы Эллады. Параллельно возрождается забытое искусство кораблестроения. Греки научились строить большие торговые суда, а также самый лучший военный корабль — триеру.

Активные связи с соседними странами способствовали возрождению письменности. В VIII в. до н. э. греки предложили одну из самых совершенных систем письменности в древности, добавив к финикийскому алфавиту гласные буквы. Так возник греческий алфавит из 24 букв (практически все греки были грамотными).

 

 

ГРЕКИ В ПЕРИОД АРХАИКИ создали уникальное государство в рамках одной общины — полис. Центром полиса был город. Гражданами полиса признавались главы семей, входивших в общину. Каждая семья самостоятельно вела свое хозяйство и была независимой.

В полисе (первоначально их число достигло нескольких десятков) сложились основные социальные группы граждан. Из знатных семей сформировалась аристократия, которая захватила ведущие позиции в управлении полисом. Это привело к острым социальным конфликтам. Аристократия стремилась подчинить себе демос: крестьян-общинников и торгово-ремесленные круги (в их руках находилось судопроизводство).

 

 

ВЕЛИКАЯ ГРЕЧЕСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ привела к расселению греков по всему Средиземноморью. Начиная с середины VIII в. до н. э. за три века эллины создали на западе, северо-востоке и юге огромное количество колоний. Главной причиной колонизации послужил недостаток земли в полисах, невозможность прокормить все возраставшее население. В немалой степени переселение вызывалось и политическими процессами: потерпевшие поражение представители демоса или аристократии вынуждены были покинуть родную землю и искать счастье на чужбине. Кроме того, полисы нуждались в полезных ископаемых (металлах) , а также в стратегическом контроле над торговыми путями. Первыми вывели колонии города Халкида и Эретрия на острове Эвбея. Затем в этот процесс включились практически все греческие государства. Наибольшее количество колоний принадлежало развитым торгово-ремесленным полисам: Коринфу, Милету, Мегару. Первыми в новые, незнакомые земли проникали купцы и основывали там торговые поселения (эмпории). За ними по разведанным путям следовали переселенцы, основывавшие земледельческие поселения — апойкии.

Выведением колоний руководил основатель (ойкист). Переселенцы забирали с собой священный огонь с алтаря главного храма родного потлиса, грузили на корабль нехитрый скарб и отправлялись на новое местожительство. Ойкист устанавливал границы строящегося города, указывал место, на котором следовало возводить главный храм и устраивать торговую площадь, распределял землю между гражданами, организовывал систему управления вновь основанного полиса. Он же проводил все религиозные церемонии. Колония, несмотря на свою независимость, сохраняла узы родства с метрополией.

 

 

Колонизация оказала огромное влияние на развитие широких торговых связей. Из колоний вывозили зерно, рабов, скот, соль, сырье (древесину, металлы). А метрополии отправляли в колонии ремесленные изделия (керамику, ювелирные украшения, ткани), вино, масло. Зачастую колонии развивались более быстрыми темпами, чем метрополии.

Запад Средиземноморья наиболее интенсивно осваивался эллинами. Особой активностью на западе отличался Коринф. В середине VIII в. до н. э. на побережье Италии была основана первая колония Кумы. Постепенно все побережье Южной Италии и Сицилии настолько плотно заселили эллины, что эти земли стали называть Великой Грецией. Среди самых богатых городов, торговавших вином и шерстью, выделялся Сибарис. О роскоши и изнеженности сибаритов слогались легенды: что они спят на лепестках роз, по водопроводу течет не вода, а вино. В огромные полисы разрослись Сиракузы в Сицилии и Массилия на юге Франции.

 

 

Второй по значению город в Сицилии — Агригент, основанный греками на южном берегу острова, процветал за счет торговли с финикийской колонией Карфагеном. Сильный флот Агригента успешно защищал побережье Сицилии от вражеских вторжений. В северо-западном направлении греки плотно заселили побережье Мраморного и Черного морей. Маленькое поселение Византий, основанное на берегу пролива Боспор, запирало вход в Черное море. Занимавший стратегически важное место Византий быстро вырос в крупный торговый центр (к концу периода античности он стал столицей Римской империи). Самая активная роль в колонизации принадлежала Милету. Обжитое греками Черное море они стали называть Понт Эвксинский (Гостеприимное море).

 

 

ОСВОЕНИЕ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ греками началось с конца VII в. до н. э., когда возникло античное поселение на острове Березань (возле Очакова). Однако большинство колоний относится к следующему веку.

Ольвия, основанная в начале VI в. до н. э. выходцами из Милета на берегу Бугского лимана, быстро превратилась в один из процветающих центров, о чем красноречиво говорит ее название, означающее в переводе с греческого «счастливая». История полиса распадается на два периода: до и после нашествия гетов. С VI и до середины I в. до н. э. город достиг максимального расцвета в экономике и культуре.

Полис включал город Ольвию и хору — сельскую территорию, где возникло до 70 поселений, жители которых занимались земледелием и скотоводством. В ольвийском государстве была установлена демократическая республика. Расцвет Ольвии подорвали внутренние социальные конфликты и страшное нашествие в I в. до н. э. племен гетов под предводительством Буребисты. После этого Ольвия пришла в упадок. Нашествие готов в III в. н. э. вынудило жителей навсегда покинуть город.

 

 

Другим крупным центром стал основанный в начале VI в. до н. э. выходцами из Милета Пантикапей (сейчас Керчь) на берегу пролива Боспор Киммерийский. На берегах пролива и побережье Крыма возникло множество колоний: Нимфей, Фанагория, Кепы, Гермонасса и др. Первоначально все они существовали как самостоятельные полисы, но усилившаяся угроза со стороны скифов привела в начале V в. до н. э. к объединению городов во главе с Пантикапеем в единое Боспорское государство. Возглавили его цари из династии Археанактидов, которых сменили Спартокиды. Под их водительством Боспорское царство не только отразило натиск скифов, но и захватило новые территории по обе стороны Боспора Киммерийского, населенные греками и местными племенами.

Боспорское царство организовало на обширных плодородных равнинах прибыльное зерновое хозяйство, обеспечивавшее хлебом Балканскую Грецию, и прежде всего Афины. Это привело в IV в. до н. э. к экономическому расцвету и росту политического могущества Боспорского царства, которое многие века влияло на политические процессы в Северном Причерноморье.

 

 

Афинский полис — один из самых крупных в Греции — располагался на полуострове Аттика и занимал территорию около 2500 тыс. км², на которой проживало до 150 тыс. человек. Афины превратились в лидера греческого мира в экономике, политике и культуре, олицетворяя собой все передовое в Древней Греции. Именно в этом полисе зародился непревзойденный образец демократического устройства, путь к которому продолжался несколько столетий.

 

 

АФИНСКИЙ ПОЛИС: от Тесея до Драконта. Афиняне были потомками издревле обитавших в Аттике ионийцев, пеласгов и искавших спасение ахейцев. Они сумели отразить нашествие дорийцев, что создало благоприятные условия для дальнейшего развития. В начале I тысячелетия до н. э. на территории Аттики существовало несколько родовых общин, управляемых басилеями и советами старейшин. Ведущую роль среди них играли Афины, располагавшие мощными укреплениями на скалистом холме Акрополе. Около 1000 г. до н. э. началось объединение всех родовых общин вокруг Афин, которое, по преданию, завершил афинский герой Тесей.

 

 

ВЛАСТЬ в возникшем афинском полисе в эпоху архаики принадлежала эвпатридам (родовой знати). Они захватили многие земли крестьян-соплеменников (геоморов) и пытались подчинить ремесленников (демиургов). Из среды эвпатридов на народном собрании выбирались высшие должностные лица — архонты, из них формировался и совет старейшин — ареопаг.

 

 

Острые противоречия между эвпатридами и простым людом привели к тому, что в 621 г. до н. э. архонт Драконт сформировал первый афинский свод законов, отличавшихся крайней жестокостью. По преданию, когда Драконта спросили, почему он карает смертью за кражу овощей и за убийство, он ответил: «Первое я счел достойным смертной казни, а за второе не нашел более сурового наказания». Законы Драконта нанесли сильный удар по родовым институтам (запрет кровной мести, новая система судопроизводства, неприкосновенность частной собственности). В целом это отвечало интересам рядовых граждан и ограничивало привилегии знати.

 

 

На рубеже VII - VI вв. до н. э. в Афинах началась смута. Народ больше не хотел страдать от тяжести долгов и мириться с долговым рабством. В разгар смуты в 594 г. до н. э. архоптом-примирителем был выбран прославившийся мудростью и справедливостью Солон.

Высшим органом, избиравшим должностных лиц и издававшим законы, стало Народное собрание (экклесия). Быть избранными на государственные посты могли либо представители первого и второго разрядов, служившие в коннице, либо тяжеловооруженные пехотинцы-зевгиты. Новый государственный орган — гелиэя (суд присяжных, куда избирались все граждане, включая фетов), контролировала должностных лиц и разбирала конфликты среди афинян. Солон установил также законы, стимулировавшие ремесленно-торговую деятельность, что способствовало обогащению простого населения. Реформы Солона подорвали всесилие аристократии и включили широкие слои простого народа, демоса, в управление государством. После реформ Солона в Афинах сложились три группировки: паралии, педиеи и диакрии, отражавшие интересы аристократии, торгово-ремесленных кругов и крестьянства. Во главе диакриев стоял Писистрат.

 

 

«СТАРШАЯ» ТИРАНИЯ в Греции. В VII - VI вв. до и. э. в Греции возрастала роль демоса во всех сферах жизни. Представители торгово-ремесленных слоев порой но размерам накопленных богатств не уступали знати. На полях войны произошла «гоплитская революция»: колесницы аристократов вытеснил боевой строй тяжеловооруженных воинов — гоплитов. Демос не желал мириться с запретами и ограничениями, установленными аристократами, и требовал равных прав в политической жизни. Используя недовольство демоса, к власти в полисе приходили тираны. Тирании возникли в большинстве полисов и нередко становились династическими.

 

 

Первым государством, возникшем на территории Греции, была Спарта (область Лакония), основанная завоевателя-мидорийцами. Центр государства составили 5 объединившихся селений с общими святынями и органами управления. Необходимость сохранения господства 9 тыс. полноправных граждан над покоренным населением соседней области (около 150 тыс. человек) привела к возникновению того строя, благодаря которому государство сохранилось в анналах истории.

 

 

ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ЛИКУРГА. Законы, по которым жили спартанцы, установил в VIII в. до н. э. полулегендарный царь Ликург. В их основе лежал принцип сохранения «общины равных» доблестных воинов. Всеми делами в государстве ведала герусия (совет старейшин), состоявшая из 28 человек, избиравшихся по достижении ими 60 лет пожизненно. В герусию также входили два царя — от дорийского и ахейского родов для командования войском. Герусия определяла политику государства, выполняла судебные функции и готовила законы.

Окончательное решение по каждому вопросу выносило Народное собрание — апелла. Последняя могла только принимать или отвергать предложенные герусией законы или должностных лиц. Степень одобрения выражалась силой крика. Для контроля за соблюдением законов Ликурга была создана коллегия из 5 ежегодно переизбиравшихся эфоров. Они следили за поведением полноправных граждан, включая царя, осуществляли надзор за порабощенным населением Спарты. Ликург, желая уничтожить самую большую опасность для государства — богатство и бедность, объявил государственной всю землю. Каждый из 9 тыс. спартанцев получил в пожизненное владение равный участок земли (около 15 га), который позволял существовать без излишеств, но и без нужды.

Царь Ликург запретил хождение золотых и серебряных монет, оставив только железные оболы, для которых в случае небольшой покупки требовалась телега. Благодаря этому запрету исчезла роскошь, а вслед за ней и многие преступления: воровство, взятки. Ликург учредил также совместные трапезы — сисситии.

 

 

«СО ЩИТОМ ИЛИ НА ЩИТЕ». Спартанцы и в мирное, и в военное время жили единым военным лагерем, опасаясь восстания покоренного населения. Их полис не имел крепостных сооружений, так как считалось, что самая надежная защита — граждане. Последние славились как лучшие воины Древней Греции. Дома спартанцы только ночевали, проводя все время среди товарищей в военном отряде. Для совместных трапез каждый приносил продукты со своего участка. Все спартанцы были одеты одинаково: в рубашку без рукавов — хитон и прямоугольный плащ. Единообразие выдерживалось даже в форме бороды и усов. Гражданам запрещалось покидать полис и путешествовать, чтобы они не стали подражать чужим нравам и образу жизни.

По законам Ликурга, дети принадлежали не родителям, а государству, которое контролировало их воспитание. После появления ребенка на свет не родители, а старейшины определяли его судьбу: в живых оставляли только здоровых детей. До 7 лет мальчики росли в семье, а затем их воспитанием занималось государство. Зимой и летом юные спартиаты бегали босыми и почти обнаженными, спали на земле на тонкой подстилке из тростника.

Мальчики изучали чтение, письмо, а также занимались хоровым пением, необходимым для строевых песен. Их учили говорить кратко и выражать мысли ясно, чтобы речь звучала как военные команды (ее называют лаконичной, по имени области Лакония, где проживали спартиаты). Юноши постоянно упражнялись в беге, прыжках, борьбе, метании диска и копья, вырабатывая силу и ловкость.

Ежегодно юношей секли розгами перед алтарем Артемиды в присутствии старейшин и родителей. Порой некоторые умирали, предпочитая смерть позору быть осмеянным в слабости духа. Спартиаты считали, что такой воин никогда не выдаст тайн отечества.

Самое кровавое испытание, которое должен был пройти юный спартиат, — криптии (карательные операции против илотов), державшие в страхе порабощенное население. Только после этого юноши, достигшие 20 лет, становились воинами.

ПЕЛОПОННЕССКИЙ СОЮЗ. В VI до н. э. сложился Пелопоннесский союз, самое сильное военно-политическое образование в Древней Греции, опиравшееся на мощь Спарты. В него вошли такие крупные государства, как Коринф, Сикион, Мегары.

 

 

Греческий мир вступил в полосу своего расцвета в V в. до н. э. Однако эллинов ожидало грозное испытание — продолжительные войны с великой Персидской державой, цари которой мечтали покорить весь мир. Война стала переломной эпохой в развитии античной Греции. Два мира столкнулись в ожесточенной схватке, где решался вопрос, по какому пути пойдет развитие всего Средиземноморья.

 

 

ПЕРСЫ в VI в. до н. э. завоевали огромную территорию от Индии до Средиземного моря, подчинив города ионийских греков на побережье Малой Азии. Греки не хотели мириться с персидским господством и в 500 г. до н. э. подняли восстание против поработителей. Во главе встал самый большой и богатый ионийский полис — Милет. Однако силы оказались неравными: только Афины и Эритрия на острове Эвбея реально помогли восставшим. Собрав огромные силы, персы в 494 г. до н. э. в решающей битве у острова Лада разгромили греческий флот, захватили Милет, а его жителей обратили в рабство. Победив ионийских греков, персы стали готовиться к завоеванию Балканской Греции.

 

 

МАРАФОНСКАЯ БИТВА. «Царь царей» Дарий направил свои войско и флот вдоль северного побережья Эгейского моря. Разыгравшаяся на море буря полностью уничтожила флот. Поход пришлось отложить. Во все полисы Греции прибыли послы с требованием покорности. Напутанные греки склонили головы перед персами. Только Афины и Спарта отказались подчиняться и казнили послов. Взбешенный Дарий, решив расправиться с непокорными Афинами, собрал 30 тыс. воинов и более 500 судов, во главе войска он поставил опытных полководцев Датиса и Артаферна. Путь к берегам Аттики врагам указывал свергнутый тиран Гиппий. Победоносно преодолев сопротивление нескольких островов, персы высадились возле городка Марафон на равнине, удобной для действия конницы. Афиняне смогли выставить только 10 тыс. гоплитов, и тысячу прислали союзные Платеи. Верховное руководство 10 афинскими стратегами осуществлял Мельтиад, хорошо знакомый с тактикой персов, видя главную опасность в персидской коннице и лучниках. Когда персы погрузили на корабли конницу, чтобы напасть на оставшиеся без защиты Афины, он повел греков в атаку. Мильтиад специально ослабил центр фаланги, усилив за счет этого фланги. Последний отрезок пути греки преодолели бегом, чтобы лучники не смогли нанести им большого урона. Центр греческой фаланги отступил, но удар флангов опрокинул врага, и персы обратились в бегство, оставив на поле боя около 6 тыс. человек и несколько кораблей. Афиняне потеряли 192 гоплита. Персы поспешили на кораблях к Афинам, куда кратчайшим путем Мильтиад быстрым маршем привел войска и защитил стены города. Персам пришлось отступить. Павших воинов и вскоре умершего от ран Мильтиада похоронили на Марафонской равнине под огромным курганом. Военное и моральное Марафонской победы трудно переоценить: было доказано, что один полис в состоянии противостоять войску «великого царя».

 

 

Спустя 10 лет царь Ксеркс, желая разделаться с непокорными греками, с огромным войском (до 200 тыс. воинов и 1200 кораблей) вторгся на территорию Греции. Ксеркс подкупом и угрозами добился союза или нейтралитета многих полисов. Греки тоже готовились к войне; в 481 г. до н. э. на общегреческом конгрессе в Коринфе был заключен военный союз 31 полиса против персов.

Вторжение началось в 480 г. до н. э. Так как Фессалия в Северной Греции приняла сторону персов, то первым рубежом обороны стали Фермопилы. В узком проходе между горами и морем, соединявшим Северную и Среднюю Грецию, выстроили стену с башнями, которую обороняли примерно 7 тыс. греческих воинов. Спарта хотела защищать только Южную Грецию и прислала царя Леонида с отрядом всего в 300 воинов. Оборона Фермопил вошла в историю как символ священной борьбы за независимость. Три дня самая большая армия в мире ничего не могла поделать с горсткой смельчаков. Командиры гнали персидских воинов в бой кнутами, Ксеркс ввел в бой свою гвардию «бессмертных», но все было тщетно. Только когда предатель-фессалиец показал врагу обходные горные тропы, персы сломили сопротивление греков. Леонид отпустил отряды союзников, а спартанцы, окруженные со всех сторон врагами, приняли последний бой, предпочтя смерть позору отступления. В это же время у мыса Артемисий произошло морское сражение, в котором ни одна из сторон не добилась победы. Греческий флот покинул Артемисий после известия о гибели Леонида и, соединившись с кораблями других полисов, направился к Афинам.

 

 

ФЕМИСТОКЛ — один из инициаторов конгресса в Коринфе, после разгрома персами Средней Греции и разрушения Афин одержал победу в Саламинском сражении (20 сентября 480 г. до н.э.) на море. На острове Саламин сосредоточился объединенный греческий флот в 370 триер из 20 полисов, которым командовал спартанец Эврибиад. Спартанцы настаивали, чтобы суда отошли к Коринфскому перешейку, где были созданы оборонительные сооружения, поскольку предполагалось, что только близость сухопутных войск может обеспечить победу. Однако Фемистокл, подослав к персам доверенного раба, сообщил им, что греки хотят уйти к берегам Спарты. Ксеркс запер выход из пролива 800 галерами, и битва стала неизбежной. Ксеркс надеялся на разгром греков, однако афиняне лучше персов ориентировались в узком проливе. В результате ожесточенной схватки быстроходные триеры уничтожили больше половины неповоротливых персидских галер. Ксеркс вынужден был отложить сухопутное наступление и, опасаясь, что мосты через Геллеспонт будут разрушены, спешно покинул Грецию.

Спустя год в битве под Платеями греческое войско, предводительствуемое Павсанием (племянник царя Леонида), разгромило персов, которыми командовал Мардоний. В тот же день у мыса Микале греки уничтожили остатки персидского флота.

 

 

За заслуги в подготовке и проведении успешного сражения Фемистокл получил от греков высшие почести. В дальнейшем он последовательно проводил политику, нацеленную на усиление афинского влияния в Эгеиде, подготавливая почву для создания Делосского союза (478). Но в Афинах постепенно возобладали его политические противники. В 471 г. до н. э. Фемистокл подвергся остракизму и отправился в изгнание. Обвиненный заочно в тайных сношениях с персами, он не пожелал явиться на общеэллинский суд. Не найдя нигде надежного убежища, он отправился к персидскому двору, от царя Артаксеркса I получил владения в Малой Азии, где и окончил свои дни.

 

 

Пятидесятилетие (пентеконтаэтия) между изгнанием персов из Греции в 479 г. до и. э. и началом разрушительной для греческого мира Пелопоннесской войны в 431 г. до н. э. — эпоха наивысшего расцвета и величия Афин. Именно в этот период государственное устройство Афин стало эталоном и образцом демократического устройства для последующих поколений.

РЕФОРМЫ ЭФИАЛЬТА. Расцвет демократии был подготовлен самими греко-персидскими войнами, в ходе которых ведущую роль стали играть моряки — выходцы из средних и бедных слоев граждан. Они теснили гоплитов, набиравшихся из зажиточных граждан, и требовали более широкого участия в политической жизни. Однако нельзя было установить демократию, не отстранив от власти аристократов и не ликвидировав органа, выражавшего их интересы, — ареопаг.

 

 

Возглавил этот процесс лидер демократов Эфиальт, человек исключительной честности. Он начал ряд процессов над членами ареопага, запятнавших себя разного рода злоупотреблениями, тем самым подорвав его авторитет. Эфиальт в 462 г. до н. э. провел закон о лишении ареопага политических функций: права утверждать рекомендованные народным собранием законы и судить должностных лиц. За ареопагом оставался лишь суд по делам об умышленных убийствах. Защита и принятие законов в государстве были переданы Совету пятисот, народному собранию и суду присяжных заседателей. Реформы Эфиальта уничтожили последние остатки влияния аристократов на политическую жизнь в Афинах. Взбешенные аристократы на следующий год убили Эфиальта, но дело продолжил его ближайший помощник — Перикл.

 

 

Перикл с 443 по 429 г. до н. э. 14 раз избирался первым стратегом. Обязанности первого стратега не ограничивались только командованием армией и флотом. Он решал практически все вопросы внешней политики и внутренней жизни полиса. Его действия неизменно отвечали интересам демоса. Чтобы привлечь простых граждан к активной политической деятельности, Перикл ввел плату за исполнение должностей в полисе: воин получал 6 оболов в день, член Совета — 5, а член суда — 2. Теперь гражданину, занятому государственными делами, не нужно было заботиться о пропитании. Благодаря этому при избрании даже на высшие должности учитывалось достоинство граждан, а не их происхождение.

 

 

Главная цель Перикла — добиться процветания родного государства. Свою жизнь Перикл посвятил служению народу, защите его от нападок богачей. Он осуждал несправедливость и прослыл среди сограждан неподкупным. Перикл никогда не льстил толпе, а если замечал в афинянах заносчивость, смирял их. Когда лица и поведение жителей полиса выдавали их необоснованный страх, Перикл внушал им отвагу.

Внешняя политика Перикла была направлена на укрепление могущества Афин и расширение сферы влияния Афинского морского союза. Перикл, непосредственно возглавил морскую экспедицию в Понт Эвксинский, где недалеко от Пантикапея афиняне построили город Нимфей. На юге Италии был основан город Фурии. По инициативе первого стратега возводились многочисленные поселения «клерухии». Гавань Афин порт Пирей был заново отстроен, и с Афинами, отстоящими от моря на б км, его связывали неприступные «длинные стены». Превратив Афины в образец и пример для других античных полисов, Перикл снискал среди сограждан безграничную любовь, уважение и бессмертную славу.

 

 

АФИНСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ — самая совершенная форма государственного устройства — впервые в мире была создана именно в этом греческом полисе. Вся высшая власть принадлежала Народному собранию, в котором принимали участие полноправные граждане, достигшие 20 лет. В этом собрании все были равны — вне зависимости от размеров богатства, рода занятий, образа жизни. Собрания проходили на холме Пникс регулярно раз в 9 - 10 дней. Граждане принимали законы. В повестку заседания включался любой вопрос, который волновал граждан полиса. Каждый человек мог внести проект закона, выступить со своей точкой зрения, убеждать присутствующих в собственной правоте. Вопросы, вынесенные на Народное собрание, широко обсуждались. К голосованию приступали, когда были выслушаны все мнения. Голосование по законам проходило поднятием рук, а в органы управления и суд — по жребию.

 

 

НАРОДНОЕ СОБРАНИЕ избирало Совет пятисот, который руководил ежедневной жизнью полиса, а также высших должностных лиц — магистратов, сроком на один год. По окончании исполнения последними своих обязанностей заслушивался отчет о проделанной работе. Дважды занимать одну и ту же должность запрещалось, это правило не касалось постов первого стратега и финансиста, для исполнения обязанностей которых требовался талант.

 

 

Перед отчетом каждый испытывал волнение и даже страх, так как от народа ничего нельзя было утаить, и он строго спрашивал за каждый неверный шаг или проступок. Граждане также ежегодно избирали 6 тыс. человек в народный суд — гелиэю, возникшую, по преданию, еще при Солоне (VII - VI вв. до н. э.). В течение жизни каждый гражданин многократно выполнял высшие судебные функции. Судебный процесс проходил на основе состязательного принципа: не было ни прокуроров, ни защитников; каждый должен был выступать сам. Время выступления отмерялось водяными часами — клепсидрой, судьи выносили приговор путем голосования. Обычная мера наказания — штраф в пользу государства, размер которого часто устанавливался на месте. Обвинитель предлагал сумму штрафа, а обвиняемый называл свою цифру. Если принимали минимальную сумму, судьи ставили на восковых дощечках короткую черту, если максимальную — то длинную.

 

 

Помимо всевозможных судебных разбирательств, гелиэя должна была охранять всю систему афинской демократии.

 

 

К концу V в. до н. э. полис как независимая и самостоятельная община земледельцев становится тормозом в развитии товарно-денежных отношений. После Пелопоннесской войны в Греции начинается кризис полисного строя, который завершился подчинением полисов Македонскому царству. Греция пыталась преодолеть свою замкнутость, но внутренних сил для объединения не нашлось. Греческий мир на долгие десятилетия погрузился в разорительные междоусобные войны и гражданские конфликты.

 

 

ПЕЛОПОННЕССКАЯ ВОЙНА. Рост могущества Афинской архэ беспокоил Спарту и членов Пелопоннесского союза. Спарта опасалась потери политического влияния, а развитые полисы Пелопоннеса утратили экономический контроль над традиционно принадлежавшими им районами Западного и Восточного Средиземноморья. Особенно остро складывались отношения Афин с Коринфом и Мегарами. Между ними неоднократно возникали военные и политические конфликты. Все это привело к войне Пелопоннесского союза с Афинской архэ, получившей название Пелопоннесской и продолжавшейся с короткими перемириями 27 лет (431 - 404 гг. до н. э.). Война, в которой стороны стремились к полному разгрому противника, отличалась особым ожесточением и принесла эллинам неисчислимые бедствия.

Ежегодный налог с Афинского морского союза достигал 600 талантов, т. е. более 15 т серебра. Пелопоннесский союз не обладал ни такими ресурсами, ни флотом, однако он мог выставить до 60 тыс. хорошо обученных воинов против 30 тыс. афинян, что в итоге решило исход войны.

В начале афиняне успешно отражали вторжения спартанских войск и даже захватывали побережье Пелопоннеса. Однако их экспедиция на Сицилию в 415 - 413 гг. до н. э. окончилась крахом. К тому же Периклу, скончавшемуся в 429 г. до н. э., не нашлось достойной замены. Военная инициатива перешла к Спарте. Ее армия прочно обосновалась в Аттике. Кроме того, в войну на стороне Спарты вмешалась Персия, давшая золото на постройку флота, который уничтожил морские силы Афин. Оставшись без армии и триер, осажденные Афины вынуждены были сдаться. Поражение Афин коренным образом изменило ситуацию в Греции. Афинский морской союз был распущен, демократические режимы заменены олигархическими. Афины, лишенные всех укреплений и войск, платили Спарте огромную контрибуцию. Гегемония в греческом мире перешла к Спарте. Пелопоннесская война знаменовала собой начало кризиса полиса.

 

 

Кризис полиса, который охватил греческий мир в IV в. до н. э., означал распад прежде монолитной гражданской общины. Огромные разрушения, траты на войну, спекуляция хлебом и продовольствием в трудные моменты военных действий привели к тому, что, как отмечал Платон, в каждом полисе возникло «два враждебных между собой государства: одно — бедняков, другое — богачей». Рост товарно-денежных отношений постоянно увеличивал пропасть между ними. В итоге большое число граждан потеряли землю и покинули родной полис.

Внутренняя нестабильность обернулась непрерывными войнами между полисами. Победа экономически отсталой, с примитивной, замкнутой экономикой Спарты в Пелопоннесской войне сделала ее главой греческого мира. Богатства и деньги, проникшие в Спарту, разрушили «общину равных». К тому же Спарта испортила отношения с Персией, и та стала оказывать финансовую помощь ее противникам: Афинам и Беотийскому союзу во главе с Фивами.

 

 

В результате Афины укрепили государство и восстановили военную мощь, а Беотийский союз создал самую сильную армию на Балканах. Началась длительная борьба, в которой Спарта терпела неудачи. Персия хотела видеть Грецию раздробленной, в критический момент она поддержала Спарту и вынудила заключить мир в 387 г. до н. э. Персия установила господство над греческими полисами в Малой Азии. Вскоре Спарта вновь начала войну с Фивами. Однако Афины, воссоздавшие морской союз, нанесли поражение спартанцам на море, а армия Беотийского союза — на суше. Решающая битва произошла в 371 г. до н. э. при Левктрах. Непобедимая спартанская армия была разгромлена фиванским полководцем Эпаминондом, использовавшим новую, неизвестную грекам тактику. Впервые нога вражеского солдата вступила на землю Лакедемона. Пелопоннесский союз прекратил свое существование.

Тем не менее Фивы не смогли возглавить греческий мир: вчерашние союзники выступили против возвысившегося полиса. Беотийский союз был ослаблен. Воспользовавшись ситуацией, Афины во главе второго Афинского морского союза вновь попытались занять доминирующее положение в Элладе и возродить политику диктата. Это вызвало недовольство греков, которое вылилось в союзническую войну (357 - 356 гг. до н. э.). Афины потерпели поражение, морской союз распустили.

К середине IV в. до н. э. Греция из-за внутренних войн подошла ослабленной, с разгромленными передовыми полисами, распавшимися союзами.

 

 

СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА (355 - 346 гг. до н. э.). На севере Балкан вызревала новая сила — Македонское царство. В 359 г. до н. э. царем Македонии стал Филипп II, который мечтал о безграничной власти. При нем страна достигла невиданного могущества. Филипп, воспитывавшийся в Фивах, когда там правил Эпаминонд, многому научился у беотийцев. Царь реформировал армию, сделав ее самой сильной на Балканах; укрепил экономику страны, основал новые города, начал разработку рудников и чеканку золотой монеты, названной филиппиками.

 

 

Когда фокидяне разграбили храм Аполлона в Дельфах, греки решили отомстить святотатцам. Разгорелась война, в которую были втянуты многие полисы Эллады. Воспользовавшись конфликтом, Филипп II выступил защитником греческой святыни и ввел армию в Фессалию, захватив многие города. В 352 г. до н. э. он разгромил фокидян, утопил в море 3 тыс. пленных святотатцев, а их командира распял на кресте. Эта победа укрепила авторитет македонского царя как защитника греческих святынь и послужила оправданием его вмешательства в общегреческие дела. Усиление Македонии вызвало поляризацию сил среди эллинов. Борьбу с Филиппом II за независимость Греции возглавили Афины. Однако афинское общество раскололось на сторонников и противников Македонии.

Промакедонскую партию возглавляли известные афинские ораторы Исократ и Эсхин, искренне считавшие, что объединение раздробленной и ослабевшей Греции вокруг сильной Македонии позволит эллинам преодолеть кризис полисного мира.

 

 

ВСЕГРЕЧЕСКИЙ КОНГРЕСС по инициативе Филиппа был созван в 337 г. до н. э. в Коринфе, на нем провозгласили гегемонию Македонии и создали всегреческий союз во главе с ее царем. Кризис враждующих небольших греческих полисов вызвал к жизни новую политическую реальность — объединение Греции македонским царем Филиппом II. Последний призвал к «всеобщему миру», запретил войны между полисами, изменение государственного строя, передел земли, использование рабов в политических переворотах, неприкосновенность частной собственности. Фактически важнейшим решением Коринфского конгресса стало объявление войны Персии от имени Греции и Македонии. Во главе объединенного войска стал Филипп II. Он начал активно готовиться к войне, но в 336 г. до н. э. был убит на свадьбе своей дочери. Царем Македонии и новым главой Эллинского союза провозгласили его сына — 20-летнего Александра.

 

 

Александр Македонский — великий полководец. Он прожил короткую жизнь, всего 33 года (356 - 323 гг. до н. э.). Однако великими делами он завоевал такую славу, какой не знал никто другой до него.

Многими своими победами Александр был обязан блестяще подготовленной греко-македонской армии. Основу его войска, как и у греков, составляла фаланга тяжеловооруженных воинов-гоплитов. В македонской армии важную роль играла тяжеловооруженная конница. В ней служила македонская знать — гейтары, и Александр часто сам возглавлял атаку конницы на врага. Комбинированный удар конницы и фаланги на одном из направлений был излюбленным приемом Александра Македонского в сражениях. После воцарения на троне Александру пришлось усмирять непокорных в Греции и Иллирии, и лишь в 334 г. до н. э. он с 30 тыс. пехотинцев и 5 тыс. всадников переправился через Геллеспонт, начав знаменитые восточные походы. Греко-македонская армия была малочисленней персидской, однако великолепно обучена, дисциплинированна и вооружена. Вместе с войсками в походе принял участие большой отряд ученых, художников, философов, писателей, архитекторов, врачей.

 

 

Первая встреча с персидскими войсками произошла на реке Граник. Персы расположились на высоком неприступном берегу. Однако атака македонской конницы, возглавляемой Александром, оказалась настолько яростной, что враг был опрокинут и бежал. Победа открыла путь к завоеванию Малой Азии. Почти все малоазийские греческие полисы, кроме Милета, встретили Александра как освободителя от персидского ига. После завоевания Малой Азии Александр двинулся в Сирию. Здесь в 333 г. до н. э. возле города Исса он встретился с армией врага, которую возглавлял царь Дарий III. Эта битва была долгой и упорной. Исход боя решила мощная атака тяжелой конницы на левом фланге, прорвавшей вражеский строй. Испугавшись, Дарий III бросился бежать, а за ним пехота и конница, которая в это время одерживала верх на противоположном фланге. В результате Александр не только одержал важную победу, но и захватил обоз царя с казной и царскую семью, которой оказал царские почести. В благодарность за это Дарий предложил Александру всю Азию до Евфрата, одну из дочерей в жены и огромный выкуп. Передают, что на военном совете опытный военачальник Парменион, узнав об этом, сказал: «Если бы я был Александром, я бы принял эти условия». На это Александр ответил: «Я бы тоже принял, если бы был Парменионом» — и отдал приказ о продолжении похода.

Александр вступил в Египет без боя. Египтяне приветствовали его как освободителя от персов, а жрецы провозгласили Александра сыном бога Амона. Из Египта греко-македоняне двинулись в Месопотамию. Решающая битва произошла в 331 г. до н. э. у деревушки Гавгамелы. Персов было намного больше. В жестокой схватке победу одерживала то одна, то другая сторона. В решающий момент Александр возглавил удар конницы в центре, прорвал его и бросился к палатке персидского царя. Напуганный приближением македонской конницы, Дарий трусливо бежал, а вслед за ним — и все его войско. Вскоре Дарий был убит своими подданными, а Александр без боя вступил в Вавилон и был провозглашен царем Азии. Ему стали воздавать почести как восточному царю-деспоту, а огромные богатства персидских царей достались новым завоевателям. В отмщение за разгром Афин Ксерксом Александр сжег столицу Персиды Персеполь.

 

 

Хотя армия персов была полностью уничтожена, завоевание восточных сатрапий на территории Средней Азии оказалось сложной задачей. Александру пришлось напрячь все силы и даже жениться на дочери согдианского правителя Роксане, чтобы поставить под свой контроль Бактрию и Согдиану.

В 326 г. до н. э. начинается заключительная часть войн Александра — поход в Индию. Теперь Александр мечтал уже о мировом господстве. Однако, несмотря на захват обширных областей в долине реки Инд, ему пришлось повернуть назад — измученные войска отказались продолжать поход. После трудного обратного пути по безжизненным пустыням Александр Македонский с остатками армии вернулся в Вавилон.

 

 

Мировая держава Александра Македонского. По возвращении Александр предпринял энергичные усилия по укреплению своей огромной державы. Он стремился примирить греков и македонян с персами. На обширных просторах от Египта до Средней Азии и Индии он закладывал многочисленные города-полисы, устроил в Сузах грандиозную свадьбу: в один день 10 тыс. воинов женились на местных девушках; 30 тыс. юношей-персов были включены в македонскую армию. На необъятной территории державы Александра Великого начался процесс слияния цивилизаций Запада и Востока. Новый повелитель Азии строил планы дальнейших завоеваний. Однако в 323 г. до н. э. в возрасте 33 лет Александр Великий неожиданно заболел и через несколько дней умер. Походы Александра открыли грекам не только новые земли, но и новую эпоху в развитии античной цивилизации, получившую название эллинизм.

 

 

Эллинизмом называется эпоха от походов Александра Македонского на Восток в 334 г. до н. э. до 30 г. до н. э., когда римские войска захватили последнее независимое эллинистическое государство — Египет Птолемеев, а его царица Клеопатра VII покончила жизнь самоубийством. В этот период благодаря синтезу элементов греческого мира и Востока сложились уникальная государственная организация, общество и культура.

 

 

АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ создал огромную мировую державу, простиравшуюся от Балкан до Средней Азии и реки Инд. Она состояла из множества малосвязанных между собой частей, объединенных только лишь волей завоевателя. После смерти Александра борьбу за власть начали его полководцы (диадохи), а затем их последователи (эпигоны). Власть в важнейших регионах оказалась в руках самых влиятельных полководцев: в Македонии — у Антипатра, в Египте — у Птолемея, в Вавилонии — у Селевка, во Фракии — у Лисимаха, в Малой Азии — у Антигона. После убийства в 306 г. до н. э. Роксаны и ее царственного сына Александра диадохи присвоили себе титулы царей. В 301 г. до н. э. в битве при Инее потерпел поражение и погиб Антигон, стремившийся к царствованию в Македонии. Это открыло новую страницу борьбы за передел эллинистического мира, закончившейся только спустя 20 лет.

В результате полувековой борьбы сложился новый тип государства — эллинистическая монархия. Самыми крупными из них стали Египетское царство, где правила династия Птолемеев, царство Селевкидов, охватывающее Сирию, Месопотамию, Иран и Македонское царство на Балканах, управлявшееся потомками Антигона Одноглазого. Во внешней политике Птолемеи стремились расширить свою территорию за счет захвата земель у соседей. Постоянным противником египетских царей выступало царство Селевкидов, борьба с которым шла с переменным успехом. Эллинистическая монархия позаимствовала у Востока абсолютистский характер и обожествление царя. Птолемеи приняли титул фараонов — древних царей Египта. Однако на территории царств существовали и преумножались самоуправляющиеся полисы с греко-македонянским гражданским населением. Только Селевк I, подражая Александру, основал около 60 городов. Греки и македонцы составляли основу войска, опору царской власти, представляли верхушку эллинистического общества, а местное население было неполноправным. Всю тяготу налогов несли на себе крестьяне, находившиеся под контролем царской администрации.

 

 

ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА вся выросла из синтеза западных и восточных начал. Наиболее ярко этот культурный феномен олицетворяла Александрия Египетская, основанная Александром Македонским и построенная по плану, разработанному архитектором Дейнократом из Родоса. Город имел широкие улицы, пересекавшиеся под прямым углом, и многоэтажные дома. Александрия стала столицей птолемеевского Египта и быстро превратилась в самый красивый и богатый город Средиземноморья. Цари Птолемеи много сделали для того, чтобы их столицу превратить в крупнейший культурный центр эллинистического мира.

На центральной площади, где пересекались главные улицы, стоял огромный мавзолей с телом Александра Великого. Ближе к морю высился царский дворец, а при нем Мусейон, Храм Муз. Под крышей этого здания египетские цари собрали знаменитых ученых и поэтов со всего Средиземноморья. Они находились на содержании царя и все время посвящали научной деятельности.

В распоряжении ученых были большой парк с помещениями для занятий, зоопарк, ботанический сад и самая представительная по тем временам библиотека, насчитывавшая около 700 тыс. свитков. Библиотека пополнялась непрерывно. Хозяин каждого корабля, вошедшего в александрийскую гавань, должен был в качестве пошлины передать в библиотеку или переписать свиток «книги».

 

 

В Мусейоне соединились древние восточные знания и научный поиск истины греческих ученых.

В Александрии работали Эвклид, создавший основы геометрии; Архимед, изобретший многочисленные механизмы и приспособления; Аристарх Самосский, предложивший модель Вселенной, где Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца; Эратосфен, первый заявивший о том, что Земля имеет форму шара (он создал карту с параллелями и меридианами и по изменению длины тени точно рассчитал окружность земного шара). Больших успехов добилась александрийская медицина. Ученые-поэты исследовали древние тексты и заложили основы филологии; достижения александрийских ученых легли в основу многих современных наук.

Слияние культур Запада и Востока не только вызвало бурное развитие науки, но и оказало огромное влияние на новые процессы в духовной жизни, архитектуре, искусстве и литературе. Итогом стало появление новых чудес света.

 

 

В РЕЛИГИИ ЭЛЛИНИЗМА ярко отразились сложные духовные процессы эпохи. Весьма характерной ее чертой является синкретизм (соединение, нерасчлененность), в котором восточное наследие играет огромную роль. Происходило отождествление богов греческого пантеона с древними восточными божествами, что придало им новые черты. Наиболее широко такие процессы протекали в многоязыкой Александрии Египетской, где естественно смешивались культуры, обычаи и верования народов Средиземноморья. Синкретизму способствовала и религиозная политика Птолемеев, стремившихся создать универсальный пантеон богов. Согласно легенде, Птолемею однажды во сне явилось неизвестное божество в виде бородатого юноши, назвавшегося богом Сераписом, объединившим в себе черты мемфисского Осириса-Аписа и греческих Зевса, Гадеса и Асклепия. Обожествленные эллинистические цари начинают насаждать среди подданных собственный культ. Эллинистическая религия подготовила почву для новых философских течений и универсальных религий.

Перемены во взглядах людей, вызванные постоянными миграциями, военными кампаниями, дальними путешествиями, сказались на их мировоззрении. Наряду со старыми философскими школами (Платон, Аристотель) появлялись новые (стоики, эпикурейцы, киники). Синтез древневосточных и греческих религий заложил основы новых верований, которые впоследствии частично вошли в христианство.

 

 

История Древнего Рима — заключительный этап развития античной цивилизации, не случайно получивший название не страны, а города. Рим — столица великой державы, раскинувшейся на просторах Европы, Азии и Африки.

 

 

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОРОДА РИМА хорошо известно по легендам, которые существенно дополнены археологическими открытиями. По преданию, после гибели Трои и долгих скитаний в Италию пришел потомок иллирийского царя Дардана Эней с сыном Асканием (Юлом). Родителями Энея были Анхис и богиня любви Венера. Один из местных царей — Латин принял троянцев, выдал за Энея свою дочь Лавинию и основал в ее честь город Лавиний. Его потомки — рожденные от брака весталки Реи Сильвии и бога Марса братья-близнецы Ромул и Рем, чудесным образом вскормленные волчицей, — основали на Палатине город Рим. Римский ученый Варрон (I в. до н.э.) относил это событие к 754 - 753 гг. до н. э. Археологические раскопки и древнейшие надписи подтвердили достоверность основных фактов. На холмах в долине Тибра в начале I тыс. до н. э. существовали многочисленные родовые поселения. На Палатине жили латины (там обнаружены следы хижин середины VIII в. до н. э.), а северные холмы заселяли сабины. Постепенно поселки слились в единую общину за стенами крепости на Капитолии. Синойкизм (слияние) связывают с именем легендарного Ромула.

Он положил начало истории объединенной римской общины и царской власти в Риме.

По преданию, Ромул и Рем поспорили, кому основывать город и царствовать в нем. Победил Ромул, а город назвал своим именем (Рим по латыни «Рома»).

 

 

Согласно традиции, Ромул разделил римский народ на три трибы: тации (сабины), рамны (латины), луцеры (этруски), 30 курий — союзы мужчин-воинов, в каждую курию вошло 10 родов (всего в Риме 300 родов). Они поставили воинов в легион, насчитывающий 3 тыс. пехоты и 300 всадников. Управление Римом осуществлял сенат, представленный главами 300 родов. Все вопросы решались на сходке курий (куриатные комиции). По рекомендации сената они избирали царя, исполнявшего функции военного вождя, судьи и жреца. Коренное население, входившее в общину и обладавшее всеми правами, состояло из детей и потомков отцов-сенаторов (patres), поэтому за ними закрепилось слово «патриции». Появившееся позже и не входившее в родовую общину, первоначально свободное население называлось «плебеи». Не имея политических прав и достаточных средств для существования, большинство пришельцев попадали в зависимость от патриархальных родов.

 

 

По преданию, в Риме правили семь царей. Наиболее яркой фигурой был шестой царь — Сервий Туллий, коренным образом преобразовавший общество. Он даровал плебеям гражданские права и разделил всех граждан на б имущественных классов. Войско стало высшим органом в государстве — центуриатными комициями, где каждая центурия имела один голос. Всю территорию он поделил на 4 городских и 16 сельских триб. Тем самым родовая организация уступила место территориальной, а влияние родовой знати ослабилось. Однако у сенаторов это вызвало ненависть, и Сервий Туллий был убит.

 

 

Войны с Карфагеном, или Пунические войны, которые начались в 264 г. до н. э., стали переломным моментом в истории не только Рима, но и всех народов Средиземноморья. В ходе этих войн Рим доказал превосходство своего общественного и государственного устройства. После победоносного завершения Пунических войн Рим, превратившись в огромную мировую державу, сделался общепризнанным лидером исторического развития.

 

 

КАРФАГЕН, основанный финикийцами на севере Африки, — самое богатое и могущественное государство на Средиземном море — подчинил себе обширные территории в Африке, Испании, на Сицилии, Сардинии и Корсике. Его господство опиралось на мощный военный флот и большую наемную армию. Когда Рим завершил покорение Италии, столкновение с Карфагеном, жителей которого римляне называли пунами, стало неизбежным. Это вылилось в три Пунические войны.

ПЕРВАЯ ПУНИЧЕСКАЯ ВОЙНА (264 - 241 гг. до н. э.) началась из-за острова Сицилия, занимавшего выгодное положение в Средиземном море. Вскоре римляне стали побеждать лучших моряков древности — финикийцев.

В крупнейших морских сражениях при Милах (260 г. до н. э.) и при Эгатских островах (241 г. до н. э.) римляне разгромили карфагенский флот.

В результате бывшие владения карфагенян на Сицилии, Сардинии и Корсике были превращены в первые римские провинции. Однако борьба за господство в Средиземном море еще не завершилась, что привело к новой войне.

 

 

ВТОРУЮ ПУНИЧЕСКУЮ ВОЙНУ (218 - 201 гг. до н. э.) отличали крайняя ожесточенность и кровопролитность. Наемную армию кафагенян возглавил талантливый полководец Ганнибал, который поклялся вести всю жизнь непримиримую войну с римлянами. Совершив переход из Испании, он перевалил через Альпы и обрушился с севера на римскую Италию. Поредевшие войска Ганнибал пополнил за счет примкнувших к нему галлов и двинулся на Рим. У Тразименского озера (217 г. до н. э.) Ганнибал неожиданно напал на римскую армию и уничтожил два легиона вместе с консулом. В Риме это известие вызвало панику. Сенат назначил диктатором Квинта Фабия Максима, прозванного Медлителем, поскольку он уклонялся от лобовых столкновений, накапливая силы для победы.

Однако в битве при Каннах (216 г. до н. э.) Ганнибал, продемонстрировав полководческое искусство, сумел окружить и уничтожить вдвое превосходившего по численности врага (80 тыс. римлян против 40 тыс. у Ганнибала). Ганнибал отборные силы поставил на флангах, выдвинув ослабленный центр в сторону противника. В ходе боя центр отступил, фланги стали охватывать римскую пехоту, а всадники, опрокинув немногочисленную конницу римлян, ударили в тыл легионерам. Битва завершилась полным поражением окруженных римлян. На поле боя погибли 70 тыс. римлян, а карфагеняне потеряли только б тыс. человек.

Судьба Рима висела на волоске, но именно тогда проявились преимущества и сила государственного строя Рима, сплоченность его гражданской общины. Все римляне встали на защиту отечества. Их поддержали италики, тяготившиеся огромным чужеземным войском. Ганнибал оказался в изоляции, и, не имея поддержки, непобежденный полководец покинул Италию. Боевые действия развернулись в Африке. Решающая схватка произошла в 202 г. до н. э. В упорной битве победа досталась римлянам. Карфаген терял все владения, флот, армию и выплачивал контрибуцию в 10 тыс. талантов, а Ганнибал отправился в изгнание. На землях карфагенской державы были созданы новые римские провинции.

 

 

ПОСЛЕ РАЗГРОМА КАРФАГЕНА Рим двинул легионы на Восток. Первой пала Македония, победа над которой была преподнесена как освобождение Греции. О разгроме Македонии объявили на всегреческих Истмийских играх в 196 г. до н. э., проходивших в Коринфе при огромном стечении народа. Известие было встречено таким громким криком, что пролетавшие над стадионом птицы попадали замертво. Однако радость оказалась преждевременной. Римляне установили в Элладе еще более жестокое господство, чем македонцы. Окончательно Македонское царство было ликвидировано в 168 г. до н. э.

Затем настала очередь сирийского царя Антиоха III, при дворе которого скрывался Ганнибал. Антиох пытался завоевать Балканы. Однако его армия была сначала разбита в Греции, а затем полностью уничтожена в Малой Азии, у города Магнезия в 190 г. до н. э. Антиох, потеряв 50 тыс. воинов (римляне — 300 легионеров и 50 всадников), сдался на милость победителей.

 

 

Римляне направили против восставшей Македонии (149 - 148 гг. до н. э.) сильное войско. Почти одновременно начал войну с Римом Ахейский союз, куда входило большинство греческих полисов (148 - 146 гг. до н. э.). Римляне имели подавляющее военное преимущество и легко разгромили греческое войско. В наказание один из центров Ахейского союза — богатый торговый город Коринф в 146 г. до н. э. был полностью разрушен, а его жители проданы в рабство. На территории Балканской Греции возникли римские провинции.

 

 

ТРЕТЬЯ ПУНИЧЕСКАЯ ВОЙНА К середине II в. до н. э. Карфаген снова стал многолюдным и богатым торговым городом. Он смог собрать армию для защиты своих границ от вторжения соседей, хотя без разрешения Рима вести боевые действия Карфагену было запрещено. Римские сенаторы потребовали расправы. Наиболее последовательно выступал Марк Порций Катон, каждое выступление заканчивавший словами: «Я считаю, что Карфаген должен быть разрушен!»

Рим в третий раз объявил Карфагену войну (149 - 146 гг. до н. э.). Жители Карфагена решили стоять до последнего. Осада затянулась на три года. Римляне несли огромные потери. Только в 146 г. до н. э. сопротивление изнуренных болезнями и голодом защитников города было сломлено. После штурма стен бои продолжались еще шесть дней на улицах Карфагена. Ненавистный римлянам город, на месте которого сенат запретил кому-либо селиться, был сожжен и разрушен.

 

 

На становление Римской республики решающее влияние оказали два процесса: борьба патрициев и плебеев и завоевание Римом Италии. К III в. до н. э. завершилось складывание социальной структуры общества и определились границы центральной части Римской державы.

 

 

КОНСУЛЫ — преемники царской власти. Она в Риме была заменена аристократической республикой (в переводе с латыни — «общее дело»). Во главе государства встали два консула («советчики», «товарищи»), избиравшиеся народным собранием римских граждан на один год, они унаследовали от царей империй символ высшей исполнительной и судебной власти в мирное время и командование войсками — в военное. В римской системе летосчисления год именовался по именам выбранных консулов.

В РИМСКОМ ОБЩЕСТВЕ существовали две большие группы — патриции и плебеи. Первые пользовались большими привилегиями: только из их числа избирались высшие должностные лица в государстве (консулы, преторы, квесторы, диктаторы). Исключительно патриции становились жрецами, знавшими, какие дни календаря подходят для созыва Народного собрания. Суд и законы также находились в их ведении. Патриции захватили почти все земли в государстве.

После установления республики плебеи начали борьбу за свои права с патрициями. Они страдали от нехватки земли, занимались в основном ремеслом и торговлей. Богатые патриции опутывали их долгами, превращая в своих кабальных должников или продавая в рабство за Тибр. Положение плебеев год от года ухудшалось. Возмущенные этим плебеи в 494 г. до н. э. покинули войско и удалились на Священную гору, оставив город без защиты. Перед лицом военной опасности патриции вынуждены были пойти на уступки. Плебеи получили право выбирать из своей среды народных трибунов для защиты от произвола патрициев. Это стало большой победой плебеев (с этих пор уход на Священную гору служил главным доводом в борьбе за свои права). Второй уход на Священную гору был вызван тем, что плебеи восстали против злоупотреблений патрициев в судах, трактовавших по-своему законы. Восставшие плебеи добились записи законов на XII медных досках, выставленных для всеобщего обозрения на Форуме. Теперь суд вершился по четко установленным нормам и правилам.

 

 

Затем последовала отмена долгового рабства для римских плебеев и членов их семей. Отныне должник, не имевший денег, отдавал ростовщику имущество, но сам при любых обстоятельствах оставался свободным. Рабами в Риме теперь могли быть только чужестранцы.

В начале III в. до н. э. плебеи добились полного равноправия с патрициями во всем. На этом борьба между плебеями и патрициями завершилась. В результате в Риме сложилось государство и общество, базировавшееся на гражданском равноправии.

 

 

Чем больших побед добивались в своей борьбе плебеи, тем сплоченнее становилось римское общество и сильнее его армия. Это привело к установлению господства Рима над всей Италией в ходе многолетних кровавых войн.

В V в. до н. э. Рим захватил только Лаций и юг Этрурии, уничтожив после ста лет войны богатейший этрусский город Вейи. Победоносные войны остановило вторжение в Италию многочисленных племен галлов. В 390 г. до н. э. они дошли до Лация и разгромили римлян при реке Аллии. Варвары ворвались в незащищенный город, грабя имущество и сжигая дома граждан. Только горстка смельчаков, укрывшись за стенами Капитолия, 7 месяцев выдерживала осаду, пока галлы не покинули сожженный и разграбленный Рим, взяв с него огромный выкуп. Жестокое поражение послужило хорошим уроком римлянам: они окружили город мощной стеной и усилили свое войско.

 

 

Укрепив армию, римляне двинулись покорять Италию. Им сопутствовал успех, пока они не столкнулись с воинственным и свободолюбивым народом — самнитами, занимавшими обширные районы в горных местностях южнее Рима. Самниты заманили римское войско в засаду в Кавгинском ущелье, и перед угрозой полного уничтожения консулы капитулировали, заключив позорный мир: римлян обязали покинуть земли самнитов, а легионеров подвергли унижению — под градом издевательств и насмешек их провели под ярмом (ярмо — воротца из трех копий; прохождение под ним означало покорность побежденных).

К победившим примкнули непримиримые враги Рима: галлы, этруски и другие мелкие племена. Однако римляне недаром считались лучшими воинами. В решающем сражении при Сентине в 295 г. до н. э. легионеры в яростной схватке одержали полную победу над сильным противником. Все северные и центральные районы Италии перешли под контроль Рима.

НА ЮГЕ ИТАЛИИ располагались многочисленные греческие колонии. Самая богатая из них, Тарент, возглавила борьбу против Рима. На помощь к себе тарентийцы пригласили Пирра, царя Эпира (современная Албания), обладавшего 25-тысячным войском и 20 боевыми слонами. Пирр мечтал о славе Александра Македонского (его родственника со стороны матери) и сразу же ввязался в борьбу. Первые две битвы царь выиграл, но понес огромные потери (родилось даже выражение «пиррова победа», т. е. победа, добытая слишком дорогой ценой). Однако развить успех Пирр не смог, а римляне в последней битве в 275 г. до н. э. разгромили его армию и стали господствовать над всеми народами Италии.

С конца II в. до н. э. в Риме обостряются социальные противоречия. Центральной проблемой становится разорение крестьян. Борьба за передел земли расколола римское общество и привела к кровопролитным столкновениям. За внутренними смутами и гражданскими войнами последовала гибель Республики.

 

 

ПОБЕДОНОСНЫЕ ВОЙНЫ принесли Риму силу и богатство, но одновременно они способствовали разорению собственных крестьян. Многолетние войны в заморских странах надолго отрывали граждан от земельных наделов. Когда легионер возвращался из похода, то нередко обнаруживал свое хозяйство опутанным долгами. Дом и земля переходили к богатому соседу, а воин, проливающий кровь за отечество, и его семья оказывались без крыши над головой. С нехитрым скарбом безземельные граждане стекались в Рим и требовали от властей восстановить их в правах землевладельцев.

Интересы крестьян активно защищал Тиберий Семпроний Гракх. В 133 г. до н. э. он был избран народным трибуном, в качестве какового он выдвинул закон, по которому из фонда общественных земель разрешалось иметь не больше 1000 югеров, а остальное поделить по 30 югеров среди безземельных граждан. Вокруг принятия закона развернулась ожесточенная борьба. Крестьяне поддерживали Тиберия Гракха, а знать, захватившая общественные земли, всячески препятствовала этому. В результате только после отстранения народного трибуна Октавия, стоявшего на стороне нобилитета, закон был принят в Народном собрании. Комиссия, включавшая Тиберия Гракха, его тестя Аппия Клавдия и брата Гая, начала передел общественной земли и раздачу наделов беднякам. Однако завершить работу за один год не удалось. Тиберий выставил свою кандидатуру на второй срок, за что народного трибуна обвинили в стремлении к царской власти. Выборы вылились в кровавое побоище. Тиберий Гракх и 300 его сторонников были убиты. В 123 г. до н. э. народным трибуном стал Гай Гракх. Он продолжил дело брата, в течение двух лет проводил законы в интересах плебса, значительно ограничив функции Сената. Однако и на этот раз борьба за аграрное законодательство вылилась в кровавое побоище, в котором пали 3000 сторонников Гая, а сам он, видя неизбежную гибель, приказал рабу убить себя.

 

 

Смерть братьев Гракхов открыла длительную полосу кровопролитных гражданских войн, продолжавшихся 100 лет и закончившихся гибелью Республики.

Все свободное население Италии участвовало в войнах, но италийские союзники были бесправны и требовали римского гражданства. Не достигнув равноправия мирным путем, они подняли восстание в 91 г. до н. э., которое продолжалось три года и охватило центральную и южную части Италии. Восставшие создали военно-политическую организацию, подобную римской, выставили армию в 100 тыс. человек, избрали Сенат, консулов и других магистратов. Символом восставших был бык, бодающий римскую волчицу. Военные действия носили ожесточенный и кровопролитный характер. Риму удалось одержать победу, расколов восставших. в 90 г. до н. э. право римского гражданства получили члены италийских общин, которые сохранили верность Риму, а затем добровольно сложили оружие. В начале 88 г. до н. э. римляне захватили последние крепости восставших. Однако после победы Рим предоставил права гражданства всем италикам. Победители были вынуждены удовлетворить требования побежденных.

Профессиональная армия, преданная полководцу, спровоцировала новый всплеск гражданской смуты в Риме. Противоборствующие силы возглавили крупнейшие полководцы — Гай Марий и Корнелий Сулла. В 88 г. до н. э. Суллу сенат назначил вести войну в Азии с понтийским царем Митридатом (боевые действия на Востоке сулили славу и богатую добычу). За пост командующего началась борьба, в ходе которой Марий добился назначения себя вместо Суллы. В ответ Сулла двинул армию на Рим. Его противники в страхе бежали, а охваченные ужасом горожане не оказали никакого сопротивления. Захват Рима считался страшным преступлением: по законам богов и заветам предков, на территорию города нельзя было вступать не только армии, но и просто вооруженному человеку. Когда Сулла отправился на Восток, Рим вторично был захвачен уже солдатами Мария. Спустя 5 лет Сулла вместе с закаленными в боях легионами разгромил своих политических противников. Самое ожесточенное сражение произошло в 82 г. до н. э. под стенами Рима у Колланских ворот. Битва, продолжавшаяся без перерыва двое суток, завершилась полной победой сулланцев Суллу провозгласили диктатором на неограниченный срок для наведения порядка.

 

 

Сулла во всех городах Италии выставил особые списки смертников — проскрипции. Внесенных в них людей мог убить каждый, за что получал щедрую

 награду. В государстве воцарился кровавый террор диктатора (только в Риме убили 90 сенаторов и 2600 всадников). Путем преобразований Сулла поднял на небывалую высоту сенатскую аристократию (к которой принадлежал и сам) и практически лишил власти народных трибунов и собрание. Через два года Сулла, страдающий от неизлечимой болезни, сложил с себя диктаторскую власть, а еще через год умер. Однако его диктатура оказала огромное влияние

 на последующие события.

 

 

Ослабленный гражданскими распрями Рим потрясали гражданские смуты, кровавые стычки и насилие. В 59 г. до н. э. знаменитые полководцы Помпей и Красе, а также Юлий Цезарь создают триумвират против сенатской олигархии и укрепления своего влияния в государстве. Наибольшую выгоду из этой борьбы извлек Юлий Цезарь, диктатура которого стала водоразделом между 500 годами существования Республики и почти таким же сроком, отведенным в истории Империи.

Юлий Цезарь. В 58 г. до н. э. после исполнения должности консула в 40 лет он стал наместником в провинции Нарбонская Галлия, располагавшейся на Средиземноморском побережье между Италией и Испанией, местное население которой жило под влиянием античной культуры. Далее на север вплоть до устья Рейна раскинулась огромная «косматая Галлия», населенная многочисленными галльскими племенами, жившими родоплеменным строем.

Цезарь набрал себе легионы и вторгся в Галлию, проведя 10 лет в непрерывных войнах. Три года ушли на покорение галлов и изгнание за Рейн кочевавших по Галлии племен германцев. Преследуя их, он первым из римских полководцев вступил на территорию Германии, построив для переправы через Рейн свайный мост.

Следующей на пути Цезаря лежала Британия, земли которой не знали поступи римских легионеров. Переправившись через пролив, Юлий Цезарь разбил войско вождя бриттов и захватил его главную крепость.

На месте римского лагеря на берегу Темзы позднее возник город Лондон. Чтобы добиться покорности галлов, Цезарь создал флот и, выйдя в Атлантический океан, уничтожил корабли галлов. Однако в 54 г. до н. э. в Галлни начались антиримские восстания, а в 52 г. до н. э. восстание охватило всю Галлию. Возглавил восстание вождь племени арвернов Верцингеториг. Римляне не были готовы к организованному сопротивлению, поэтому Цезарю пришлось сражаться с превосходящими силами противника на протяжении двух лет. В конце концов ему удалось нанести ряд поражений восставшим, а затем после длительной осады захватить главную крепость галлов — Алезию.

Итогом войны, помимо покоренных земель, народы которых постепенно приобщились к грекоримской культуре, разграбленных многочисленных поселений и святилищ галлов, стало получение Цезарем несметных богатств и преданной армии, состоящей из 13 легионов. Консул превратился в самого популярного среди народа Рима полководца.

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА 49 - 45 гг. до н. э. Сторонники знати — оптиматы пребывали в волнении, вызванном могуществом и славой Цезаря. В поисках поддержки они обратились к Помпею, для чего наделили его чрезвычайными полномочиями, а от Цезаря потребовали роспуска войска и появления в сенате для отчета. После долгих раздумий Цезарь отверг требования сената и со словами: «Жребий брошен!» в 49 г. до н. э. перешел пограничную реку Рубикон и двинулся на Рим. Сенаторы вместе с Помпеем в страхе бежали в Грецию. Цезарь без боя вступил в беззащитную столицу; он очень мягко обошелся со своими врагами. Однако ему противостояли многочисленные легионы, подчинявшиеся Помпею и сенату. Юлий Цезарь отправился на Балканы, где в 48 г. до н. э. в битве при Фарсале разбил своих врагов. Помпей бежал в Египет, где был убит по приказанию египетского царя.

Преследуя своих противников, Цезарь добрался до Египта, где вмешался в борьбу за престол и возвратил на трон царицу Клеопатру, которая фактически стала его женой. Жители Александрии, недовольные римским посягательством на их внутренние дела, подняли восстание, которое Юлию Цезарю с большим трудом удалось подавить.

 

 

Далее на его пути встали войска Фарнака, царя Понтийского царства, которые он успешно разгромил. После победы Цезарь отправил в Рим сообщение: «Пришел, увидел, победил!» Вскоре в двух больших битвах он уничтожил помпеянцев в Африке, Испании и вернулся в Рим единоличным правителем огромной державы. В честь свершенных побед Юлий Цезарь отпраздновал четыре триумфа: галльский, египетский, азиатский и африканский.

 

 

ТИТУЛ ДИКТАТОРА стал у Юлия Цезаря, подобно Сулле, пожизненным. Он превратился в безграничного правителя в государстве, хотя оставались сенат. Народное собрание и выборные магистраты. Сильная единоличная власть Цезаря, опиравшегося на верные легионы и политических сторонников, остановила кровопролитие и укрепила государство. Однако он первым стал подчеркивать свое высокое положение. Подобно царям, он носил пурпурные одежды, восседал на золоченом кресле, а его сподвижники пытались возложить на него корону. Стремление Цезаря к царской власти вызвало у многих недовольство, и против него возник заговор, в котором приняли участие как оптиматы, так и бывшие соратники диктатора. Заговорщики, во главе которых встали Гай Кассий и Марк Юний Брут, мечтали восстановить Республику и свободу. 15 марта 44 г. до н. э. они набросились на диктатора с мечами, которые были спрятаны под сенаторскими тогами. Юлий Цезарь сначала сопротивлялся, но когда среди нападавших он увидел Брута, которого считал другом, то накрыл голову тогой и покорно подставил себя под удары.

 

 

После смерти Цезаря в Риме вновь начались смуты. Республиканские институты не могли больше управлять государством. Для наведения мира и порядка Рим нуждался в сильной единоличной власти.

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЙ РИМ. Период со II в. до н. э. по II в. н. э. — эпоха наивысшего расцвета древнеримского общества и его экономики. Античная цивилизация достигла зрелости, что позволило Риму продемонстрировать окружающему миру свое превосходство во всех сферах жизни и деятельности. Успехи стали возможны благодаря гражданской общине, базирующейся на фамилии, и римскому классическому рабству.

Во главе фамилии стоял отец семейства, римский гражданин, обладавший всем набором прав и обязанностей, управлявший огромным хозяйством: домами в городе и несколькими виллами в деревне, где трудились рабы. Он приобретал и продавал имущество, на нем лежала ответственность за благополучие семьи: жена и дети беспрекословно подчинялись главе фамилии. В случае финансовых трудностей он, по римским законам, имел право трижды продать сына, а за тяжкое преступление даже его казнить.

 

 

Римский гражданин, глава фамилии, выступал хранителем духовной атмосферы в обществе, суровой простоты нравов предков, на заветах которой строилась вся жизнь в семье и в гражданской общине Рима.

У каждого отца знатной фамилии в подчинении находилась группа римских граждан, добровольно перешедших под его власть. Таких людей называли клиентами, а их хозяев патронами. Клиентами становились и отпущенные на свободу рабы. Отношения между патронами и клиентами строились по аналогии с родственными на основе римской верности и взаимной помощи. Патрон помогал клиенту деньгами, защищал его в суде от обид. В ответ клиент оказывал патрону всевозможные почести и услуги. Рано утром клиенты спешили в дом патрона с приветствиями, толпой сопровождали по городу, прославляя и возвеличивая его перед прохожими. Они голосовали в Народном собрании по указке патрона, участвовали с ним в войне, помогали исполнять государственные или жреческие должности.

Клиенты составляли основу политических сторонников своего патрона. У знаменитых римских полководцев в клиентах пребывали порой завоеванные им народы.

 

 

РАБСТВО В РИМЕ со II в. до н. э. из патриархального, когда раб считался младшим членом семьи и обладал некоторыми правами и обязанностями, превращается в классическое. Раба уже не признавали человеком и называли «говорящим орудием». Все римляне, даже самые бедные, смотрели на рабов с презрением. Число рабов стремительно росло, каждая знатная фамилия в городских и сельских владениях обладала несколькими сотнями рабов, которые имели самые различные профессии и были заняты во всех сферах деятельности.

Самое высокое положение среди рабов занимали образованные пленники. Они высоко ценились на невольничьих рынках. Римская знать доверяла им воспитание и обучение детей, строительство и украшение домов, допускала к участию на пирах, где рабы развлекали гостей. Нередко хозяева добровольно отпускали этих рабов на волю.

Следующую группу составляли рабы-ремесленники. Они также стоили довольно дорого. Хозяева стремились получить от такого раба максимальную выгоду и передавали ему в пользование мастерскую и инструменты. Раб получал определенную свободу: он самостоятельно работал, продавал горожанам свои изделия, а вырученные деньги отдавал хозяину. Все, что раб-ремесленник зарабатывал сверх объявленной суммы, он оставлял себе. И впоследствии мог купить себе помощника — раба, а в конце концов даже выкупиться на свободу. Отпущенный на волю раб становился римским гражданином, продолжая поддерживать тесные связи с фамилией господина.

Хуже всего жили рабы в сельском поместье.

Римляне освоили все месторождения в Италии и активно разрабатывали их в провинциях. В стране возникли ремесленные центры, специализирующиеся на различных видах товаров, вывозимых во все уголки Средиземноморья. В Путеолах обрабатывали железо, Капуе — бронзу и свинец, Ареции — керамику, Таренте — шерсть.

В рамках Римской средиземноморской державы сложились благоприятные условия для развития экономических связей между различными регионами. Это привело к широкому развитию морской и сухопутной торговли. Из городов Италии в провинции и за их пределы вывозили вино, масло, керамику, изделия из металла, а ввозили металлы, мрамор, краску, стекло, предметы роскоши, продовольствие и рабов. Много товаров получал Рим из Греции и стран Востока. Римские монеты становятся самыми распространенными в Европе, Передней Азии и Северной Африке.

 

 

ВОССТАНИЕ СПАРТАКА. Большинство рабов не хотели мириться со своей долей. Они бежали от своих господ, а иногда и убивали их. Одиночные выступления выливались в мощные восстания. Самыми известными стали два восстания в Сицилии во II в. до н. э. и восстание Спартака в Италии.

Спартак создал из беглых рабов грозную 70-тысячную армию, ввел жесткую военную дисциплину, установил связи с местным населением. С их помощью восставшие наладили изготовление оружия, добыли тысячи лошадей для конницы и регулярно получали продовольствие и фураж. Армия Спартака разгромила все посланные против него воинские силы и даже консульские армии. Рим трепетал перед Спартаком, а легионеры не раз трусливо бежали с поля боя. Спартак повел свое войско на север, чтобы за Альпами обрести свободу.

Однако неожиданно восставшие повернули и двинулись на юг, громя все на своем пути. Они намеревались уплыть на Сицилию, но пираты, обещавшие переправить войско, обманули восставших. Тем временем для подавления восстания вызвали знаменитого полководца Красса. Он запер армию Спартака на юге, соорудив вал с частоколом на всю ширину перешейка длиной 55 км. Однако Спартак нашел выход: темной зимней ночью его войска бросились на штурм укреплений, забросав ров вязанками с хворостом, и вырвались из западни. На помощь Крассу уже спешил Помпей.

 

 

Спартак, понимая, что против двух армий он не устоит, решил сразиться с Крассом.

Последняя битва произошла осенью 71 г. до н. э. Перед ее началом Спартак заколол своего коня, показав всем, что предпочтет умереть, чем бегством спасти свою жизнь.

Армия рабов боролась отчаянно, сам Спартак сражался как простой воин и погиб от рук римских легионеров.

Подошедшая через несколько часов армия Помпея довершила разгром восставших.

Всех пленных распяли на крестах вдоль дороги, ведущей из Капуи в Рим. Последние очаги восстания удалось подавить только в 63 г. до н. э.

 

 

Эпоха Империи, сменившая Республику и продолжавшаяся почти 500 лет, вывела Рим из затяжной полосы гражданских войн и политической нестабильности. За это время государство пережило два различных этапа организации единоличной власти: Принципат и Доминат.

 

 

УБИЙСТВО ЦЕЗАРЯ не принесло власти ни сенаторам, стремившимся восстановить Республику, ни соратникам Юлия, желавшим сохранить завоеванные диктатором полномочия. Началась гражданская война между армиями республиканцев и цезарианцев. Брут и Кассий уехали на восток собирать легионы. Власть в Риме оказалась в руках друга Цезаря офицера Антония, Октавиана, усыновленного Юлием, и военачальника Лепида. В 43 г. до н. э. они образовали второй триумвират, чтобы отомстить за смерть диктатора и навести порядок в государстве. Триумвиры ввели проскрипции, куда вносились все сторонники Республики. От рук их солдат погибли многие видные государственные деятели, в том числе и знаменитый оратор Цицерон, получивший титул «отец отечества» за служение римскому обществу и государству; его отрубленную голову выставили на Форуме. Решающая битва с республиканцами произошла на Балканах возле города Филиппы. Триумвиры разбили противников. Брут и Кассий покончили жизнь самоубийством.

 

 

После победы Антоний и Октавиан поделили между собой римскую державу: Октавиан взял себе Италию и западные провинции, а Антоний отправился на восток. Там он встретился с царицей Египта Клеопатрой, влюбился в нее и вскоре женился. Это ловко использовал в своих интересах Октавиан, разжигая среди римлян недовольство Антонием, предавшим интересы граждан ради роскоши и власти. Полностью дискредитировав Антония, Октавиан объявил ему и Клеопатре войну, исход которой решила битва на море у мыса Акций. Во время сражения Клеопатра неожиданно направила свой корабль в Египет, вдогонку за царицей бросился Антоний. Оставшаяся без полководца армия сдалась Октавиану. Вошедшие в Египет войска обнаружили тела Антония и Клеопатры.

 

 

Октавиан Август, первый римский император, объявил об окончании войн и установлении вечного мира. Он стремился узаконить свое единоначалие и, несмотря на огромный авторитет среди граждан, понимал, что народ опять отвергнет царскую власть. Октавиан ввел в сенат своих сторонников, а потом притворно заявил, что устал от политики и хочет сложить с себя полномочия.

 

 

Однако все прекрасно помнили о проскрипциях Октавиана и об убийствах, совершенных его легионерами. Поэтому сенаторы бросились упрашивать его остаться во главе государства. Октавиан тут же потребовал несколько республиканских должностей, которые дали ему столько власти, сколько не имел ни один царь. Империй обеспечивал ему как бессменное командование римской армией, на силу которой он постоянно опирался, так и пожизненный титул императора.

Преемники Октавиана сохранили за собой этот титул, а Римское государство стало именоваться Империей. Как первое лицо в сенате, Октавиан получил титул принцепс, т. е. первый в списках граждан. Отсюда и название этого этапа в истории Империи — принципат.

 

 

Принцепс первым голосовал в сенате, после чего никто не осмеливался выступить против. Сенаторы, заискивая перед Октавианом, преподнесли принцепсу почетное прозвище Август (Священный). Кроме того, Октавиан Август регулярно исполнял должность народного трибуна, личность которого считалась неприкосновенной.

Император создал личную гвардию, названную преторианской, разветвленный государственный аппарат, начавший властвовать над римскими гражданами, подчинил себе казну и лично управлял рядом провинций. Хитрый и дальновидный политик Октавиан Август сохранил сенат, продолжил созывать Народные собрания и проводил выборы магистратов. Он постоянно заявлял, что восстановил многие обычаи предков, граждане иллюзорно полагали, что после долгих лет кровавых диктатур они наконец-то живут в староримской республике.

Октавиан Август провел уникальное реформирование политического строя, установив монархию, которая так искусно была замаскирована республиканскими институтами, что граждане продолжали именовать государство Республикой. Октавиан Август правил созданной Империей 44 года и мирно скончался в 14 г. н. э.

 

 

ТРИ ДИНАСТИИ правили в Риме в эпоху принципата. Юлии-Клавдии (30 г. до н. э. - 68 г. н. э.), Флавии (69 - 96 гг. н. э.) и Антонины (96 - 192 гг. н. э.). Наследники Августа уже не заявляли о восстановлении староримской республики, а вели себя как единоличные владыки огромного государства. При них республиканские институты утратили значение, напротив, был введен закон об оскорблении величества, предусматривающий суровую кару. Особенно жестоко расправлялись с сенаторами, пытавшимися ограничить единовластие императоров.

Превзошел всех в злодеяниях последний император первой династии Нерон Клавдий Цезарь (54 - 68 гг. н. э.). Он получил власть в 17 лет из рук своей матери Агриппины. Юный император, отличавшийся поэтическим талантом и любовью к театру, поначалу казался милым и добродетельным человеком. Первые годы правил в согласии с сенатом, находясь под влиянием префекта претории Бурра и философа Сенеки. Однако вкус власти пробудил все его пороки.

Первой жертвой Нерона пал его сводный брат Британик; император опасался династических претензий. Следующей стала Агриппина, пытавшаяся править государством за спиной сына. Нерон отправлял на смерть одних, чтобы завладеть богатствами, других— завидуя талантам и славе, третьих — из страха потерять престол.

Тит Флавий Веспасиан, сын откупщика, командующий сирийской армией, получил в наследство ослабевшее государство с опустошенной казной. Однако новый император навел в Риме твердый порядок: переселил 1000 знатных семей из провинций, подавил сепаратизм знати и восстания на окраинах империи.

Самое крупное вспыхнуло в Иудее еще в 66 г. при Нероне. Отряды Флавия разбили войска восставших, окружили Иерусалим и после долгой осады в 70 г. захватили и разрушили его. В пламени пожара погиб знаменитый храм — святыня иудеев.

Тит укрепил финансы, упорядочил налоговую систему; ему принадлежит крылатая фраза: «Деньги не пахнут!», сказанная после обложения налогами общественных туалетов.

 

 

ЗОЛОТОЙ ВЕК Римской империи — время правления династии Антонинов, продолжавшееся почти весь II в. н. э. Самый знаменитый представитель этой династии — император Марк Ульпий Траян (98 - 117) происходил из знатной семьи, проживавшей в Испании.

Вслед за отцом он выбрал военную карьеру и прошел путь от младшего офицера до командующего римской армией. При Траяне Римская мировая держава достигла наивысших размеров. Разгромив в двух войнах царство даков на левом берегу Дуная, Траян создал там римскую провинцию и заселил ее колонистами.

На востоке Траян нанес поражение грозной Парфянской державе; римские легионы впервые дошли до Персидского залива. Столица Востока — Вавилон — несколько лет числилась в составе Римской державы. На обратном пути Траяна настигла болезнь, ставшая причиной его внезапной смерти. Траян пользовался огромным уважением и авторитетом в государстве; сенат присвоил ему титул наилучшего императора.

С его преемниками — Адрианом (117 - 138), Антонием Пием (138 - 161) и Марком Аврелием (161 - 180) — фактически закончился золотой век империи. Адриану пришлось заниматься не завоевательными походами, а устанавливать мир на Востоке. И хотя он, по словам современника, «любил мир больше, чем войну», именно Адриан огромное внимание уделял военному строительству, созданию мощных пограничных укреплений. Его приемный сын Антоний Пий посвятил себя законодательной деятельности (смягчил по отношению к рабам некоторые законы), он также позаботился о законной передаче власти, для чего усыновил Марка Анния Вера, получившего затем имя Марк Аврелий Антонин.

«Никто из государей не оказывал сенату большего уважения, чем этот император», — утверждали современники. Миролюбивому императору тем не менее пришлось решать множество военных проблем: на востоке Парфия вторглась в Сирию, мавры напали на южные границы, а германцы и сарматы перешли Дунай. Никто уже не помышлял о новых завоеваниях, у империи едва хватало сил на защиту своих границ.

 

 

Заключительный этап существования Римской империи получил название Доминат от слова «доминус» — «господин», что отражало абсолютный характер монархической власти императора. Значительное влияние на жизнь римского общества в этот период оказало христианство, возникшее в эпоху принципата и превратившееся в мировую религию. Деньги, стекавшиеся в Рим из провинций, возможность нетрудовой жизни за счет завоеванных богатств развращали римское общество сверху донизу. Огромные средства тратились на предметы роскоши, дорогостоящие пиры, изысканное убранство домов и содержание многочисленной челяди. Трудолюбие, скромность, доброта, основа староримских ценностей, ушли из жизни знати. Беднота, составлявшая праздную городскую толпу, живущую на подачки властей и знати, требовала «хлеба и зрелищ». Эти, ставшие крылатыми, слова римского сатирика Ювенала (лат. «Рапе е circenses») выразили суть политики римских государственных деятелей, стремившихся путем подкупа денежными, продуктовыми раздачами и бесплатными представлениями удержать в повиновении столичный плебс.

 

 

Императорская власть означала единоличное правление, хотя республиканские органы продолжали функционировать. Человек все больше превращался из гражданина, обладавшего всей полнотой власти, в беззащитного перед произволом императора и его государственного аппарата подданного. Система античных полисных ценностей утратила смысл.

Императорские расправы и репрессии способствовали широкому распространению среди римской знати философии стоицизма (самые известные римские стоики — сенаторы Сенека, Тразея Пет, император Марк Аврелий и привезенный из Греции в качестве раба Эпиктет).

 

 

Рабы, бедняки и жители провинций также стремились освободиться от гнета. Однако сильное репрессивное государство делало их бегство или восстание невозможным. У низов начинался поиск внутренней свободы, который привел к отрицанию всей системы официальных ценностей. Выработались свои религиозные культы и мораль, где на первое место выдвигались уважение к маленькому человеку, его труду, дружба, отрицание праздности и грубых развлечений. Именно среди низов христианство нашло свое широкое распространение. Во всех слоях римского общества находили отклик культы «спасителей»: иранского бога Митры, египетской богини Исиды, великой матери богов Кибелы, иудейского бога Яхве и других восточных богов, а также идеи пришествия мессии, божьего посланца, который должен защитить обиженных, наказать обидчиков и построить мир на началах справедливости.

 

 

Римские власти понимали необходимость удержания духовной и религиозной жизни под контролем, стремились создать единый общеимперский культ. Согласно новой доктрине, император рассматривался как представитель всемогущего божества Юпитера Наиблагого и Величайшего, который дарует мир и счастье всем жителям империи. Гению царствующего императора, как носителю божественного начала, посвящается императорский культ: во всех концах империи строятся храмы, устраиваются пышные богослужения, на которых принуждают присутствовать под данных императора.

Однако императорский культ, несмотря на все усилия властей, так и не стал общеримской религией. В атмосфере духовных исканий всего римского общества возникла новая религия — христианство.

 

 

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА объединялись в общины верующих. Первой возникла община в Иерусалиме. Апостолы вели проповедь христианства в различных регионах. Апостол Павел — в Малой Азии, Греции и Македонии, апостол Андрей — в Северном Причерноморье, а апостол Петр основал христианскую общину в Риме. В общины входили представители различных народов, свободные и рабы. Верующие собирались вместе для проповеди и молитвы, устраивали общие трапезы, помогали друг другу найти работу. Однако вскоре там появились и богатые римляне. Члены общин стремились жить по христианским заповедям, жертвовали свое имущество бедным, осуждали ложь и насилие, творили добрые дела. У людей еще не было церковных зданий, и для молений они собирались в богатых домах, пещерах или катакомбах. Во главе общин стояли выборные пресвитеры и епископы.

 

 

Христиане, не воздававшие божественных почестей императору, вызывали подозрение у властей. Когда в Риме случился большой пожар, Нерон объявил христиан поджигателями и приказал бросить их на растерзание зверям в цирке. Христиане стойко встретили мучения, умирая со словами прославления Иисуса Христа. Впоследствии периоды гонений и рас-прав с христианами сменялись терпимым к ним отношением. Однако с каждым годом число сторонников новой веры, помогавшей достойно жить в непростых условиях и открывавшей путь к бессмертию и блаженству на небесах, постоянно увеличивалось.

КРИЗИС РИМСКОЙ ИМПЕРИИ разразился в III в. В провинциях вспыхнули восстания и мятежи, появились самозваные правители, армия вышла из-под контроля центральной власти: легионеры свергали и назначали императоров. Провозглашенные ими императоры зачастую правили не больше нескольких месяцев. Некогда великое государство буквально рассыпалось на части, и на него со всех сторон нападали враги. В конце столетия император Диоклетиан (284 - 305), сделавший головокружительную карьеру и поднявшийся от солдата до императора, восстановил единое и сильное государство. Он провел кардинальные преобразования, благодаря чему государство почти без изменений просуществовало еще почти два века. Всю державу Диоклетиан разделил на сто провинций, а для управления ими набрал огромную армию чиновников. Диоклетиан провел перепись населения, ввел натуральный налог, для удобства сбора которого основную массу граждан прикрепил к месту жительства и профессии. Налоги разоряли города. Горожане бежали в поместья римской знати, свободной от контроля властей. В них земледельцы становились зависимыми колонами.

Церковь к IV в. превратилась в сильную и разветвленную организацию. Император Константин (306 - 337) увидел в христианской церкви союзника. Сначала он разрешил повсеместно отправлять христианские обряды, а затем, запретив язычество, превратил христианство в государственную религию. Константин заложил и в 330 г. освятил на берегу пролива Боспор новую столицу, названную Константинополем, которую он посвятил Деве Марии. Константин покровительствовал христианству, крестился сам и детей воспитал в христианском духе. Церковь при нем освободилась от всех налогов и стала превращаться в богатейшего собственника. Императоры-христиане начали преследовать язычников. В 393 г. прошли последние Олимпийские игры, впоследствии запрещенные императором Феодосием. После его смерти Римская империя была поделена на Западную и Восточную.

 

 

ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ (IV - VII вв.) началось с вторжения тюркских племен гуннов. Вскоре в него включились и другие народы. Их нашествие ускорило гибель античной цивилизации. Германские племена готов (410) и вандалов (455) захватили и разграбили Рим.

Страшную опасность для Западной Римской империи представляли племена гуннов, возглавляемые Атиллой. Римляне, объединившись с некоторыми германскими племенами, в кровопролитном сражении на Каталаунских полях в Галлии в 451 г. разгромили их полчища.

Западная Римская империя пала.

Германский военачальник Одоакр сверг с престола последнего римского императора Ромула Августула. А знаки императорской власти — корону, скипетр и державу — отправили в Константинополь, который был признан германцами вторым Римом.

 

 

Даже в период своего высшего могущества Римская империя занимала меньшую часть Европы. По ту сторону римской границы — лимеса — простирался мир варваров, среди которых выделялись три большие группы племен — кельты, германцы и славяне. Многие из них сыграли огромную роль и в истории Древнего Рима, и в эпоху Средневековья.

 

 

И кельты, и германцы (о славянах речь пойдет дальше) относились к индоевропейским народам и, следовательно, являлись дальними родственниками. Однако они существенно различались по языку и культуре, и их историческая роль тоже не была одинаковой.

Кельты заявили о себе в Европе намного раньше германцев, слово «кельты» упоминает еще Геродот. Ученые считают, что прародина кельтов находилась между Рейном и Дунаем, а сами эти названия, как и многие другие в тех краях, кельтского происхождения. В I тыс. до н. э. в течение нескольких веков кельты в поисках плодородных земель заселили огромные пространства: Галлию (нынешнюю Францию), вскоре ставшую центром их мира. Северную Италию, часть Германии и Испании, Швейцарию, Австрию, Чехию, Британские острова, некоторые территории Балканского полуострова и Малой Азии. У них были разные названия и самоназвания: галлы и галаты, гельветы и аквитаны, бритты и скотты.

 

 

Многочисленные племена кельтов говорили на сходных языках и имели похожие черты в культуре. Они занимались скотоводством, земледелием и охотой, знали ремесла, добившись особенно многого в обработке металлов и в ювелирном деле. Наряду с отдельными хуторами и деревнями у кельтов существовали и крепости — оппидумы («укрепленные места»). Как правило, они являлись «столицами» отдельных племен, а также центрами ремесла и торговли.

Кельты отличались воинственностью; успешные походы, которые они совершали, обогащали вождей, знать и дружинников, усиливая общественное неравенство.

С германцами Рим впервые столкнулся при Гае Марии, разгромившем вторгшиеся в Италию племена кимвров и тевтонов. Кельты называли германцами одно из зарейнских племен; римляне восприняли это название и распространили на все племена, живущие к востоку от Рейна. Подробные описания германцев имеются в сочинениях Цезаря (I в. до н. э.) и Тацита (конец I в. н. э.), а также у многих более поздних римских авторов.

В течение нескольких веков германцы соседствовали с Римской империей, и их взаимоотношения отнюдь не сводились к военным действиям. Германцы, особенно жившие вблизи лимеса, торговали с Римом, перенимали у римлян блага цивилизации, нередко нанимались на службу в римские войска. По мере ослабления Рима натиск германцев на римские границы усиливался, пока не вылился в Великое переселение народов и падение Рима.

 

 

ПРАРОДИНА ДРЕВНИХ ГЕРМАНЦЕВ - юг Скандинавского полуострова, Ютландия и прилегающие к ней районы нынешней Германии; отсюда германцы расселились до Рейна на западе и Дуная — на юге. Для такой огромной территории их численность была относительно невелика (около 3 - 4 млн человек); жили они обособленными маленькими поселениями типа хуторов. Земли вокруг хватало, и обычно одна и та же семья обрабатывала свой участок из поколения в поколение. Главным богатством у германцев считался скот.

Родственные германские семьи составляли род, несколько родов — племя; последние, в свою очередь, нередко объединялись в большие, но обычно непрочные союзы племен. Все взрослые мужчины — свободные члены племени — считались равными между собой. Бедняков германцы не знали — земли хватало на всех, а частной собственностью они еще не обладали. Правда, у германцев были рабы, но немного, и их положение значительно отличалось в лучшую сторону по сравнению с римскими рабами.

Во главе племен и их союзов стояли вожди, выделявшиеся знатностью происхождения и воинскими доблестями; их принято называть королями или — чтобы не путать с королями более позднего времени — конунгами. Вокруг конунга группировалась знать, объединявшаяся в дружины. В мирное время конунг не имел власти ни судить, ни управлять, зато в сражении он вел за собой племя, служа примером храбрости. А для дружинника, как писал Тацит, «вернуться живым из боя, в котором пал вождь, — значит на всю жизнь покрыть себя позором и бесчестьем». Война обогащала прежде всего конунгов и дружинников.

 

 

Прародиной славян считается бассейн реки Вислы (современная Польша) или земли от Вислы до среднего течения Днепра. С древности известны три ветви славян: западные, восточные и южные. Их языки относятся к индоевропейской семье языков.

 

 

ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ в процессе этногенеза, т. е. формирования народа (этноса), воспринимали влияние соседних племен — германцев на западе; балтов — на северо-западе; угро-финнов — на севере, северо-востоке и востоке; скифов, сарматов (северо-иранские народы) и тюрок (группа азиатских народов) — на юге и юго-востоке своей прародины. В славянских языках сохранились заимствованные слова соседних народов. (Археологи обнаруживают заимствования в духовной и материальной культуре — в погребальных обычаях, в посуде, в орудиях труда, в устройстве жилищ.)

Отношения праславян с соседями не всегда складывались мирно. В III - VIII вв. шел процесс Великого переселения народов. Славяне сражались с Византией, соприкоснулись с воинственными гуннами, воевали с готами (германский народ, который одно время жил в Северном Причерноморье), их теснили кочевники — тюрки-авары.

Последние нанесли смертельный удар по некогда самому сильному славянскому племенному союзу — антам. Входившие в него племена покинули места своего прежнего обитания (на юге и юго-востоке славянского мира).

Наши предки — восточные славяне продвигались от Карпат и Среднего Поднепровья на северо-восток Восточно-Европейской равнины — к верховьям Днепра, в междуречье Оки и Волги, к северным озерам. Прежде эти земли были освоены в основном угро-финскими и отчасти лето-литовскими племенами.

 

 

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛАВЯН — очень спорный вопрос. Представители различных наук (лингвисты, археологи, историки) не могут найти единства в этом вопросе, особенно о времени формирования славянства как самостоятельного народа.

Так, лингвисты утверждают, что праславянская речь звучала уже во II тыс. до н. э. Археологам не удалось обнаружить ни развалин жилищ, ни захоронений, предметов одежды и обуви, ни фрагментов посуды, оружия и орудий труда, т. е. совокупности материальных остатков жизни людей, «возрастом» старше V - VI вв. н. э., которые были бы идентичны материальной культуре славян VII - IX вв. Территорию, на которой «родился» самостоятельный народ, обрел свой язык, обычаи, особенности материальной культуры. Историки называют его прародиной. Большинство историков помещают прародину славян в бассейн реки Вислы (современная Польша) или в земли от Вислы до среднего течения Днепра.

Относительно того, как называли праславян соседние цивилизованные народы, имевшие письменность, нет единого мнения. Наибольшее распространение получила версия позднеримских, византийских ученых (Таций, Маврикий, Прокопий Кесарийский и др.) и историка готов Иордана: венады, склавины и анты.

Причем последние, жившие на юге и юго-востоке славянского мира — у Дуная и Карпатских гор, на Волыни и Среднем Днепре, часто воевали с готами и Византией, которые считали их сильнейшим славянским племенем.

 

 

Племена германцев в ходе Великого переселения народов создали на территории Западной Римской империи несколько государств: остготов в Италии, вестготов в Испании и Южной Галлии, бургундов и франков в Галлии, вандалов на севере Африки, англов, саксов и ютов в Британии. Почти все они оказались непрочными; долгая жизнь была уготована только Франкскому королевству.

 

 

ГЕРМАНЦЫ НЕ ЗНАЛИ государства до Великого переселения народов. Его возникновение стало результатом не только внутреннего развития германского общества, но и приспособления к совершенно иным условиям жизни. Всюду завоеватели составляли лишь несколько процентов от численности населения захваченных земель, и, чтобы упрочить власть, победители нередко использовали остатки римской государственности (наряду с сохранением многих черт прежней племенной организации).

Королевская власть в V - VI вв. резко усилилась. Из вождя племени король превратился в государя страны, правившего и соплеменниками, и покоренным населением. Если прежде он воспринимался только как военный предводитель, то к этому времени стал (конечно, не сразу) правителем и верховным судьей. Управление осуществлялось из центра — королевского дворца, на местах властвовали назначенные королем должностные лица.

Теодорих — вождь вторгшихся в Италию остготов — обманом убил Одоакра, свергнувшего в 476 г. последнего на Западе римского императора, и в 493 г. захватил его владения. Король остготов пользовался огромным уважением современников и вошел в историю как Теодорих Великий. Он хотел примирить победителей и побежденных, чему препятствовали высокомерие одних, чувство унижения других, различия в языке и культуре и, возможно, более всего религиозная рознь. Хотя те и другие были христианами, но остготы придерживались учения Ария, в то время как местное население считало его еретиком. Несмотря на все усилия Теодориха, владычество остготов в Италии оказалось непрочным: вскоре после его смерти Италию завоевали византийцы, а чуть позже — германское племя лангобардов.

 

 

ФРАНКИ ЖИЛИ вдоль нижнего течения Рейна на границе с Римской Галлией по крайней мере с III в. В конце V в. прежде разрозненные племена франков объединил под своей властью Хлодвиг из рода Меровея. Династию Хлодига, правившую страной до VIII в., называют Меровинга-ми. После падения Западной Римской империи власть над частью Галлии сохранил бывший римский наместник Сиагрий. Франки в 486 г. под Суассоном разбили Сиагрия и присоединили его владения, а позже захватили галльские владения вестготов (в Испании владычество вестготов продержалось до начала VIII в.). Сыновья Хлодвига после его смерти присоединили и Бургундию. Так возникло Франкское королевство.

До завоевания Галлии франки были язычниками, но Хлодвиг вовремя оценил преимущества союза с церковью и принял крещение вместе со своей дружиной, причем не по арианскому, а по римскому образцу. Тем самым он получил поддержку и местного населения, и могущественной церковной организации. А франки и галло-римляне постепенно слились в единый народ, который позже стали называть французами.

БРИТАНИЯ В V - VI вв. пережила тяжелые потрясения. Легенда гласит, что в середине V в. бритты, не имея сил сопротивляться набегам северных соседей — пиктов и скоттов, позвали на помощь племена англов и саксов. Вскоре германцы отказались от роли простых наемников и решили завоевать Британию для себя. Бритты упорно сопротивлялись, но к концу VI в. их частично перебили, а частично вынудили перебраться на малоплодородные окраины острова — Уэльс и Корнуэлл. Многие бритты пересекли пролив и осели в Галлии на полуострове, который с тех пор именуется Бретань. Кельтские традиции оказались столь живучи, что до сих пор жители Уэльса по языку и обычаям сильно отличаются от англичан, а бретонцы — от французов.

Англы, саксы и юты, покорив Британию, основали на ее территории свои королевства. Все они впоследствии боролись между собой за господство над другими.

 

 

Сын франкского короля Пипина Короткого — Карл Великий унаследовал в 768 г. обширное и могущественное государство. Карл едва ли не удвоил владения отца, став владыкой почти всего христианского Запада. После провозглашения империи Карл занялся ее благоустройством, стремясь создать единое целое из разрозненных территорий, завоеванных его предками и им самим. Быстрого крушения своих идеалов ему посчастливилось не увидеть.

 

 

Самый знаменитый государь Средневековья Карл вошел в историю с прозвищем Великий; династия его потомков, хотя он не был ее основателем, названа Каролинги; даже само слово «король» происходит от имени Карл. Наследие отца стало для него лишь основой для собственных свершений. Почти всю жизнь Карл провел в войнах и стяжал славу непобедимого полководца. Даже когда в отсутствие Карла его отряды терпели поражение, стоило появиться самому государю — и, словно по мановению волшебной палочки, франки торжествовали победу. Карл начал с того, что, разбив в Италии короля лангобардов Дезидерия, присоединил его королевство, а затем подчинил и обширное племя аваров, еще в VI в. захватившее земли по среднему течению Дуная (нынешняя Венгрия) и совершавшее оттуда грабительские набеги на соседей. Много лет Карл воевал с испанскими мусульманами. Первый поход за Пиренеи был неудачным: когда после безуспешной осады Сарагосы Карл возвращался домой, в пиренейском ущелье Ронсеваль местное племя басков напало на арьергард войска во главе с племянником Карла - Роландом и почти полностью уничтожило его (эти события легли в основу «Песни о Роланде»). Последующие походы за Пиренеи оказались успешнее: Карл захватил область на северо-востоке Испании — Испанскую марку с центром в Барселоне.

КАРЛ ХОТЕЛ объединить под своей властью все германские племена. Для этого оставалось подчинить свободолюбивых язычников саксов, живших на севере Германии.

Жестокие и изнурительные войны с ними продолжались 30 лет. Противостоять великолепной франкской армии в открытом сражении саксы не могли, но, как только Карл покидал страну, они, казалось бы, усмиренные и обращенные в христианство, восставали, уничтожали возведенные франками крепости-бурги и возвращались к язычеству. Карл, обычно не отличавшийся жестокостью, прибег к самым суровым мерам: казнил множество заложников, предавал смерти за любые преступления против христианства и собственной власти, насильно переселял саксов с родных земель, а на их место селил франков. Лишь к концу жизни Карл добился хотя бы внешней покорности саксов.

 

 

НОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ короля франков увенчал новый титул — император. Свершилось событие мирового значения: после трехвекового перерыва на Западе возродилась Империя.

В Византии, которая с 476 г. считала себя единственной законной наследницей Рима, происходящее в Риме сочли дерзкой узурпацией. Однако Карл на редкость удачно выбрал момент: Византия была ослаблена внутренними распрями. А чтобы блокировать ее возможное противодействие, Карл не постеснялся вступить в союз с багдадским халифом Харуном ар-Рашидом (помимо политических выгод Карл получил тогда в подарок от халифа белого слона Абуль-Аббаса, ставшего любимцем императора и изумлявшего всех своим видом). Дальновидная политика Карла принесла свои выгоды: его новый титул уже в 812 г. официально признали в Константинополе. Теперь Карл воевал гораздо реже, чем прежде, чаще поручал руководство войсками сыновьям. В 814 г. на 72-м году жизни Карл скончался в Ахене, окруженный искренне скорбящими родными и друзьями.

 

 

АХЕН. Долгие годы у Карла Великого не было столицы: с конца весны до начала осени он обычно проводил в военных походах, а остальное время отдыхал, перебираясь вместе с семьей и со всем двором из одной резиденции в другую. Аюбимой среди них, затем и столицей стал город Ахен. Императору нравились его целебные источники и окрестности, изобиловавшие дичью. Карл выстроил в Ахене термы наподобие римских, а позднее вокруг них возник огромный дворцовый комплекс. В центре находились большой зал для приемов, покои императора и его семьи. Боковое крыло, где размещались школа, библиотека и архив, соединяло зал с капеллой. Время не пощадило деревянного дворца, но капелла — главная гордость Карла — уцелела. Скульптуры, колонны и мозаики для нее были вывезены из Италии.

 

 

Почти три столетия — с конца VIII до середины XI в. — привычно именуются эпохой викингов. На быстроходных кораблях они неожиданно атаковали прибрежные города и монастыри, а по рекам проникали во внутренние районы Англии и Франции, Германии и Руси. Редко встречая организованное сопротивление, викинги со временем перешли от кратковременных набегов к захвату больших территорий, где основывали собственные государства. Эпоха викингов подошла к концу, когда возникли государства в самой Скандинавии.

 

 

ВОИНЫ И КОЛОНИСТЫ. Для жителей прибрежных районов Англии и других стран столкновение в конце VIII в. с беспощадными воинами-язычниками, приплывшими из-за моря, стало полной неожиданностью. Между тем походы викингов были естественным следствием развития Скандинавских стран.

Во-первых, Скандинавия, почти лишенная плодородных земель, не обеспечивала продовольствием возросшее население, и те, кто не мог прокормиться на родине, охотно переселялись в чужие края. Во-вторых, разложение родоплеменного строя неизбежно сопровождалось усилением власти конунгов — предводителей дружин воинов, стремившихся добыть за морем славу и военную добычу.

 

 

НА ВСЕМ ПРОТЯЖЕНИИ эпохи викингов набеги и завоевания сочетались с торговлей, заселением и освоением как уже известных, так и вновь открытых земель. Экспансия викингов разворачивалась в нескольких направлениях. Пересекая Балтийское море, они по водному пути «из варяг в греки» попадали на Русь, где их и называли варягами, и еще дальше, в Византию. И в Византии, и на Руси ценили их боевые качества и охотно нанимали на службу. В истории Руси викинги-варяги сыграли немалую роль.

 

 

В СРЕДНЕВЕКОВОЙ Западной Европе нелегко было найти большой и богатый город, который хотя бы раз не был разгромлен норманнами. Им случалось разорять и Ахен, и Лондон, и Париж. В начале X в. французский король вынужден был уступить норманнам немалые владения в районе устья Сены. Там возникло герцогство Нормандия, лишь формально подчинявшееся французскому королю. Впрочем, нормандцы быстро переняли французский язык и обычаи, почти забыв свои собственные.

Не довольствуясь атлантическим побережьем Франции и Германии, «северные люди» огибали Пиренейский полуостров и, войдя в Средиземное море, разоряли прибрежные территории Южной Франции и Италии. В XI в. выходцы из Нормандии подчинили всю Южную Италию и Сицилию, создав там свое Сицилийское королевство.

Пожалуй, раньше и больше других испытала всю мощь натиска норманнов Англия. Обосновавшись на северо-западе страны, норманны (в Англии их называли датчанами) начали наступление на юг. С огромным трудом их сумел остановить англосаксонский король Альфред Великий (871 - 900). Позже его преемники изгнали датчан из Англии (правда, ненадолго). Окончательно Англия была завоевана в 1066 г., однако уже не самими викингами, а их потомками из Нормандии.

 

 

К КОНЦУ XI в. норманны создали собственные государства как на завоеванных территориях, так и в Скандинавии. Одновременно среди норманнов распространилось христианство, постепенно вытеснявшее прежние языческие представления. Церковь осуждала разбойничьи нападения на христианские страны, убийства и обращение в рабство их жителей. Эпоха завоеваний и дальних плаваний закончилась.

ДАЛЬНИЕ ПЛАВАНИЯ. Норманны — лучшие мореходы своего времени — без карт и компаса пускались в дальние океанские плавания. Они достигли Шетландских и Фарерских островов, затем открыли и заселили «страну льда» — Исландию. В X в. исландец Эйрик Рыжий, вынужденный покинуть свой дом за убийство соседа, повел корабли к западу и открыл прежде неведомую землю. Эйрик окрестил ее «зеленой страной» — Гренландией — в расчете на то, что такое название привлечет переселенцев. И действительно, в Гренландии возникли поселения норманнов.

 

 

Позже, около 1000 г., сын Эйрика Лейв Эйриксон дерзнул отправиться еще дальше и после долгого плавания также оказался у неведомых берегов. Сначала вновь открытые земли не заинтересовали Лейва и его спутников, но, постепенно продвигаясь на юг, они достигли более плодородных земель, где в густых лесах рос дикий виноград. Эта местность получила название Винланд — «страна винограда». На острове Ньюфаундленд у берегов Северной Америки норманны основали поселение, просуществовавшее, впрочем, недолго: слишком трудно было сохранять связи с заокеанской родиной. Уже в XX в. остатки поселения раскопали археологи. Лейв Эйриксон стал первым европейцем, побывавшим в Америке за 500 лет до Колумба. Лейву везло во всех делах — не случайно его прозвали Счастливым!

 

 

ИЗДАВНА СКАНДИНАВЫ употребляли особую письменность — руны. До эпохи викингов руны были общими для всех племен германского происхождения, живших на севере Европы, а в IX - XI вв. в обиход вошли так называемые младшие руны, различавшиеся в отдельных странах. Сначала ими пользовались только жрецы для гаданий, позже рунами стали вырезать надписи на дереве, кости, камне или металле, в частности на могильных или поминальных камнях. Руны отличались острыми угловатыми очертаниями, в них почти не было округлых линий: так удобнее было вырезать их на твердом материале. Легкие для написания, руны были сложны для понимания, поскольку некоторые знаки имели несколько значений.

 

 

По мере распространения христианства руны постепенно вытеснялись латинским алфавитом. Однако самые знаменитые литературные памятники древних скандинавов записаны не рунами и не на латыни, а на родных языках. Это саги — повествования о богах и героях, мудрых правителях и отважных мореходах, долгое время передававшиеся от поколения к поколению изустно. Именно из саг историкам известно о плаваниях Эйрика Рыжего и Лейва Эйриксона.
 

 

Императорский титул среди потомков Карла Великого вскоре вышел из употребления. Однако в 962 г. императорской короной в Риме был увенчан германский король Оттон I. Во второй раз за неполные два века на Западе возродилась империя.

 

 

ВОССОЗДАННОЙ ИМПЕРИИ (значительно уступавшей в размерах и Древней Римской, и Каролингской) была суждена долгая жизнь — вплоть до начала XIX в. Начиная с XII в. она именовалась Священной Римской империей, а в XV в. стала называться Священная Римская империя германской нации. Тем самым подчеркивалась ее германская основа, хотя в состав империи входили значительная часть Италии, юго-восток нынешней Франции, Австрия, Швейцария, Нидерланды, многие славянские земли.

 

 

Императоры в качестве наследников Римской империи и державы Карла Великого претендовали на главенство среди государей Западной Европы. Более того, они считали себя наместниками Христа на Земле, а свою власть — не только светской, но и духовной. Многолетняя борьба с папами требовала поддержки германских князей. В обмен за помощь князья добивались от императоров все новых уступок. В результате баланс сил необратимо сместился в пользу князей и королевская централизация в Германии надолго стала невозможной.

 

 

ВЛАСТЬ ИМПЕРАТОРОВ вновь усилилась во второй половине XII — первой половине XIII в., в правление династии Гогенштауфенов (или просто Штауфенов): Фридриха I Барбароссы, его сына Генриха VI и внука Фридриха II, оказавшегося едва ли не самым опасным врагом римского престола. Помимо германских владений он располагал ресурсами унаследованного от матери богатейшего Сицилийского королевства, северная граница которого находилась в опасной близости от Рима. В этом королевстве император обладал очень прочной властью, какой не было ни у одного правителя того времени. Он покончил с феодальными смутами, феодалам даже запретили в мирное время носить оружие — явление не слыханное для Средневековья. Нуждаясь в образованных чиновниках, которые с помощью римского права обосновывали бы неограниченную власть государя, Фридрих II создал университет в Неаполе — первый основанный не церковью и не городскими властями, а государем. Император покровительствовал развитию ремесел и торговли, ценил знания, отличался уникальной веротерпимостью. Молва приписывала ему авторство трактата «О трех обманщиках» (имелись в виду Моисей, Иисус и Мухаммад). Все это было так непривычно для современников, что Фридриха называли «Удивление мира». Добиваясь поддержки своей итальянской политики, Фридрих II сделал немецким князьям серьезные уступки в Германии. Усиление князей привело к необратимому превосходству сил их сепаратизма над королевской властью.

 

 

Князья стали спокойнее относиться к передаче королевского титула по наследству, и в XV в. престол почти на четыре столетия перешел к австрийским герцогам из рода Габсбургов. Соперничество империи и папства периодически возобновлялось, но на фоне усиления других государств, правители которых также бросали вызов папской власти, утратило в глазах современников прежнюю важность.

 

 

Византия — прямое продолжение Восточной Римской империи — сыграла значительную роль в судьбах средневековой Европы. Некоторые историки видят хронологические границы Средневековья именно в датах ее возникновения и падения. Став христианской, империя сохранила многие традиции римской государственности и эллинской образованности; она служила воплощением могущества, роскоши и высочайшей культуры. Велико ее влияние на развитие славянского мира, в том числе и Древней Руси.

 

 

В ОТЛИЧИЕ ОТ ЗАПАДНОЙ, Восточная Римская империя устояла в эпоху Великого переселения народов, сохранив свое единство, развитую экономику и сильную императорскую власть. Она включала территории всех трех частей Старого Света (Балканский полуостров. Малая Азия, часть Кавказа, Сирия, Палестина, Египет и другие земли); ее населяло множество народов (сирийцы, армяне, евреи), но больше всего было греков, и со временем греческий сменил латынь в качестве государственного языка. В Западной Европе, а позже и на Руси для всех жителей империи закреплялось название «греки», однако сами себя они называли ромеями, т. е. римлянами. В своем государстве они видели прямое и — после гибели Западной Римской империи — единственное ее продолжение. Поэтому восстановление империи на Западе при Карле Великом, а позже при Оттоне I Византия не могла не считать узурпацией. Византией (по названию когда-то расположенного на месте Константинополя древнегреческого города Византий) ее стали называть гораздо позже, когда самой империи уже не было.

 

 

ИМПЕРАТОРСКАЯ ВЛАСТЬ. С VII в. главу государства — императора, именовали по-гречески — василевс. Василеве милостью Господней не только получал верховную светскую власть над всем христианским миром, но и считался покровителем церкви. Торжественный придворный церемониал поднимал его на недосягаемую высоту и над подданными, и над иноземными гостями. Император управлял страной, назначал чиновников, издавал законы и судил за их нарушение, командовал войском, объявлял войну и заключал мир. В его руках была жизнь любого подданного, однако василевсу приходилось считаться с чиновниками, армией, провинциальной знатью, буйной константинопольской толпой, как и встарь требовавшей хлеба и зрелищ.

 

 

Титул императора в Византии не был в полной мере наследственным; династии правителей складывались не сразу и иначе, чем в других странах. Священным считался титул, а положение его носителя не отличалось надежностью. Часто императоров свергали их родственники, влиятельные придворные и военачальники, причем на вершине власти мог оказаться человек любого происхождения.

ИМПЕРАТОР КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ, решив перенести центр империи из Рима на Восток, выбрал место на европейском берегу пролива Босфор и лично наметил контуры огромной территории будущей столицы. Город получил имя своего создателя. Замечательно удобное расположение на перекрестке важнейших торговых путей (сухопутного из Европы в Азию и морского из Средиземного моря в Черное) способствовало быстрому росту населения и расцвету экономики. На протяжении нескольких веков Константинополь был самым большим городом Европы.

 

 

С суши его защищали неприступные стены. Острый мыс, на котором находился город, с одной стороны омывался водами Мраморного моря и Босфора, а с другой — заливом Золотой Рог — великолепной естественной гаванью, причем при необходимости вход в него можно было перекрыть протянутой от края до края массивной цепью. Центр города — площадь Августейон была окружена самыми знаменитыми достопримечательностями: храмом Святой Софии с его непостижимо огромным куполом, ипподромом. Большим императорским дворцом. Как и в Риме, площади города украшали статуи; в столице был сооружен водопровод. Позже, в трудные для Византии времена, когда население города сильно сократилось, в нем появились пустыри и руины, но и тогда иностранцев по-прежнему изумляли деловая суета рынков и гаваней, многочисленность и великолепие церквей и монастырей.

 

 

Вершины могущества империя достигла в VI в. Однако вскоре все завоеванные территории были утрачены, и в дальнейшем империя преимущественно защищалась, постепенно уступая своим многочисленным врагам все новые и новые земли. Уже в VII в. с севера усилилось давление славян, а с востока неожиданно напал новый опасный враг — арабы. В считанные годы Византия утратила самые богатые провинции в Азии и Африке. На Дунае в конце VII в. возникло Болгарское государство, позже не раз угрожавшее Византии. Не менее опасными были нападения венгров, печенегов, норманнов, турок-сельджуков. Наконец Константинополь — столицу Византии — захватили участники Четвертого Крестового похода; империя на время перестала существовать. Спустя несколько десятилетий Ромейскую державу удалось восстановить, но то была лишь бледная тень былого могущества. Между тем в конце XIII в. на восточных границах Византии возникло государство турок-османов, которое быстро расширялось за счет ослабевшей империи. Османские султаны создали разумную систему организации и пополнения войска.

 

 

Благодаря этому они обычно имели в сражениях большое численное преимущество. В XIV в. османы уже вели военные действия на Балканском полуострове и одолели северных соседей Византии — Сербию и Болгарию. Лишь после этого Запад попытался помочь Византии, но организованные против турок Крестовые походы 1396 и 1444 гг. закончились поражениями, после чего Византия осталась с грозным врагом один на один. В 1453 г., несмотря на героическое сопротивление, Константинополь был взят штурмом. Империя ромеев перестала существовать.

 

 

РОССИЯ после гибели империи ромеев осталась единственным крупным православным государством, наследницей Византии и ее богатейшей культуры. Символическим воплощением этой преемственности стал брак русского государя Ивана III и племянницы последнего императора Софьи Палеолог. Герб Палеологов — двуглавый орел — стал российским гербом.

 

 

Арабские племена, населявшие Аравийский полуостров, в начале VII в. объединила созданная Мухаммадом новая монотеистическая религия — ислам. Ислам оказал огромное влияние на возникшее у арабов государство — Арабский халифат, их образ жизни и на культуру. Последователи новой веры завоевали огромные территории в VII - VIII вв. В дальнейшем Халифат распался, оставив миру замечательные достижения материальной и духовной культуры.

 

 

ОБЪЕДИНЕНИЕ АРАБОВ и создание государства тесно связаны с рождением новой религии, которая стала известна под названием «ислам», что означает «предание себя Богу». Исповедующий его именовался мусульманином (в арабском языке слово «ислам» и «мусульманин» — однокоренные). Ислам прекратил кровавые усобицы между арабскими племенами и направил энергию новообращенных против внешних врагов. Однако сам ислам недолго оставался единым, его последователи раскололись на суннитов и шиитов, со временем возникло множество сект самого разного толка.

 

 

ОСНОВАТЕЛЬ НОВОЙ РЕЛИГИИ - житель аравийского города Мекка Мухаммад (около 570 - 632) не был избалован судьбой. В молодости он бедствовал, но постепенно добился относительного благополучия и уважения сограждан. Религиозные размышления и искания стали занимать в его жизни все больше места. Однажды в пещере под Меккой ему явился архангел Джабраил, который произнес несколько фраз и заставил Мухаммада их повторять. Так Мухаммад в 610 г. начал пророчествовать: он призывал арабов отказаться от многобожия и уверовать в единого Бога — Аллаха, раскаяться в своих грехах и вести праведную жизнь, готовя себя к грядущему Божьему суду. Себя он называл посланником Аллаха, причем не первым: до него Аллах явил и других пророков (в том числе Мусу — Моисея и Ису — Иисуса), но люди их не слушали. Таким образом, ислам представал не новшеством, а восстановлением истинной веры Авраама. Мухаммад надеялся, что его проповедь привлечет и язычников, и иудеев, и христиан.

 

 

Сначала слова Мухаммада встретили понимание лишь у его ближайших друзей и родственников. Остальные мекканцы враждебно отнеслись к его пророчествам, осудив отступничество от веры отцов. Однако Мухаммада поддержали жители соседнего города Ясриб, а его переселение туда (по-арабски — хиджра) в 622 г. сыграло решающую роль в победе новой веры. После нескольких лет напряженной борьбы сторонники Мухаммада овладели Меккой, ставшей главным центром ислама. Вскоре большинство арабских племен выразило готовность подчиниться пророку. Начав с непризнанного и гонимого проповедника, Мухаммад закончил земной путь основателем новой религии и владыкой большей части Аравии.

 

 

СРАЗУ ПОСЛЕ СМЕРТИ МУХАММАДА возникла необходимость собрать, упорядочить и сохранить все пророчества основателя ислама. Людей, хранивших в памяти полученные Мухаммадом откровения, с каждым годом становилось все меньше. Пророчества составили Священную книгу мусульман — Коран (в переводе с арабского — чтение) — основу религиозной и культурной жизни мусульманского мира. Переписать хотя бы раз в жизни полный текст Корана считалось богоугодным делом для каждого грамотного верующего.

 

 

В сурах (главах) Корана рассказы о том, как Аллах сотворил мир и первого человека — Адама, как приходили в мир пророки — посланники Аллаха, перемежаются с наставлениями верующим и угрозами грешникам. Тексты Корана многое роднит с библейскими, однако между ними существует и немало различий (так, ислам не принял христианскую веру в Троицу).

ВЛАСТЬ НАД ОБЩИНОЙ ВЕРУЮЩИХ после смерти Мухаммада унаследовали его ближайшие сподвижники — халифы — «заместители» пророка. Возглавляемое ими государство стало называться Халифат. Началась эпоха великих завоеваний. В считанные десятилетия арабы захватили богатейшие восточные провинции Византии и разгромили Иран. Продолжая наступление, они достигли Атлантики и вторглись в Европу, подчинив своей власти Пиренейский полуостров; остановить их удалось лишь франкам при Пуатье (732). На востоке подвластные арабам земли простирались до Средней Азии и реки Инд. Причины столь удивительных успехов различны: это и фанатизм завоевателей, и пришедшееся на то время ослабление их главных противников, и мудрая политика терпимости по отношению к покоренному населению. Халифат достиг расцвета к середине VIII в. Никогда еще под одну власть не попадали столь многие страны и народы. Но единство Халифата оказалось непрочным: уже в VIII в. из-под власти халифов вышла Испания, за ней последовали Марокко, Египет, Средняя Азия. Вскоре халифы утратили реальную власть, сохранив лишь религиозный авторитет, а в XIII в. монголы изгнали их из Багдада.

 

 

ПОКОРИВ древнейшие центры мировой цивилизации, арабы проявили редкую терпимость. Более того, объединив под своей властью совершенно разные страны, арабы сумели не только связать воедино их культурные достижения, но и творчески развить на основе ислама и арабского языка.

Если в средневековой Европе языком науки, церкви и дипломатии была латынь, то на огромной территории Арабского халифата (от Индии до Испании) сходную и даже еще большую роль сыграл арабский язык. Жители Аравии пользовались им издавна, но арабская азбука была создана только в VI в. Поскольку именно арабский был языком божественных откровений Мухаммада и, соответственно. Корана, он стал восприниматься как священный. Арабский до сих пор остается единственным языком ислама. Его значимость возрастала по мере того, как арабские завоевания подчиняли исламу все новые страны. Знание языка победителей и их религии становилось выгодным и престижным. Постепенно население покоренных стран усваивало арабский.

Наследие завоеванных народов, широкие культурные контакты, переводы с других языков развили и обогатили арабский. Самый подробный толковый словарь арабского языка, составленный в XIII в., включал более 80 тыс. статей.

Арабы, бесстрашные и неутомимые путешественники, обладали обширными познаниями в области географии. Странствовали купцы, странствовали паломники, стремившиеся посетить священный город Мекку, наконец, странствовали просто любознательные люди, желавшие посмотреть мир. Самый знаменитый арабский путешественник Ибн Баттута, живший в XIV в., преодолел за свою жизнь в общей сложности около 100 тыс. км по всему Старому Свету, от Атлантики до Тихого океана.
 

 

Жизнь разноплеменной и разноязыкой Индии эпохи Средневековья отличалась необыкновенной многоликостью и пестротой. Как и всюду, в Индии временами бушевали междоусобные войны, накатывались волны разрушительных иноземных нашествий. И все же в течение всего Средневековья Индия оставалась для европейцев воплощением богатства и утонченной роскоши.

 

 

ГЛАВНЫЙ ИСТОЧНИК богатств страны — ее природа, на редкость благоприятствовавшая занятиям сельским хозяйством. Труд крестьян, как и всюду, был тяжел, зато дважды в год они получали высокие урожаи сахарного тростника и хлопчатника, пряностей и множества самых экзотических фруктов. Только риса выращивали около 20 сортов.

Другим богатством Индии служили ее недра. В числе прочего добывалось много драгоценных камней, которые индийские ювелиры прекрасно умели шлифовать и гранить. Высокого совершенства достигли чеканка по золоту и серебру, резьба по слоновой кости. И в Индии, и за ее пределами ценились местные ткани. В многолюдных городах шла бойкая торговля. Индийским купцам не было необходимости прокладывать торговые пути в соседние страны: наоборот, иноземцы спешили оказаться на индийских рынках.

 

 

МОГУЩЕСТВЕННАЯ ДЕРЖАВА ГУПТОВ, объединявшая большую часть Индии, в VI в. перестала существовать. После этого страна в течение нескольких столетий оставалась раздробленной. Новые государства возникали, ожесточенно боролись друг с другом, иногда объединялись, но быстро распадались. Каждое из них, в свою очередь, делилось на более мелкие княжества во главе с князьями-раджами, также враждовавшими между собой. Воины воевали, границы непрерывно менялись, однако жизнь земледельцев и ремесленников менялась не так уж сильно.

ПОРТУГАЛЬЦЫ, появившиеся в Индии на рубеже XV - XVI вв., обратили внимание, что местное общество разделено на множество обособленных групп, которые они назвали кастами. Эта дифференциация отражала гораздо более древнее деление индийского общества на варны. Позже возникло более дробное деление на касты, причем для индийцев принадлежность к определенной касте (иной раз очень малочисленной) выглядела важнее, чем к соответствующей варне. Причастность к касте определялась происхождением, ее члены обычно заключали браки только друг с другом. Большинство каст образовалось в результате разделения труда и выделения новых профессий, другие возникли благодаря присоединению к различным индийским государствам прежде независимых племен. Все вместе касты образовывали сложную иерархическую структуру. Число каст постепенно увеличивалось, и в современной Индии их не менее 3 тыс. В ранг «неприкасаемых» каст попала беднейшая закабаленная часть сельского населения, а также многие покоренные племена.

Кастовая система сглаживала конфликты в обществе, утверждая «естественность» неравенства и необходимость каст друг для друга. Как правило, высокому кастовому положению соответствовало богатство. Однако возможность изменить свое место в обществе все же оставалась. Кастовая система препятствовала изменению существовавших порядков, тем самым способствуя замедлению темпов развития индийского общества и в то же время придавая ему неповторимое своеобразие.

 

 

АРАБЫ УЖЕ В VIII в. вторглись в Индию и постепенно завоевали ее западную, а позже и северную часть. В начале XIII в. здесь возникло сильное мусульманское государство со столицей в Дели — Делийский султанат. Со временем султаны подчинили своей власти большую часть Индии. Однако содержание огромного войска и аппарата чиновников требовало резкого увеличения налогов, что привело к росту недовольства народа. То и дело вспыхивали мятежи знати, постепенно приобретавшей все большую независимость. Тяжелый удар по Делийскому султанату нанесло в конце XIV в. нашествие очередного завоевателя — Тимура. После ухода его воинов разоренная страна окончательно раздробилась. Междоусобицы и мятежи не прекращались до XVI в., когда Делийский султанат перестал существовать.

КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО средневековой Индии достигли высочайшего расцвета и оказали огромное воздействие на многие страны Востока. Особенно славятся архитектура и искусство, тесно связанные с религиозными представлениями индийцев.

 

 

Столетия мира и процветания в Китае чередовались с периодами мятежей, усобиц, иноземных вторжений. А затем вновь наступали века могущества и расцвета. Однако при всех обстоятельствах Китай оставался империей, а достижения его культуры не переставали изумлять современников и потомков.

 

 

КИТАЙ — ОГРОМНАЯ СТРАНА, сопоставимая по территории, населению, совокупности хозяйственных и культурных достижений не с каким-то одним европейским государством, а со всей христианской Европой. На рубеже XII - XIII вв. в Китае проживали около 100 млн человек — больше, чем в Европе того времени. На работах в начале VII в. по рытью Великого канала, связавшего Хуанхэ и Янцзы, были заняты около I млн человек. Общая длина канала превысила 1000 км, и его строительство позволило значительно расширить территории орошаемых земель и облегчить перевозки грузов.

 

 

ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ИСТОРИЯ средневекового Китая традиционно подразделяется на несколько больших периодов, обычно именуемых по правящим тогда императорским династиям. После нашествий кочевников и междоусобиц III - VI вв. Китай вновь усиливается при первых императорах династии Тан (618 -  907). В это время империя была тесно связана с другими странами, особенно с западными соседями. На запад вел Великий шелковый путь, соединявший Китай с Центральной Азией и Средиземноморьем. Стремясь усилить свой контроль над этой важнейшей торговой артерией, танские императоры присоединили области современного западного Китая, однако войска, посланные в Среднюю Азию, были в 751 г. разгромлены арабами.

Северные границы Китая подвергались в течение всего Средневековья вторжениям кочевников. После крушения династии Тан северные области страны завоевали племена киданей (от их наименования происходит русское название этой страны — Китай, воспринятое позже через монголов). В правление династии Сун (960 - 1279) им на смену пришли племена тангутов и чжурчженей, основавшие собственные государства. Временами империя вынуждена была выплачивать этим племенам огромную дань серебром и шелком.

Самые тяжелые испытания Китаю пришлось пережить в XIII в. Объединившиеся и образовавшие свое государство монголы завоевали государства тангутов и чжурчженей, а затем сломили сопротивление династии Сун. К 1279 г. под властью монголов оказался весь Китай. Монгольский великий хан Хубилай перенес свою ставку на территорию Китая (в Пекин), принял императорский титул и основал новую династию Юань (1271 - 1368). Однако население покоренного Китая, подвергаясь жестокому угнетению, стремилось вернуть свободу. В середине XIV в. началось массовое восстание против монголов. Один из его предводителей, Чжу Юаньчжан, в 1368 г. занял Пекин и провозгласил себя императором. Основанная им династия Мин правила Китаем до середины XVII в.

 

 

ИМПЕРАТОР, именовавшийся Сыном Неба, стоял во главе государства. Его власть передавалась по наследству и официально ничем не ограничивалась. Особа императора была священной, он считался посредником между верховным божеством — Небом и «поднебесным миром», т. е. Землей. Китайцы, убежденные, что никто в мире не может быть равен императору, воспринимали дипломатические подарки иноземных государей как дань.

Император управлял страной с помощью множества чиновников. Их назначали только из числа тех, кто преодолел соответствующий отбор и выдержал экзамены. Пройти даже самый низший экзамен было непросто — на одно место претендовали по 100 и более человек. Со временем ученых людей стали называть шэньши (ученые мужи — ши, носящие «пояс власти» — шэнь). По всему Китаю насчитывались сотни тысяч шэньши, бывших самой надежной опорой императорской власти.
 

 

На карте Европы в VII - X вв. появляется несколько славянских государств. Они складываются в условиях острого соперничества между западным и восточным христианством. Рим и Константинополь равно желали обратить язычников-славян, тем более что выбор почти всегда приводил к определенной политической ориентации: либо на Германию, либо на Византию. Первые славянские государства, присоединившись к христианскому миру, тем не менее отстояли свое право на самостоятельное развитие, создали богатую и самобытную культуру и сыграли важную роль в истории Европы.

 

 

КОГДА-ТО ПРЕДКИ СЛАВЯН занимали территорию от верхнего течения Эльбы (Лабы) до среднего течения Днепра, а затем оттуда стали расселяться в разные стороны. По мере удаления друг от друга группы славянских племен обособлялись, со временем разделившись на три ветви: западных, восточных и южных славян. Западные — чехи, словаки и поляки, а также полабские и поморские славяне (жившие соответственно по реке Лабе и по побережью Балтийского моря). Восточные славяне — предки русского, украинского и белорусского народов. К южным славянам относятся болгары, сербы, хорваты и некоторые другие народы.

Разложение родоплеменного строя у славян, как и у других народов, сопровождалось усилением набегов на соседей. Раньше и чувствительнее других, уже в VI - VII вв., их ощутила Византия. В это время славяне стали объединяться в союзы племен, заложившие основы первых государств. В конце VII в. на Дунае возникло Болгарское государство, в IX в. к северо-западу от него появилась Великая Моравия, а к северо-востоку — Русь. Тогда же создаются первые государства у сербов и хорватов. В Чехии и Польше государства возникают в X в.

 

 

Образование славянских государств тесно связано с христианизацией. Правитель любого славянского государства оказывался перед необходимостью выбора между не только язычеством и христианством, но и двумя его разновидностями: западной и восточной, иными словами — римской и константинопольской. И Рим, действовавший главным образом руками немецкой церкви (поскольку Германия непосредственно граничила со многими славянскими землями), и Византия усердно склоняли славян к своему варианту христианства, посылая проповедников-миссионеров в отдаленные славянские земли.

К числу самых знаменитых относятся византийцы Кирилл и Мефодий — создатели славянской азбуки, а также чех Войцех, известный также под именем Адальберт. Проповедовавший слово Божие в Чехии и Польше и в конце концов убитый язычниками-пруссами, Адальберт-Войцех был личным другом императора Священной Римской империи Оттона III. Войцех сыграл огромную роль в политической борьбе своего времени.

На фоне этой борьбы правители славянских государств в IX - X вв. принимают христианство: западные славяне — в его римском варианте, восточные и большая часть южных — в византийском.

 

 

РАСЦВЕТ БОЛГАРСКОГО ЦАРСТВА относится к концу IX — началу X в. В 865 г. болгары приняли христианство. Но когда креститель Болгарии князь Борис отрекся от престола в пользу старшего сына Владимира, а сам ушел в монастырь, наследник попытался пересмотреть политику отца и вернуться к язычеству. Поняв, что дело его жизни под угрозой, Борис сурово покарал отступника и передал власть другому сыну — Симеону, а сам вернулся в монастырь. При Симеоне (893 - 927) Болгария столь усилилась, что смогла соперничать и успешно воевать с Византией. Симеон первым среди славянских государей принял царский титул, уравнивавший его с византийскими василевсами. Он рассчитывал, выдав дочь за василевса, со временем стать соправителем империи. Когда его план потерпел неудачу, Симеон возобновил войну с Византией и даже объявил себя «василевсом ромеев», чем вызвал в Константинополе взрыв негодования. К концу его правления Болгарское царство занимало большую часть территории Балканского полуострова. Правление Симеона — золотой век средневековой болгарской культуры. Симеон отстроил столичный Преслав, основал немало монастырей. Утверждение славянского языка как официального и в церкви, и в государстве способствовало расцвету литературы. Болгарские книжники не только переводили с греческого богослужебные книги, памятники византийского права и литературы, но и создавали оригинальные произведения.

 

 

Колонизация славянами Восточноевропейской равнины растянулась на 500 лет. Заселение происходило в основном мирно, поскольку пришельцы из более развитых территорий встретили огромные малозаселенные земли.

 

 

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ и их соседи (угро-финны, лето-литовцы, потомки сарматов) перенимали друг у друга хозяйственные навыки, отдельные обычаи, название местностей, озер, рек, постепенно ассимилируясь друг с другом. Со временем славяне обложили данью угро-финнов. Однако случалось, что славяне сами становились данниками. Так, племена полян, северян, древлян и вятичей платили дань хазарам (по белке и серебряной монете с дома), а северные кривичи и ильменские славяне с 859 по 862 г. давали дань варягам — жителям Скандинавии. Параллельно славяне торговали с соседними народами, особенно с жителями Скандинавии варягами и хазарами (в славянских поселениях были обнаружены византийские, арабские, персидские монеты, ювелирные украшения Востока, оружие из Западной Европы).

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ в VI - VII вв. жили родовым строем. Несколько поколений: деды, отцы, дети, внуки, а иногда и правнуки, составляли большую семью — род. Последний имел землю, на которой располагались поселок, пашня, выпасы, водоемы. Хозяйство велось натуральным способом: разводили скот и птицу, ловили рыбу, собирали мед, охотились, изготавливали одежду, утварь, орудия труда, оружие, украшения, а главное — занимались земледелием. Роды, поселившиеся на границе леса и степи, находили свободные черноземные опушки и обрабатывали их с помощью плуга. По мере распространения плужного земледелия и улучшения инвентаря урожаи становились богаче и люди получали излишки. Это повлекло за собой появление имущественного и общественного неравенства, что провоцировало войны. Скорая добыча войны (хлеб, скот, пленники-рабы) стала цениться выше плодов мирного труда.

ПОСТЕПЕННО (VIII - IX ВВ.) равенство и родовой коллективизм утрачивались. Во время переселений люди нередко отставали от своих родов или оставались в благодатных, на их взгляд, краях, хотя их род уходил. Появились села, где жили и родственники, и просто соседи.

 

 

Родовая община восточных славян в VIII - X вв. начала заменяться соседской, территориальной (в старинных документах она названа вервью). Несколько общин, живших рядом и считавших, что происходят от одного предка, объединялись в племя. Родственные племена составляли племенные союзы. Люди в племенах делились на рядовых общинников и нарочитую чадь (знать).

К знати относились военные вожди — князья, их дружинники (мужи) и старейшины общин. Нарочитая чадь играла важную роль в жизни племен: защищала от набегов врагов, выступала посредником в разрешении споров между общинами, совершала походы в дальние страны, за что соплеменники платили князю и его мужам дань: меха, мед, воск, кожи, ткани, продукты (с IX в. в летописях говорится о сборе князьями дани с соплеменников как о чем-то привычном). Знать могла уже не заниматься хозяйством, а жить за счет дани и военной добычи.

 

 

Племенные князья к IX в. превратились в правителей племен. Наиболее важные вопросы по-прежнему решало народное собрание — вече, куда допускались все свободные мужчины-воины. Нарочитая чадь имела на вече большой вес.

ОБШИРНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ родства восточных славян свояк, тесть и т. д. позволяла передать все степени родства (отец, мать, дед, сын, внук); личные имена у славян встречались редко. Только знатные люди (князья и особо отличившиеся дружинники) имели имя, заимствованное у западных славян или варягов, — Олег, Ратибор, а иногда и клички — Соловей, Медведь и др.

До принятия христианства у восточных славян господствовало многоженство. У вятичей, кривичей, чьи села подчас были удалены друг от друга на многие километры, в брак нередко вступали члены одного рода (в краях с плотным населением люди стремились не жениться на близких родственницах).

Однако жители соседних сел не всегда хотели отпустить невесту «на сторону», и возник любопытный обычай: по праздникам после хороводов молодой человек «умыкал» девушку, женился, а потом шел с подарком мириться к ее родителям. От этой традиции идет выражение — «брать замуж» (когда все решалось полюбовно и юноша женился с согласия родственников невесты, говорили — «идти замуж»).

 

 

Торговыми агентами» Европы в IX - X вв. чаще всего выступали воинственные викинги, плававшие от Балтики (по рекам Неве, Волхов, Ловати, Днепру и их притокам) к Черному морю. На землях, пересекаемых торговой дорогой «из варяг в греки», к концу IX в. возникла Русь — государство восточных славян со столицей в Киеве.

 

 

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЕ и византийские авторы IX в. наиболее значимыми объединениями восточных славян считали Куябу и Славию. Первая располагалась на Среднем Днепре (союз племен вокруг Киева, в основном земля полян), вторая лежала около северных озер, в землях кривичей и ильменских словен (главным городом севера впоследствии стал Новгород).

У полян сначала властвовали коренные князья — потомки легендарных основателей Киева — Кия, Хорива и Щека. В 863 г. в Киеве появились Аскольд и Дир, бывшие дружинники Рюрика. При них поляне прекратили платить дань хазарам и совершили два набега (первый — успешный, а второй — неудачный) к рубежам Византии. Племена ильменских словен и кривичей прогнали в 862 г. норманнов, собиравших с них дань, и во избежание междоусобиц старейшины пригласили править братьев — варягов Рюрика, Синеуса и Трувора.

 

 

Князь Олег, преемник умершего в 879 г. Рюрика, сразу приступил к расширению своих владений. Он мог двигаться на юг известным торговым путем (из варяг в греки) или идти на восток — по Волге, подобно славянским переселенцам и варяжским военно-торговым отрядам. Князь Олег отверг волжский вариант, поскольку его путь преграждал сильный противник — Волжская Булгария. Он предпочел спуститься на юг, где жили племена, родственные подвластным ильменским словенам и кривичам. Олег взял Смоленск и Любеч, потом хитростью завладел Киевом (882).

Победителю приглянулась южная земля. «Пусть Киев будет матерью городам русским», — решил Олег и перенес сюда столицу. Геополитическое положение Киева (плюс мягкий климат и богатые черноземные почвы) в центре восточнославянских земель выгодно отличалось от окраинного Новгорода.

Показателем зависимости племен от Киева служила выплата дани. Племена, добровольно признавшие власть Олега, облагались легкой данью, сопротивлявшиеся платили больше. За данью князь и дружина отправлялись, когда налаживался санный путь. Объезд правителем своих подданных назывался полюдьем, в ходе которого князю отдавали меха, мед, воск, челядь (рабы), скот, продукты, ткани. Полученной данью князь делился с дружиной.

Отдельные племенные князья (вожди уличей и тиверцев) сумели отстоять свою автономию, но стали союзниками Олега. Летопись именовала их великими и светлыми князьями. Другие — превратились в вассалов, третьи — погибли и были заменены наместниками, назначаемыми из княжеской дружины.

 

 

ОРГАНИЗАЦИЯ ТОРГОВЫХ экспедиций была в IX - X вв. государственным делом. Правитель должен был заботиться о безопасности своей внешней торговли. Это, а также жажда славы и богатства толкнули Олега к набегу на Византию. В 907 г. к византийской столице направились 2000 судов с 40 воинами на каждом (численность войска в летописях явно завышена).

«Скифы» — так греки назвали воинство Олега — грабили дома и храмы, убивали и пленили людей. Вскоре они подошли к Царьграду. Жители византийской столицы перетянули бухту Золотой Рог цепью, чтобы ладьи язычников не могли подобраться к стенам. Олег велел вытащить моноксилы на сушу, поставить на колеса, поднять паруса, дабы ветер мог погнать их к городу. Устрашенные греки согласились платить дань (по 12 гривен серебра на каждого воина да еще на подвластные Олегу города: Киев, Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч), а также заключить с Русью договор в знак примирения. Олег повесил свой щит на вратах Царьграда и вернулся в Киев.

Торговый договор между русским князем Олегом и византийскими императорами Леоном и Александром был оформлен в 911 г. По его условиям русские гости могли полгода беспошлинно торговать в Константинополе и жить в его предместье возле монастыря святого Мамонта. Русы должны были входить в город без оружия, группами не более 50 человек, в сопровождении чиновника и через одни ворота. Обе стороны обязывались оказывать помощь потерпевшим кораблекрушение.

 

 

Условной датой возникновения Древнерусского государства можно считать как 882 г., когда под властью одного князя объединились Киев и Новгород, так и 862 г., когда были призваны варяги. Вопросы о начале русской государственности, о том, кто такие русы и откуда взялось название страны «Русь», с давних пор вызывают споры.

 

 

В 1724 Г. ПЕТР I издал указ о создании Российской академии наук и пригласил для работы в ней ряд зарубежных ученых, в том числе и историков. Два немецких историографа И. Г. Байер и Г. Ф. Миллер, работавшие в Российской академии наук, найдя в летописях рассказ о призвании варягов, заявили в своих диссертациях, что слово «русь» — название варяжского племени, которое пришло с Рюриком. Они предположили, что Древнерусское государство было создано норманнами. М. В. Ломоносову такой взгляд показался неверным и даже обидным. У россов-славян, по его мнению, была своя славная история до прихода варягов. В дальнейшем первых прозвали норманистами, а вторых соответственно — антинорманистами. Дискуссия угасла, когда на престол взошла Екатерина II.

Спор возобновился в XIX в. Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский и другие историки отстаивали позиции норманизма. Историки-антинорманисты изображали долгий процесс, в ходе которого из мелких первобытных племен у восточных славян возникли крупные племенные союзы, зародились города, начала формироваться государственность. Варяги лишь воспользовались ею. Создание Древнерусского государства — закономерный итог многовекового развития восточных славян.

 

 

ДИСКУССИИ О НАЧАЛЕ русской истории разгорелись с новой силой в 1930-х гг. В фашистской Германии пангерманизм стал основой идеологии. Негерманские народы, в частности славяне, объявлялись «недочеловеками». Немецкие историки на примере германского начала в Польше, Чехии, Словакии, роли варягов-германцев на Руси обосновывали свои далекие от науки взгляды. Даже памятка немецкому солдату, вступившему в 1941 г. на советскую землю, открывалась цитатой из «Повести временных лет»: «Придите и владейте нами...»

 

 

В 1930 - 1960 гг. советские ученые доказывали, что Рюрика вообще не существовало, а появление отдельных варягов на Русской земле прошло для нее незамеченным. Б. А. Рыбаков, признанный глава антинорманистов, полагал, что государство Русь возникло в середине IX в. вокруг Киева. Варяг князь Олег возглавил набег на Византию и пропал, не оставив существенного следа в русской истории. «Настоящими» русскими князьями были Кий и его потомки — Оскол (Аскольд) и Игорь, которых древнерусские летописцы по ошибке или из-за политических соображений своего времени связали с варягами. Основателем династии русских князей следует считать славянина Игоря и саму династию правильнее называть не Рюриковичами, а Игоревичами.

 

 

АНТИНОРМАНИСТЫ в 1960 - 1980 гг. установили, что уровень социально-экономического развития восточнославянских земель в IX в. был не ниже скандинавского. В 70 - 80-е гг. споры вокруг начала русской истории начали постепенно очищаться от политического и идеологического контекста. Историки подчеркивали активную роль варягов, тесную связь восточнославянского и норманнского мира. Западные ученые рассматривали проблему в контексте связей Западной Европы со странами Востока и Византией. В IX в. традиционные морские пути из Европы в развитый Восток через Левант (восточное побережье Средиземного моря) оказались прерванными. Поскольку сухопутные тракты были опасны и плохи для перевоза большого товарного груза, требовались водные дороги. Бесстрашные морские бродяги, разбойники и купцы, викинги открыли для Западной Европы торговые пути Восточной Европы — «из варяг в греки», великий волжский. Однако, чтобы беспрепятственно плавать «из варяг в греки», надо было поддерживать порядок на территории, протянувшейся с севера на юг почти на 3000 км. Кроме государственной власти с этой задачей никто справиться не мог. Поэтому варяги (династия Рюриковичей, норманнские дружинники и купцы) приняли активное участие в создании государства Русь, контролировавшего большую часть торговой дороги из Балтийского моря в Черное. К середине XI в., по мере восстановления прежних средиземноморских торговых дорог, путь «из варяг в греки» утратил для Европы первостепенное значение. Русь стала «настоящим» восточнославянским государством, а жившие в ней варяги ассимилировались и слились с местным населением.

 

 

Русь X в. характеризуется дальнейшим развитием государственности. Киевские князья продолжали собирать под свою руку восточнославянские племена, время от времени воюя с одними соседними странами и устанавливая добрые отношения с другими, особенно с Византией.

 

 

КИЕВСКИМ КНЯЗЕМ после Олега стал Игорь. В его княжение (912 - 945) на Руси произошло несколько знаменательных событий: у русских границ появились печенеги — кочевой тюркский народ, прорвавшийся через владения Хазарии в причерноморские степи; было осуществлено несколько походов на Византию и Хазарию; жители Руси впервые восстали против князя.

Наиболее важными для внешнеполитических связей Руси X в. были отношения с Византией. В 941 г. Русь совершила поход в византийские пределы.

 

 

Десять тысяч русских воинов на ладьях направились к Константинополю, но греческий флот, оснащенный приспособлениями для метания «греческого огня», потушить который было невозможно, дал достойный отпор. Многие русские погибли, вернувшиеся на родину с ужасом рассказывали об оружии, подобном небесным молниям. Отношения с Византией в 941 - 944 гг. оставались напряженными. Поэтому в 944 г. Игорь вновь пошел на византийцев. У города Херсонеса (современный Севастополь) его встретили греческие послы, предложившие мир и дары. По совету дружины в 944 г. был подписан новый торговый договор (предыдущий заключил Олег), согласно которому русские купцы обязывались выплачивать Византии небольшие торговые пошлины.

 

 

Военные походы Игоря, видимо, не пополнили его казну, ибо в 945 г. отроки Игоря (рядовые воины) жаловались, что они раздеты, и завидовали дружинникам великокняжеского воеводы Свенельда, у которых и одежда хорошая, и оружие. (Свенельд получил от Игоря право сбора дани с части древлянской земли.)

ВЛАСТЬ В КИЕВЕ, поскольку сын Игоря — Святослав, был малолетним, отошла его матери — Ольге. О происхождении Ольги известно немного: возможно, она была дочерью псковского правителя, признававшего верховенство киевского князя. Во избежание восстаний, подобных древлянскому, княгиня ввела уроки, которые определяли, сколько дани должны платить подданные. Были выделены места — погосты, куда к княжеским людям привозили дань. Появилась вторая форма сбора налога — повоз.

 

 

Ольга не затевала дальних походов, но сама побывала в Царьграде в 955 г. (или в 957 г.). Летописи сообщают, что греки встретили княгиню с почетом. Император Константин стал крестным отцом Ольги, принявшей в Константинополе христианство. Во время ее правления никто не мешал христианам исповедовать свою веру.
 

 

Десятилетнее княжение Святослава (962 - 972) было наполнено войнами. Мало занимаясь внутренними делами Руси, он все силы отдавал расширению своих территорий, куда должны были войти земли восточных славян, хазар и, главное. Дунайская Болгария. Новое царство, по мнению Святослава, могло соперничать с самой Византией.

 

 

САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ПРАВЛЕНИЕ Святослава ознаменовалось походами на вятичей (966), Волжскую Болгарию (966), разгромом Хазарии и основанием в ее пределах двух русских колоний — Белой Вежи на Дону и Тмутаракани на Тамани (965 - 967), двумя дунайскими походами (967 - 968 и 970 - 971) и столкновением Руси с новыми соседями — степными печенегами (969, 971 - 972).

Наиболее значительное восточное предприятие Святослава — разгром Хазарии. В X в. она с трудом отбивалась от натиска тюрок-печенегов. Удар Святослава оказался для Хазарии роковым. На Нижней Волге были разрушены ее столица Итиль и многие другие города, от которых, по словам летописца, «не осталось и следа». С одной стороны, хазарский каганат стремился к господству над восточнославянскими племенами и мешал объединению всех восточных славян под властью киевских князей. С другой стороны, падение Хазарского государства открыло путь на запад воинственным печенегам. Хазары вели с руссами торговлю, а печенеги блокировали все восточные торговые пути Руси и затруднили в скором будущем русско-византийскую торговлю.

 

 

ГРАНИЦА ВРЕМЕННЫХ ВЛАДЕНИЙ РУСИ на юго-востоке при Святославе простиралась на 3 тыс. км. Слава о русских победах докатилась до хитроумных византийцев, и они решили «нанять» удачливого «варварского вождя» для покорения Дунайской Болгарии, которая в начале X в. обрела независимость от империи.

Император Никифор Фока пообещал предоставить князю Святославу большую дань. В 967 - 968 гг. Святослав воевал на Дунае. В битве под Доростолом 60-тысячное русское войско разбило 30-тысячную болгарскую армию. Святослав занял дунайские города и села в Переяславце-на-Дунае. Он получил дань от Византии, но уже не хотел передавать Болгарию грекам. Князю грезилось мощное русско-болгарское царство.

СВЯТОСЛАВ ВЕРНУЛСЯ на Русь, ибо печенеги в 969 г. грозили взять Киев. Мать (княгиня Ольга) и бояре, которым он поручил заниматься внутренними делами Руси, встретили его упреком: «Ты ищешь чужих земель, а своей пренебрегаешь!» «Не любо жить мне в Киеве, — ответил Святослав, — хочу жить в Переяславце-на-Дунае, там середина моей земли, туда сходятся блага из разных стран: из Византии — паволоки (шелковые ткани), золотая утварь, вино и фрукты, из Чехии и Венгрии — серебро и кони, а из Руси — меха, мед и челядь (рабы)!» Однако, похоронив умершую вскоре Ольгу, он разделил Русь между сыновьями и поручил им заботы о родине.

В 970 г. Святослав умчался к Дунаю, где со своим союзником и вассалом — болгарским царем — захватил Пловдив, вступил во Фракию и намеревался начать движение на Константинополь.

Однако в битве под Аркадиополем русское войско было разбито. Потерпела поражение и объединенная русско-болгарская дружина под Преславой. Святослав с 10 тыс. воинов оказался запертым в Доростоле. Пришлось идти на переговоры с новым императором Византии (Иоанн I Цимисхий, захвативший престол в результате аристократического переворота).

 

 

По условиям мирного договора, предложенного византийцами (971), Святослав отказывался от Болгарии, отдавал Доростол и пленных, клялся не воевать против греков, а византийцы пропускали русских к морю, выдав каждому хлеба и серебра на дорогу (причем дань русские получали и на убитых воинов).

Существенным условием договора стало обязательство византийцев не чинить препятствий русским купцам. Весьма почетный заключенный мир не радовал Святослава. «Пойду в Русь и приведу более дружины», — думал князь.

К сожалению, тому не суждено было сбыться: у днепровских порогов поредевшее войско ждали печенеги. Прорваться русским ладьям через них не удалось. Святослав отпустил конную дружину с воеводой Свенельдом в Киев, а сам зазимовал на Днепре.

Весной 972 г. при попытке подняться вверх по Днепру полегла вся оставшаяся дружина вместе со Святославом.

 

 

Расцвет Киевской Руси пришелся на конец X — первую половину XI в. Особое место в древнерусской истории принадлежит князю Владимиру (980 - 1015), при котором оформилась территория державы, сформировался единый народ, принявший в 988 г. христианство, упрочилось международное положение Руси. Люди и события эпохи Владимира отражены во многих народных былинах.

 

 

КНЯЗЬ ВЛАДИМИР был младшим и побочным сыном Святослава. Мать Владимира Малуша была рабыней, ключницей княгини Ольги. Видимо, происходила она из знатного рода. По крайней мере ее брат Добрыня был боярином у князя Святослава. Добрыня, сидевший наместником в Новгороде, добился при разделе Святославом столов, чтобы его племяннику юному Владимиру выделили в управление Новгород (969).

 

 

После гибели Святослава (972) его старший сын Ярополк Киевский затеял войну со своим братом Олегом, правившим в Овруче. В битве Олег был убит (977). Испугавшись подобной судьбы, Владимир бежал из Новгорода к варягам. На деньги, собранные Добрыней и новгородцами, он нанял дружину. По приказу Владимира варяги убили Ярополка. Заняв Киев, Владимир поспешил выдворить с Руси варягов, вместо которых стал собирать в дружину выходцев из различных славянских племен, угро-финнов, обрусевших норманнов и тех, кто служил ему, а не навязывал свою волю. Старшую дружину Владимира составляли его мужи (бояре) — советники, воеводы, наместники. С ними князь держал совет по важнейшим делам, охотился и пировал. Пиры киевского князя запомнились народу, потому что помимо княжеского терема пировал весь Киев: Владимир приказывал выносить меды и снедь для простых людей.

Дружины, старшую и младшую, в последнюю входили отроки и гридни (по названию помещений в княжеских хоромах, где они жили, — гридниц), Владимир щедро награждал, делился с ними данью и военной добычей. В большие походы князь выводил не только дружину, но и всех ополченцев — «людей» (так на Руси X - XII вв. называли свободных горожан и крестьян-общинников, членов верви).

Владимир в первые годы правления объединил все восточнославянские земли: в 981 г. он отнял у Польши Перемышль и другие Червенские города, дважды, в 981 и 982 гг., побеждал вятичей, в 993 г. совершил поход на хорватов, в 984 г. привел к покорности радимичей. Кроме того, в Древнерусское государство вошли земли северных угро-финнов: чуди, мери, веси. В княжение сына и внуков Владимира территория Руси постепенно увеличивалась, так как продолжался процесс переселения русичей в северо-восточном, восточном и юго-западном направлениях.

 

 

С соседями Владимир поддерживал мирные отношения, укрепляя их династическими браками. Владимир женил старшего сына Святополка на дочери польского князя Болеслава Храброго, за другого своего отпрыска — Ярослава, сосватал варяжскую принцессу.

С Византией Русь вела оживленную торговлю, одновременно соперничая за влияние в Северном Причерноморье. Византийскими форпостами здесь были Херсонес, Сурож и другие греческие города в Крыму. Русское влияние распространялось через Тмутаракань (бывший греческий город Таматарха). При Владимире к Тмутаракани присоединили восточную оконечность Крымского полуострова с городом Корчевым.

 

 

Степи Нижнего Поднепровья во второй половине X в. превратились во враждебную Руси территорию, откуда нападали печенеги. В 992 г. печенеги опустошали земли на юг от Киева. Русские разбили печенегов у реки Трубеж, а потом на этом месте построили крепость Переяславль. В 997 г. степняки обложили Белгород, стоящий совсем недалеко от Киева.

Для защиты южных рубежей Владимир начал строительство городов-крепостей по притокам Днепра — Десне, Остре, Суле, Стугне, Трубежу. Владимир успешно решал важнейшую внешнеполитическую задачу Руси — оборону южных границ. Былины сохранили добрую память о киевском князе, величавшемся не иначе, как Ласковый князь, Владимир Красное Солнышко.

 

 

Важнейшее нововведение X в. — крещение Руси князем Владимиром Красное Солнышко в 988 г. С принятием христианства начался расцвет древнерусской культуры, государственная власть получила освящение, а народ — идею общности. На вопрос: «Кто ты?», русский человек отвечал: «Я — христианин, житель Святой Руси».

 

 

ЯЗЫЧЕСТВО ЗАТРУДНЯЛО международные контакты Руси с развитым христианским миром, что мешало и политическому и культурному становлению государства. Языческие нравы препятствовали и внутреннему порядку, ибо не сдерживали агрессии, не разрушали племенную замкнутость людей.

Христианство было не единственной развитой религией того времени. На Руси знали об иудаизме (верхушка хазарского общества), об исламе (волжские болгары), но отношения с иудеями-хазарами и мусульманами-болгарами складывались, скорее, враждебно, а с Византией, несмотря на все противоречия, взаимовыгодно. Выслушав иудея, мусульманина, христианина, русские мужи во главе с Владимиром останавливаются на греческом варианте христианства.

По одним сведениям, Владимир крестился в 988 г. в Херсонесе, по другим — в Киеве или в Васильеве. Вслед за князем крестилась его дружина. К концу X в. большинство жителей Руси приняли христианство.

ХРИСТИАНСТВО НА РУСИ имело свои своеобразные черты: Перун преобразовался в пророка Илью, которого Бог живым вознес на небо на огненной колеснице, культ Матери Сырой Земли и рожениц соединился с поклонением Богородице, Велес «стал» святым Власием, а солнечный бог Хоре — Георгием Победоносцем, поражавшим дракона.

Приезжавшие на Русь византийские и болгарские церковные иерархи замечали инородные вкрапления сразу, возмущались и говорили, что здесь не христианство, а двоеверие, которое особенно проявлялось в обрядах, исполняемых русичами на христианских праздниках и в быту простолюдинов.

 

 

На празднике Рождества Христова житель Руси вел себя, как на старинных языческих колядах, справлявшихся зимой и посвященных возрождению солнца. Люди ходили по домам ряженые, пели песни (часто в честь солнца). Проводам зимы — языческому празднику Масленице — аналога не нашлось, но, как ни боролось с Масленицей духовенство, праздник этот сохранялся.

Радостный праздник Воскрешения погибшего на кресте Иисуса Христа — Пасха — совпал с языческой Красной горкой (встречей весны). Древние славяне почитали в это время души усопших родичей, приносили им требы. Русские христиане тоже торопились на кладбища, чтобы оставить у могил еду и питье.

 

 

Летний солнечный праздник Купалы приходился на христианский день Иоанна Крестителя, которого русские чаще называли Иоанном Купалой. Как в доброе старое время, молодежь собиралась у воды между сел, водили хороводы, скакали через костры, а некоторые юноши крали невест. Народ крестился, но сохранял языческие привычки. Многие заглядывали в храм не чаще двух-трех раз в год, а исповедоваться им доводилось только перед смертью, некоторые, как во времена язычества, имели по две-три жены.

Распространился обычай давать людям два имени: одно — настоящее при крещении, а другое — мирское, чтобы уберечься от сглаза (князь Владимир крещен Василием, его сын и преемник Ярослав — Юрием, их потомок Всеволод Большое Гнездо — Дмитрием и т. д.). На окраинах Руси до XIII в. наряду с христианством существовало язычество. Волхвы иногда выступали инициаторами восстаний.

 

 

Во главе католической церкви стояли римские папы; им подчинялось и белое, и черное духовенство. Они претендовали на верховную власть не только в духовных, но и в светских делах, и сами являлись светскими правителями обширного Папского государства. Высшего могущества папство достигает после схизмы 1054 г., окончательно обособившей западное и восточное христианство — католицизм и православие.

 

 

ЕПИСКОПАМ РИМА принадлежала особая роль среди глав епархий Римской империи. Тому было несколько причин. Во-первых, Рим оставался политическим и культурным центром империи, «столицей мира», а его императоры одновременно были и верховными жрецами. Во-вторых, предание возводило основание римской церкви к апостолам Петру и Павлу; Рим — град Святого Петра — был освящен мученической смертью апостолов и множества святых. Считалось, что Петр получил от Христа первенство над остальными апостолами, т. е. возглавил высшую инстанцию основанной Христом церкви, и что, став первым епископом Рима, Петр затем передал власть своим преемникам, т. е. папам.

 

 

В религиозных спорах IV в. папы непоколебимо держались Никейского Символа Веры; их нередко избирали судьями в вопросах церковной догмы, и позже они стали считать это своим неотъемлемым правом. С падением Западной Римской империи папа стал первым лицом в Риме, главным представителем христианских народов не только в церковном, но и в политическом отношении.

Претензии римских пап на власть не только над западной, но и над восточной частью христианского мира вызывали отпор в Византии. Официально церковь была еще единой, но реально пути западного и восточного христианства разошлись. Церковные разногласия усугублялись тем, что политически Запад и Византия давно и прочно обособились друг от друга. Отношения между Римом и Константинополем еще более обострились после восстановления на Западе империи; Византия не хотела ее признавать. Две церкви соперничали и в деле обращения в христианство славянских народов. Постепенно накапливались различия в толковании христианского учения, в обрядах и в церковной организации. Периодически главы двух церквей ссорились, мирились и снова ссорились.

 

 

В 1054 г. очередные переговоры в Константинополе между папскими посланцами — легатами и патриархом — о церковных обрядах вновь закончились ничем. Тогда легаты прокляли патриарха и его советников, а те, в свою очередь, прокляли легатов. Раскол 1054 г. окончательно оформил раздельное существование двух церквей: римско-католической и православной.

ТРАКТОВКА СВЯТОГО ДУХА стала главным различием между двумя ветвями христианства: на Западе считали, что он исходит не только от Бога Отца, но и от Бога Сына (догмат «филиокве»), в Византии — исключительно от Бога Отца. Вообще разногласий образовалось множество: на Западе и в Византии по-разному проводили обряд Крещения, причащали, крестились. На Западе языком богослужения была латынь, в Византии — греческий, но допускались и другие языки. В католицизме безбрачие считалось обязанностью всего духовенства, в православии — только монахов.

 

 

ПАПА ИННОКЕНТИЙ III (1198 - 1216) уподоблял власть светского государя луне, получающей свет от солнца и способной испускать слабое сияние лишь по ночам, в отсутствие солнца, под которым подразумевалась папская власть. Себя он приказывал называть не «раб рабов Божиих» и не «преемник апостола Петра», а «наместник Христа». Папа считал, что нет таких дел, которые он не был бы правомочен решать. Он успевал заниматься и укреплением Папского государства в Италии, и организацией Крестовых походов, и реформами церкви. Добиваясь, чтобы его главенство признали все монархи Европы, Иннокентий III умело пользовался традиционным оружием папства — отлучением от церкви. В его правление под отлучением побывал и германский император, и король Англии, и король Франции. Многие государи признавали верховную власть папы, некоторые платили ему дань.

 

 

Эпоха Крестовых походов — освященных папством войн с целью освободить христианские святыни в Палестине из-под власти мусульман либо обратить язычников или еретиков в католичество — началась в конце XI в. Религиозные войны нередко сопровождались хозяйственным освоением захваченных территорий и достаточно широкими культурными контактами. Связанное с неисчислимыми жертвами и разрушениями, крестоносное движение тем не менее важная составная часть исторического развития Европы.

 

 

Церковный собор во французском городе Клермоне (ноябрь 1095 г.) завершился речью папы Урбана II, посвященной страданиям христиан в Палестине, где захватившие ее мусульмане издевались над паломниками. Он призвал помочь византийскому императору, у которого турки-сельджуки отняли множество земель, разрушили или приспособили церкви для своего культа. Папа обещал отпущение грехов всем отправлявшимся в поход, а павшим в бою за святую цель (освобождение Иерусалима от неверных) — райское блаженство. Урбан II прекрасно понимал, каким должно быть войско для успеха в столь трудном предприятии; он отговаривал от участия в походе женщин и стариков, монахов и крестьян, обращаясь прежде всего к тем, кто привык держать оружие в руках. Зато рыцарей папа всячески призывал отказаться от междоусобиц и двинуться на завоевание Святой земли, найдя верные слова для воздействия на слушателей. Воодушевленная толпа прервала его речь громкими криками: «Так хочет Бог!» Собравшиеся тут же нашивали себе кресты на одежду в знак того, что приняли обет отправиться на отвоевание Гроба Господня. Так началась эпоха Крестовых походов.

Крестовые походы подготовила многовековая традиция паломничеств в Святую землю. Поэтому участники первых, самых многочисленных крестоносных предприятий часто называли их странствием, паломничеством или священной дорогой (термин «Крестовые походы» появился гораздо позже; общепринятым он стал лишь с XVII - XVIII вв.).

 

 

Классической эпохой Крестовых походов, когда в них были широко вовлечены самые разные слои общества, от титулованной знати до крестьян, считается конец XI - конец XIII в. Войны под знаком креста предпринимались и позже, вплоть до конца Средневековья и даже в Новое время. Чаще всего речь шла о борьбе с турками-османами, представлявшими в XIV - XVII вв. опаснейшую угрозу для христианской Европы. Однако поздние походы не вызывали в сильно изменившейся Европе прежнего накала религиозных чувств.

Главная цель Крестовых походов XI - XIII вв. — освобождение христианских святынь Палестины из-под власти мусульман, однако и тогда они могли быть направлены также против других врагов папского престола: испанских мусульман, прибалтийских язычников, православных христиан, еретиков и даже правоверных католиков, если те оказывались политическими противниками пап.

Традиционно в науке выделяется восемь Крестовых походов в Святую землю. В действительности их было гораздо больше, порядковые номера историки присвоили лишь наиболее крупным предприятиям, объединившим участников из разных стран.

ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД 1096 - 1099 гг., собравший огромное число участников из многих европейских стран, достиг своей цели. Но если бедняки в большинстве своем погибли на трудном и опасном пути в Палестину, то войско рыцарей и знати, хотя и поредев в ожесточенных сражениях с турками-сельджуками, достигло Иерусалима и взяло его штурмом. Участникам похода очень помогли раздробленность мусульманского мира и соперничество между отдельными государствами.

 

 

ГОСУДАРСТВА КРЕСТОНОСЦЕВ (так историки называют земли на Востоке, захваченные крестоносцами) возникли в результате Первого Крестового похода и протянулись длинной, но узкой полосой вдоль восточного побережья Средиземного моря. Главным из них стало Иерусалимское королевство. Поскольку крестоносцы перенесли на Восток феодальные отношения, то остальные правители официально считались вассалами иерусалимского короля, хотя фактически сохраняли самостоятельность. Крестоносцы, жестоко угнетавшие местное население, неизбежно вызывали его ненависть, и их власть в завоеванной стране не могла быть прочной. К тому же развитие феодальных отношений в государствах крестоносцев неизбежно влекло за собой раздробленность и междоусобицы. Латинский Восток просуществовал около двух столетий, причем территория его постепенно сокращалась.

ГРОБ ГОСПОДЕНЬ оказался во власти христиан лишь на неполное столетие; с середины XII в. крестоносцы почти исключительно оборонялись. В 1187 г. талантливый мусульманский полководец и правитель Салах-ад-Дин (в Европе его называли Саладином) вернул Иерусалим под власть мусульман, что повергло Европу в состояние шока. Для отвоевания Иерусалима были собраны немалые силы во главе с тремя самыми могущественными монархами Западной Европы: императором Фридрихом I Барбароссой, английским королем Ричардом I Львиное Сердце и французским государем Филиппом II Августом. Неожиданная смерть Барбароссы на пути в Палестину и жестокие разногласия между английским и французским королями свели на нет действия крестоносцев.

 

 

УЧАСТНИКИ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА (1202 - 1204) решили сначала покорить Египет, а уже оттуда наступать на Иерусалим. В Египет их должны были доставить венецианские корабли, но крестоносцев собралось меньше, чем предполагалось, и денег для оплаты перевозки у них не хватило. Венецианцы предложили им за отсрочку платежа захватить христианский город Задар, соперничавший с Венецией, и те согласились.

Впервые крестоносцы обратили свое оружие против христиан. Затем в результате хитроумной интриги (опять же не без участия Венеции) крестоносцы вмешались в борьбу за византийский престол, отправились вместо Египта к стенам Константинополя и в 1204 г. штурмом взяли столицу империи. Беспощадно разграбив богатейший город, крестоносцы захватили такие баснословные богатства, что не пожелали продолжить поход на неверных. Грабительские цели крестоносцев впервые столь открыто возобладали над религиозным воодушевлением.

 

 

В XIII в. было организовано еще 4 больших, но безуспешных Крестовых похода на Восток. Правда, в Шестом походе германскому императору Фридриху II удалось путем переговоров вернуть Иерусалим с окрестностями под власть христиан, но ненадолго. Последние Крестовые походы возглавил французский король Людовик IX Святой. В первом из двух своих походов он попал в плен, и Франции пришлось собирать за него огромный выкуп, а следующий поход закончила эпидемия чумы, оборвавшая жизнь и самого короля.

Без помощи из Европы, без новых Крестовых походов владения крестоносцев на Востоке были обречены. Последняя их крепость в Святой земле — Акра —пала в 1291 г.

 

 

История Франции XII - XV вв. — время упорной борьбы королевской власти с феодальной знатью за преодоление раздробленности и централизацию страны, в результате которой феодальная раздробленность начинает уступать место сословно-представительной монархии.

 

 

ДИНАСТИЯ КАПЕТИНГОВ, королей, правивших во Франции с 987 г., к концу XI в. на редкость непрочно оoуoала себя на троне. За пределами своих родовых владений — домена — они почти не имели власти. Даже в собственном домене короли не раз сталкивались с сопротивлением феодалов, засевших в неприступных замках. Наиболее крупные феодалы — герцоги Нормандии, графы Шампани и другие, каждый из которых был богаче короля, считали его лишь первым среди равных. Однако и королевская власть, при всей своей слабости, обладала двумя преимуществами. Во-первых, королевский домен Иль-де-Франс был хоть и не очень велик, зато на редкость выгодно расположен в самом центре страны, на пересечении важнейших торговых путей. Во-вторых, благодаря обряду коронации монарх считался помазанником Божьим и уже поэтому, замыкая собой феодальную иерархию, в то же время возвышался над ней.

 

 

ДОKГОЕ ПРАВЛЕНИЕ короля Людовика VI Толстого (1106 - 1137) прошло в непрерывных попытках навести порядок в собственном домене. Лишь выполнив эту задачу, можно было переходить к решению следующей — постепенному расширению последнего. Главными противниками Капетингов выступали правители Анжуйской державы из рода Плантагенетов. Значительных успехов в борьбе с ними удалось добиться Филиппу II Августу (1180 - 1223). Поскольку английский король Иоанн Безземельный давно уже не выполнял вассальных обязательств за свои французские владения, Филипп вызвал его на суд пэров. Тот не явился, и Филипп получил законное право конфисковать владения Иоанна. В считанные годы он отвоевал Нормандию и другие земли. А сын Филиппа II — Людовик VIII в ходе Альбигойских войн присоединил к домену обширное графство Тулузское на юге Франции. В правление Людовика IX Святого (1226 - 1270) положение королевской власти заметно упрочилось: были ограничены феодальные усобицы, начал складываться единый порядок управления, суда, сбора налогов.

 

 

СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА 1337 - 1453 гг. стала для Франции тяжелым испытанием. Лишь по ее окончании королевская власть сумела завершить объединение страны. Людовику XI (1461 - 1483) в борьбе с герцогом Бургундским пришлось преодолевать препятствие, созданное прапрадедом: в XIV в. король Жан II пожаловал это герцогство своему сыну Филиппу. За столетие герцогство заметно расширилось, включив значительную часть Нидерландов и другие земли, частично входившие в состав империи. Герцоги стремились получить королевский титул и разорвать узы вассальной зависимости от французского короля. Последний из герцогов, Карл Смелый, мечтал даже об императорском титуле. Бургундия представляла собой, пожалуй, самое богатое государство Европы. Другие монархи подражали пышному бургундскому придворному церемониалу, изысканным празднествам и рыцарским турнирам. Но золотой век Бургундии оказался недолгим.

 

 

Борьба с Карлом Смелым и другими крупными феодалами тяжело давалась Людовику XI — он не раз был близок к поражению.

Однако король, в совершенстве владевший искусством интриги, в конце концов добился своего. Вспыльчивый и безрассудно-храбрый герцог потерпел сокрушительное поражение при Нанси от лотарингцев, земли которых хотел присоединить, и сам погиб на поле боя.

Узнав о смерти Карла, Людовик немедленно присоединил его французские владения.

Объединение французских земель завершилось при ближайших преемниках Людовика XI.

 

 

Период со второй половины XI до конца XV в., от Нормандского завоевания до прихода к власти династии Тюдоров, при всем богатстве и разнообразии событий (создание могущественной «Анжуйской державы» Плантагенетов, Великая хартия вольностей, возникновение парламента, долгие войны с Францией и Шотландией, кровавые междоусобицы войны Алой и Белой розы) обладает и определенной внутренней цельностью. К этой эпохе современные англичане возводят истоки своей свободы.

 

 

ВОЙСКА НОРМАНДСКОГО герцога Вильгельма в 1066 г. вторглись в Англию и в битве при Гастингсе разбили англосаксов. Вильгельм Завоеватель стал владыкой Англии. С этого времени несколько столетий английские монархи владели обширными землями во Франции.

Завоеватели прибыли из Франции, где в то время уже господствовали феодальные отношения. В Англии нормандцы насаждали привычные порядки: они как бы подталкивали развитие феодальных отношений, которое шло в Англии и раньше, но не столь быстро. Другим следствием завоевания было заметное упрочение власти английских королей.

КОРОЛЬ ГЕНРИХ II ПЛАНТАГЕНЕТ (1154 - 1189), правнук Вильгельма Завоевателя, унаследовал помимо Англии немало владений во Франции, расширив их с помощью женитьбы. В результате он — в качестве вассала французского короля — владел более чем половиной Франции. Для упорядочения управления этими совершенно различными территориями понадобились вся энергия и огромный административный талант Генриха. Пытаясь укрепить королевскую власть и унифицировать принципы управления, Генрих II провел важные реформы — военную, судебную и другие.

ИОАНН БЕЗЗЕМЕЛЬНЫЙ (1199 - 1216), младший сын Генриха II, стремился подчинить баронов своей власти, не проявив при этом ни отцовской гибкости, ни здравого смысла.

Нарушая английские законы и обычаи, он приобрел славу коварного тирана. Поражения в конфликте с английской церковью и с папой Иннокентием III и военные неудачи во Франции окончательно лишили его авторитета. В 1215 г. бароны подняли мятеж и вынудили короля подписать Великую хартию вольностей. Иоанну пришлось даровать восставшим все то, чего они добивались. Отныне без согласия баронов король не мог ни вводить новые налоги, ни издавать новые законы. В знаменитой статье 39 Хартии говорилось: «Ни один свободный человек не будет арестован и заключен в тюрьму или лишен имущества... иначе, как по законному приговору равных его и по закону страны». Впервые в эпоху Средневековья свободные люди получили определенные гарантии от произвола властей. А спустя много веков чеканные формулировки Хартии вновь были использованы в борьбе англичан против произвола королевской власти. Этот документ считается краеугольным камнем английской свободы и демократии.

 

 

ГЕНРИХ III (1216 - 1272), сын Иоанна Безземельного, также столкнулся с мятежом баронов. Опираясь на поддержку рыцарей и горожан, бароны во главе с Симоном де Монфором победили королевское войско; Монфор занял Лондон и стал управлять Англией. В 1265 г. он впервые созвал собрание, на которое, помимо баронов и епископов, были приглашены представители рыцарей и городов. Собрание получило название «парламент» (от фр. parler — «говорить»). Так в Англии возник орган власти, в котором были представлены все три сословия тогдашнего общества. Для монархов он был хорошим противовесом влиянию знати, а представители сословий обрели возможность через парламент участвовать в делах управления. Парламент включал две палаты — лордов (в нее король приглашал баронов, епископов и аббатов) и общин, куда избирались рыцари от графств и горожане от самых больших городов. Значение палаты общин постоянно увеличивалось. Для Англии, как и для всей Европы, XIV - XV вв. стали временем важных перемен и потрясений. Столетняя война 1337 - 1453 гг. тяжелым бременем легла на плечи английских крестьян и горожан. А по ее завершении Англия оказалась на пороге новых испытаний. Борьба за власть между династиями Ланкастеров и Йорков вылилась в 1455 - 1485 гг. в войну Алой и Белой розы (родовая эмблема Ланкастеров — алая роза, а Йорков — белая). Кроме названия, ничего романтического в этой кровавой распре не было. В конце концов к власти пришел дальний родственник Ланкастеров Генрих VII Тюдор (1485 - 1509), с правлением которого связано начало нового периода в истории Англии.

 

 

Противоречия, столетиями накапливавшиеся в отношениях между Англией и Францией, в первой половине XIV в. вылились в новую ожесточенную и самую длинную в истории войну. Потомки назвали ее Столетней, хотя в действительности она продолжалась, правда, с перерывами 116 лет — с 1337 по 1453 г. Жизнь, однако, шла своим чередом, вовсе не сводясь к военным действиям, и за время векового противостояния обе стороны вступили в новый период истории.

 

 

МОЖЕТ ЛИ ЖЕНЩИНА наследовать Францию? В 1314 г. умер вовсе еще не старый французский король Филипп IV Красивый, оставив после себя трех взрослых сыновей. Однако не прошло и 15 лет, как все они один за другим сошли в могилу, не оставив сыновей. Прямая линия династии Капетингов прервалась. Одним из возможных претендентов был сын дочери Филиппа IV, английский король Эдуард III. Однако французы не желали видеть на троне чужеземного монарха, и в 1328 г. королем был объявлен племянник Филиппа Красивого Филипп Валуа, положивший начало новой династии Валуа. А на претензии Эдуарда III французские юристы возразили статьей древней «Салической правды», по которой женщине не разрешалось наследовать землю. Франция — тоже земля, рассуждали они, а значит, наследственные права на нее не передаются по женской линии. Такое решение не устроило Эдуарда III, и со временем он возобновил свои притязания.

 

 

Война назревала не только по причине династических притязаний английского короля. Англичане, сохранявшие к тому времени лишь жалкие остатки французских владений Генриха II, жаждали восстановить былое могущество Плантагенетов; французы, напротив, хотели полностью вытеснить их с юго-запада своей страны.

 

 

Интересы обеих держав сталкивались также в богатой Фландрии, вассально зависимой от французского короля, но в хозяйственном отношении более связанной с Англией. Наконец, к войне стремились феодалы обеих стран, надеясь приобрести на ней и славу, и богатую добычу.

 

 

ПЯТЬ ПОКОЛЕНИЙ ВОЙНЫ. Война шла с переменным успехом, но преимущественно на французской территории. Англии не коснулись самые тяжелые бедствия войны, хотя с севера на ее земли время от времени пытались вторгнуться союзники французов — шотландцы. Начало войны отмечено впечатляющими успехами англичан. После заключенного в Бретиньи в 1360 г. мира в руках англичан оказалась почти треть Франции, причем в качестве суверенных владений, а не вассального держания от французского короля. Спустя несколько лет война возобновилась. Французы избрали иную тактику: они отказывались от крупных сражений и изматывали противника в мелких стычках. Партизанская война и упорное сопротивление городов принесли успех Франции. Вскоре под контролем англичан осталось меньше французских владений, чем было до начала войны. Враждующие державы устали от военных действий и в 1396 г. вновь заключили перемирие — впрочем, периодически нарушавшееся обеими сторонами.

 

 

Возобновление войны (XV в.) сопровождалось внутренними междоусобицами во Франции и привело к новым успехам англичан, действовавших в союзе с бургундскими герцогами. В критический момент на защиту Франции поднялся простой народ. Силы сопротивления сплотились вокруг юной крестьянской девушки Жанны д'Арк, ставшей во главе освободительной борьбы. Ее успехи — снятие осады с Орлеана, поход в Реймс — обеспечили перелом в ходе войны.

 

 

К ВОЗОБНОВЛЕНИЮ ВОЙНЫ в начале XV в. Англия оказалась готова гораздо лучше, чем Франция. При дворе последней давно велась жестокая борьба за власть между Людовиком Орлеанским и герцогом Бургундским Жаном Бесстрашным. Первый был горячим сторонником возобновления войны, второй ратовал за сохранение мира. После того как Жан Бесстрашный организовал в 1407 г. убийство своего соперника. Орлеанскую партию возглавил граф Арманьяк. Непрерывная борьба бургундцев и арманьяков (как стали называть враждующие клики) опустошала страну, но особенно опасным было стремление обеих сторон опереться на помощь англичан. Когда король Генрих V в 1415 г. высадил во Франции самое многочисленное английское войско за всю историю противостояния двух держав, выяснилось, что Франция катастрофически не готова к войне. Победив в 1415 г. при Азенкуре, англичане вскоре официально заключили союз с бургундцами. Реализуя его, последние в 1418 г. оккупировали Париж, где вели себя как настоящие захватчики. Бургундский герцог стал править от имени психически больного короля Карла VI, но сын и наследник последнего, дофин Карл, бежал из Парижа и объявил себя регентом (правителем) Франции. На подвластной ему территории к югу от Луары собирались патриоты, стремившиеся к решительной борьбе с захватчиками.

 

 

Между тем в 1420 г. в Труа был подписан договор между Генрихом V и безумным Карлом VI, согласно которому Генрих V получал в жены дочь французского короля, а их наследники должны были стать правителями объединенного — но под эгидой Англии — англо-французского королевства. Это означало утрату Францией независимости. Дофин Карл, лишенный прав на престол, не признал договора и продолжил борьбу, но перевес сил и военное счастье оставались на стороне англичан и их союзников. Казалось, Франция находится на краю гибели.

АНГЛИЧАНЕ ОСАДИЛИ ОРЛЕАН — сильную крепость на Луаре — в 1428 г. В случае ее падения перед ними открывался прямой путь к резиденции дофина Карла в Бурже. Дофин провозгласил себя королем Карлом VII, но ни в Бургундии, ни на территории, контролируемой англичанами, этого титула не признали. Даже сторонники Карла не считали его «настоящим» королем, поскольку для этого необходимо было торжественно короноваться в Реймсе — церковной столице Франции. Падение Орлеана угрожало Карлу полным поражением, ибо французские войска почти утратили веру в победу. Однако простой народ Франции сохранял мужество и волю к борьбе. Крестьяне и горожане не раз отбивали нападения небольших английских отрядов, разгоралась партизанская борьба.

ЖАННА Д´АРК погибла, но перелом в ходе войны уже наступил, ее исход был предрешен. Карл VII — праправнук начавшего войну Филиппа VI — уверенно довел ее до конца, очистив от врага почти всю Францию. Оправдались слова Жанны, которая верила в победу даже тогда, когда политики и полководцы эту веру уже утратили: враги были изгнаны с французской земли, кроме тех, кто нашел в этой земле могилу. Лишь порт Кале еще на столетие остался в руках англичан.

 

 

Расцвет Киевской Руси пришелся на правление князя Ярослава Мудрого. Русское общество и государство обретали «зрелость»: появились писаные законы, расцветало искусство, росли города. После смерти Ярослава поступательное развитие страны продолжилось, но уже зрели предпосылки распада политического единства Руси.

 

 

ЯРОСЛАВ — новгородский князь, сын Владимира Красное Солнышко, в 1015 г. отказался выслать дань в Киев. Владимир собрался воевать с сыном, но угроза набега печенегов вынудила великого князя Киевского направить дружину под началом любимого сына Бориса в Степь. Смерть Владимира (1015) развязала его наследникам руки. Старший из Владимировичей Святополк убил своих братьев Бориса и Глеба, намереваясь истребить всех претендентов на киевский престол, за что был прозван Окаянным. В 1019 г. Ярослав изгнал Святополка и, сделавшись великим князем, стал править Русью сначала в союзе с младшим братом Мстиславом, а после его смерти (1035) один.

 

 

Русь успешно развивалась в княженье Ярослава (1019 - 1054), прозванного летописцами Мудрым. Ему удалось окончательно победить печенегов под Киевом (1036).

С ЗАПАДНОЙ ЕВРОПОЙ И ВИЗАНТИЕЙ поддерживались преимущественно дружественные отношения, закрепленные брачными союзами детей Ярослава с отпрысками королевских фамилий. Так, его любимый сын Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха, а дочь Анна стала супругой французского короля Генриха I. При Ярославе границы Руси расширились: в пределах эстов (предки эстонцев) возник русский город Юрьев (современный Тарту), на западе была завоевана земля летолитовского племени ятвягов (современные западные белорусы), на востоке началось освоение Поволжья, где русским форпостом стал город Ярославль.

 

 

Ко времени Ярослава относится начало письменного законодательства Руси. В 1016 г. появился «Устав новгородцев» (другое название «Правда Ярослава»). Князь содействовал развитию церкви, просвещения и культуры.

Русская церковь подчинялась константинопольскому патриарху, который назначал митрополитов (обычно из греков или южных славян). Ярослав, желая своей церкви большей самостоятельности, в 1051 г. без согласия патриарха назначил митрополитом Илариона (русского по происхождению). Правда, после смерти князя Иларион вынужден был покинуть митрополитскую кафедру.

«Завещание Ярослава» (1054) утвердило на Руси новый государственный порядок. Ярослав выделил своим детям в управление княжества (уделы), обязав удельных князей подчиняться великому князю Киевскому. Киевский престол переходил не от отца к сыну, а к старшему в роду (очередной порядок престолонаследия). Постепенно (1054 - 1132) удельные князья во внутренних делах обрели автономию от Киева. Признание «старшинства» великого князя Киевского практически не позволяло последнему сменить удельных правителей. Новый порядок отразился в решении Любечевского съезда князей (1097): «Каждый держит отчину свою», т. е. удел, полученный от отца. На местах начали править отдельные ветви династии Рюриковичей.

Русь второй половины XI в. переживала частые междоусобицы князей, кроме того, возросла опасность со стороны Степи. Половцы, сменившие печенегов в Причерноморских степях (1060 - 1090), замучили ее набегами.

 

 

УСТАВОМ 1016 г. Ярослав Мудрый начал кодификацию (запись) нового права; его сыновья составили «Правду Ярославичей» (1072), которую дополнили Владимир Мономах (внук Ярослава) и более поздние князья. Все эти законы и составили древнерусский кодекс Русская Правда.

Русская Правда дошла до нас в трех редакциях: Краткой (самой древней). Пространной (вторая половина XII в.) и Сокращенной (содержала материал Пространной редакции и более ранние статьи). Она защищала имущество жителей Руси, особенно собственность князей.

 

 

Преступник, пойманный за кражу, должен был платить судебный штраф и возвратить украденное. «Правда Ярослава» карала убийство кровной местью, но круг родичей, имевших право мстить, ограничивался отцом, сыном, братом, племянником. Если близкие родные не имелись, то убийца платил денежный штраф — виру.

«Правда Ярославичей» запрещала месть и признавала только виру. Жизнь свободного человека оценивалась в 40 гривен, жизнь боярина (княжеского мужа) — в 80 гривен, за убийство чужого холопа платили 5 гривен (убийство своего не наказывалось).

 

 

НАСЕЛЕНИЕ РУСИ по большей части состояло из свободных общинников — люди. Община — вервь — отвечала за порядок на земле, которой обладала. Если на территории общины находили убитого, то вервь либо отыскивала убийцу, либо платила дикую (чужую) виру. Когда убийцей признавали члена общины, вервь помогала ему заплатить виру, конечно, если убийца не был закостенелым разбойником. Разбойника вервь выдавала княжеским людям, творившим суд, на «поток и разграбление». Изгой — человек, покинувший общину или выгнанный ею, — сам должен был платить штрафы за преступления. Однако суд не всегда справедливо рассматривал обвинения. Послухи (свидетели) если и имелись, то, как правило, говорили разное и сбивчиво. Тогда прибегали к «божьему суду»: устраивали поединок между судящимися (кто виноват, тот по воле Бога и проиграет); или испытывали подсудимого, заставляя его рукой вытащить из огня кусок раскаленного металла (тяжелые ожоги свидетельствовали о виновности человека, а быстро заживающие раны позволяли судьям оправдать обвиняемого.
 

 

Самый знаменитый русский князь конца XI - XII вв. Владимир Мономах остался в истории благодаря своим талантам идеального правителя, успешного воеводы, рачительного хозяина, автора блестящего произведения древнерусской публицистики «Поучение к детям».

 

 

ВЛАДИМИР МОНОМАХ (великий князь Киевский, 1113 - 1125 гг.) приходился внуком Ярославу Мудрому и византийскому императору Константину Мономаху. Этому энергичному политику и дипломату удалось остановить натиск половцев на Русь, привлечь беженцев с юга в одно из своих княжеств (Ростово-Суздальское), освободить всех переселенцев на время от налогов, построить новые города. Поборник принципов «правды» и справедливости, Владимир Мономах собственным примером и своими произведениями пытался прекратить междоусобия князей и укрепить централизованную власть. В 1094 г. Мономах добровольно предложил черниговский «стол» Олегу Святославичу, а три года спустя в качестве активного участника княжеского съезда занимался урегулированием спорных вопросов наследования уделов. Князь Владимир Мономах ратовал за совместные походы на половцев. В 1113 г. по смерти великого князя Святополка в Киеве вспыхнуло восстание. Простолюдины громили дворцы ростовщиков и некоторых бояр Святополка. Для подавления восстания бояре пригласили на престол («не в очередь») авторитетного Владимира Мономаха. Последний издал разумный закон о резах (о процентах с долга), и волнение стихло.

 

 

В правление Владимира наступило долгожданное внутреннее спокойствие. Почти прекратились междоусобицы. Это способствовало расцвету хозяйства: пахарь не опасался теперь неожиданного набега соседей, городской мастер посвящал себя ремеслу, а не брани, развивалась внутренняя и внешняя торговля. В городах тоже возникали новые кварталы, возводились мощные укрепления, строились соборы, монастыри. При Владимире Мономахе была составлена окончательная редакция знаменитой «Повести временных лет». Игумен (настоятель) Выдубецкого монастыря Сильвестр и сын Мономаха Мстислав отредактировали «Повесть...», внеся в летопись печерского монаха Нестора — автора основного текста — новгородские предания и весьма критически осветив деятельность политических противников Владимира Всеволодовича — его предшественника по киевскому «столу» — Свято-полка, и черниговского князя Олега Святославича. Сам Владимир тоже писал сочинения. Наиболее известны «Поучение к детям» и «Письмо к Олегу», в котором князь призывает Олега Святославича и заочно других русских князей к согласию во имя общерусских интересов, прежде всего во имя совместной борьбы с кочевниками.

 

 

РУССКИЕ ВПЕРВЫЕ НАПАЛИ на половецкие земли в середине 1090-х гг. Мономах атаковал зимовья половцев ранней весной и вынудил их к сражению, лишив возможности маневра. Половцы побежали, а русские всадники на сытых конях рубили бегущих, не неся потерь, после чего были разграблены вежи, т. е. зимовья, где были захвачены половецкие женщины, дети, скот и нашедшие приют у половцев торки и печенеги.

Владимир Мономах казнил попавшего в плен хана Бельдюза, но этим только обострил положение: половцы перестали сдаваться. Сопротивление русскому наступлению возглавил хан Боняк, который ответил набегами на Переяславль в 1105 и 1107 гг. Одна из самых знаменитых битв произошла весной 1111 г. Князья Святополк, Владимир и Давыд двинулись на юго-восток, и 27 марта 1111 г. в битве на реке Сальнице (около совр. Изюма) русские войска одержали полную победу. А в 1116 г. был совершен последний поход на Дон, под которым понимался Донец. Там были взяты три аланские крепости.

 

 

Условной датой начала раздробленности на Руси считают 1132 г. В этот год умер великий князь Мстислав Владимирович и, как пишет летописец, «раздрася вся Русская земля». На месте единой Киевской державы постепенно возникло более десятка самобытных независимых государств.

 

 

ЭКОНОМИЧЕСКИМИ ПРИЧИНАМИ раздробленности послужили: натуральное хозяйство, по-прежнему господствовавшее в экономике страны, рост княжеской и появление боярской частной собственности на землю (развитие вотчин), выравнивание уровней развития хозяйства центра и бывших окраин Руси, развитие городов — как центров местных ремесел и торговли.

В социальной сфере главная роль отводится формированию местного боярства и их «оседание» на землю. Став вотчинниками, бояре более всего интересовались местными проблемами.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РАСПАДА единого государства видятся в появлении уделов (княжеств-отчин: Черниговского, Переяславского, Ростово-Суздальского, Полоцкого и других) и возвышении в них городов, как политико-административных и культурных центров. Местный аппарат государственной власти управлял уделом не хуже далекого Киева и был ориентирован на защиту местных интересов.

К XII в. сложились также местные династии (потомки сына Ярослава Мудрого — Святослава — правили в Чернигово-Северской земле, потомки сына Владимира Мономаха — Юрия Долгорукого - в Ростово-Суздальской, другие Мономаховичи обосновались на Волыни и в южных уделах Руси, в Полоцком княжестве долго правили Рогволожьи внуки, потомки старшего сына Владимира I Изяслава и т. д.).

ВРЕМЯ РАЗДРОБЛЕННОСТИ на Руси тянулось с начала XII столетия — по 70 - 80-е гг. XV в., когда в княжение Ивана III было создано единое Московское государство. Первый период раздробленности (начало XII — начало XIII в. — «домонгольская Русь») — время поступательного развития древнерусских земель, совершенствование хозяйства, общественно-политических институтов и культуры.

После монгольского нашествия и покорения ханом Батыем большей части древнерусских земель политическая раздробленность хоть и соответствовала уровню экономического и социально-политического развития Руси, но превратилась в фактор, мешающий свержению иностранного ига, которое тормозило развитие страны, усиливало ее отставание от стран Западной Европы.

 

 

В 1130 - 1170 гг. более десятка земель с самостоятельной внутренней и внешней политикой обособились от Киева. По государственному устройству большинство из них представляли собой монархии — княжества. Лишь на севере Руси возникла Новгородская республика, которая именовалась Господин Великий Новгород.

Роли самостоятельных земель в общерусских делах распределились весьма своеобразно. Военной силой и авторитетом отличались Владимире-Суздальское княжество. Господин Великий Новгород, Галицко-Волынское княжество, возникшее после объединения Волыни и Галиции в 1199 г. Однако Новгород, стремясь к сохранению своей обособленности, не претендовал на политическое лидерство в общерусском масштабе.

Таким образом, политическое первенство в XII — начале XIII в. из Киева перешло в юго-западный Галич и на северо-восток к Владимиру-на-Клязьме.

 

 

Одним из крупнейших независимых русских государств, возникших после распада Киевской Руси, стало Владимиро-Суздальское княжество. Оно занимало территорию в междуречье Волги и Оки. Его жителей, в состав которых входили угро-финны и славяне (вятичи, часть кривичей и радимичей), прозвали «суздальцами».

 

 

ПРИРОДА КРАЯ, изобиловавшая речками, ручьями и озерами, лесами, плодородными землями (суздальское ополье), позволяла жителям помимо рыболовства, охоты, бортниченья заниматься земледелием.

Настоящий расцвет северо-восточных земель начался во второй половине XI - XII в., когда к Суздалю и Ростову хлынули южнорусские переселенцы, спасавшиеся от натиска кочевников. По двум старейшим городам княжество сначала именовалось Ростово-Суздальским, а с середины XII в. — Владимиро-Суздальским.

Местные князья, начиная от Владимира Мономаха и его сына Юрия Долгорукого, привлекали беженцев, селили тысячные полоны, всем переселенцам давали льготы, закладывали города и села. Так, при Юрии Долгоруком были построены города Юрьев-Польский, Дмитров, Москва, а Переяславль-Залесский, основанный еще при Мономахе, был перенесен на новое, более удобное место.

Владимиро-Суздальское княжество получило независимость в 1132 г., после смерти великого князя Киевского, старшего брата Юрия Долгорукого, Мстислава Великого. При Юрии сложились основные направления суздальской внешней политики: отношения с Волжской Болгарией, Новгородом, Киевом.

Суздальские князья с переменным успехом воевали с Болгарией, которая стремилась ограничить русскую колонизацию и торговлю на Волге. Новгород и Владимиро-Суздальское княжество были заинтересованы друг в друге: Новгород покупал суздальский хлеб, а Залесская Русь у новгородцев — ремесленные изделия и западноевропейские товары. Суздальские князья в XII - XIII вв. чаще других сидели в Новгороде. Борьба владимиро-суздальских князей за Киев тесно связана с их желанием стать главными (старейшими) князьями на Руси. Сначала «старшинство» связывалось с обладанием Киевом; Юрий Долгорукий стремился получить титул киевского князя.

 

 

НОВЫМ ПРАВИТЕЛЕМ в 1257 г. стал сын Юрия от его первой жены (половецкой княжны) Андрей. Он слыл бесстрашным воином и отличным воеводой. На юге Руси этот князь до 30 лет почти не бывал с младенчества, сидя удельным правителем во Владимире.

Когда Юрий Долгорукий утвердился в Киеве, он дал сыну удел в Вышгороде (под Киевом), но Андрей бежал из Вышгорода на родину, куда его звали ростово-суздальские бояре. Внешняя политика Андрея Боголюбского строилась с опорой на силу. Он принудил многих князей из разных княжеств признать свое старшинство. В 1169 г. сын Андрея Боголюбского Мстислав, взяв штурмом Киев, отдал город на разграбление своим полкам и союзникам (половцам). Киевским князем Андрей сделал младшего брата Глеба, а себя стал называть великим князем Владимире-Суздальским и даже «государем всея Руси». Киевляне вскоре отравили Глеба. Тогда Андрей отдал Киев родичам — смоленским князьям Ростиславичам, признававшим свое вассальное положение). Однако, когда «государь всея Руси» потребовал у Ростиславичей боярина, заподозренного им в убийстве князя Глеба, Ростиславичи отказались его выдать. Предложение разъяренного Андрея смоленской родне «идти вон из Киева» стало поводом к началу войны. Младший Ростиславич — Мстислав Храбрый разгромил полки Андрея Боголюбского и 12 его «подручников». Почти в то же самое время суздальцы проиграли войну с новгородцами, неудачно шли дела с Волжской Болгарией, у князя возник конфликт с собственными боярами. В 1174 г. Андрей Боголюбский был убит боярами, а наследовал ему Всеволод Большое Гнездо, который продолжил внутреннюю политику Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского, стремясь укрепить центральную великокняжескую власть, обустраивая и заселяя свои земли.

 

 

Он сумел утвердиться и за пределами Суздальской Руси. Рязанского князя Глеба, союзника своих врагов, Всеволод держал в неволе до смерти. Дети Глеба (12 рязанских князей) долго ходили у него «подручниками». Всеволод вмешивался в дела Новгорода, на Киевщине имел удел, удачно противостоял Волжской Болгарии (его поход против Волжской Болгарии 1183 г. закончился крупной победой).

 

 

В 11Зб г. в Новгороде установился республиканский вечевой строй. Все важнейшие вопросы: война и мир, выборы властей — решались теперь на народном собрании (вече), куда допускались свободные, самостоятельные хозяева.

 

 

ВЕЧЕ ПРОХОДИЛО бурно. Говорящие поднимались на ступенчатую трибуну, народ криком выражал одобрение или неудовольствие. Иногда дело доходило до драки. Вече собиралось обычно на Торговой площади, но случалось, что районы Новгорода, а город делился на 5 концов, устраивали союзы друг против друга. Бояре, купцы, ремесленники и прочий черный люд одного конца в XII - XIII вв. выступали совместно. Каждый конец хотел видеть во главе Новгорода своих бояр. Собиралось два, а то и три вече (некоторые историки считают, что так обстояло дело только в начале существования независимого Новгорода, а далее в вече участвовали лишь именитые горожане; возможно, голосовали не криком, а записывая на бересте имена; археологи нашли ровно обрезанные кусочки бересты с выцарапанными на них именами в родительном падеже). Кроме городского вече собирались кончатские народные собрания, где выбирали местное самоуправление — кончатских старост и их помощников, сотских.

 

 

ПОСАДНИК — главная государственная фигура — управлял Новгородом, вел внешнюю политику, созывал вече, распоряжался казной. Помощник посадника тысяцкий командовал новгородским ополчением, вел суд, следил за сбором налогов. Большую роль в Новгороде играл архиепископ. Он хранил новгородскую казну, под его опекой было новгородское летописание, ведшееся при Софийском соборе. Архиепископ творил церковный суд; назначал архиепископа киевский митрополит, учитывая мнение горожан. Для защиты в Новгород приглашали и князя, вместе с дружиной последний не имел права вмешиваться во внутреннюю жизнь Новгорода, не мог ни приобретать вотчины, ни даже жить в городе (ему отводили специальную резиденцию под Новгородом). Строптивых князей горожане выгоняли или, как писали летописцы, «указывали им путь из Новгорода».

 

 

НОВГОРОДСКИЕ ВЛАДЕНИЯ по территории превосходили все другие русские земли. Новгород был поделен на 5 пятин, в каждой имелся староста (обязательно христианин), часто из местных жителей. За данью для Новгорода приезжали люди из столицы, причем определенная часть налогов пятин поступала в кончатские «бюджеты».

В новгородских пригородах — Пскове, Ладоге, Изборске, Торжке — установились порядки, похожие на новгородские. Впоследствии в XIV в. псковская земля выделилась из новгородской.

На месте Новгорода в начале X в. располагались два поселка. Они лежали на землях будущих Неревского и Людина концов Новгорода.

Позже рядом с ними возвели крепость (детинец). Именно детинец в ранних летописях и назывался Новгородом. Крепость сплотила поселения Неревского и Людина концов, а также возникший на противоположном берегу Волхова Словенский конец в единый город.

Ни один русский город в старину не вел такой обширной торговли, как Новгород. Новгородские купцы имели связи с Византией, торговали на побережье Балтийского моря. На острове Готланд они построили свой торговый двор. Купцы Готланда в XI - XII вв. были основными партнерами новгородцев на Балтике, потом эта роль перешла к северо-германскому союзу городов (Ганзе).

 

 

На восток от Руси в степях Центральной Азии кочевали монгольские племена. Жили степняки в войлочных юртах, переносимых вслед отарам овец и табунам лошадей, которые в поисках пастбищ перемещались по Великой степи. Охота и ловля рыбы служили подспорьем в хозяйстве кочевников. Часто они грабили окрестные страны, особенно в этом преуспевали порвавшие со своими племенами и соединившиеся в отряды «люди длинной воли».

В конце XII — начале XIII в., опираясь на «людей длинной воли», Темуджин (Темучин) сплотил всех монголов в кочевую державу и стал ее главным ханом — Чингисханом. Он был одержим идеей покорить мир «от моря до моря» (т. е. от Тихого до Атлантического океана).

Великий Чингисхан умер в 1227 г., так и не дойдя «до последнего моря». Но он завещал это детям. Правителем империи Чингисхан назначил своего третьего сына Угедея. Вскоре началась новая волна монгольских завоеваний: степняки хлынули в Закавказье, Волжскую Болгарию, на Русь, Польшу, Вегрию и другие страны.

 

 

БАТУ-ХАН (БАТЫЙ, ВНУК ЧИНГИСХАНА) в декабре 1237 г. вторгся в пределы Рязанской земли и потребовал от ее правителей дань. «Когда нас не будет, все ваше будет», — ответили князья. Батый осадил Рязань. После пятидневного штурма город пал, погибли князь Юрий Ингваревич и все горожане.

Ханские войска направились к Коломне. Там собралось небольшое русское войско из рязанских дружинников князя Романа Ингваревича и подоспевших владимиро-суздальских отрядов под началом Всеволода, сына великого князя Владимиро-Суздальского Юрия. «Злая сеча» опять принесла победу захватчикам. Татары двинулись по руслам замерзших рек в глубь Суздальской земли. Пал маленький городок Москва.

К стольному городу Владимиру нукеры подошли 3 февраля 1238 г. Защищали Владимир сыновья Юрия — князья Всеволод и Мстислав с войсками. Высокие валы, залитые водой, превратились в ледяные горы. Владимир пал 7 февраля 1238 г. Вместе с Владимиром и Суздалем за февраль — март татары покорили 14 русских городов. Великий князь Юрий Всеволодович 4 марта 1238 г. на реке Сити (на северо-запад от Углича) сразился с татарами, но, не сумев их превозмочь, сложил свою голову на поле брани. Одновременно (5 марта) после двухнедельного штурма татарам удалось взять пригород Новгорода — Торжок. Однако, не доходя до Новгорода 100 верст, Батый повернул назад, скорее всего испугавшись весенней распутицы.

 

 

На следующий год начался новый поход Батыя. В 1239 г. пали Переяславль и Чернигов. Организовать оборону Южной Руси мешала вражда князей Михаила Всеволодовича Черниговского и Даниила Романовича Галицко-Волынского, соперничавших за Киев.

В 1241 г. пали Владимир Волынский, Галич и еще несколько городов, но многие избежали разгрома, сохранилась и часть войска, что в будущем позволило великому князю Даниилу Галицкому бороться за независимость своей земли.

ИТОГИ БАТЫЕВА НАШЕСТВИЯ для Руси были исключительно тяжелы: множество людей погибли, еще больше угнали в степь; из 74 городов Древней Руси (известных археологам) 49 разорил Батый.

Старинные политические центры Владимир, Суздаль, Киев начали хиреть, Рязань превратилась в деревню (новую столицу рязанской земли — Переяславль-Рязанский, в конце XVIII в. переименовали в Рязань).

 

 

Для Западной Европы X - XIII века ознаменовались постоянно усиливавшимися и принимавшими самые разнообразные формы экспансиями. Европейский крестьянин вырубал леса, осушал болота, добывая себе дополнительные пашни; городские мастера, торговцы, рыцари расселялись и обустраивались в славянских странах (Польша и Чехия). Крестоносцы, вдохновляемые идеей освобождения Гроба Господня, обуреваемые жаждой богатств и новых земель, отправились в Левант (Палестину). В конце XII в. взоры католических рыцарей привлекла Прибалтика.

 

 

ЭКСПАНСИЯ ЗАПАДНЫХ ДЕРЖАВ (Швеция, Дания и немецкое рыцарство) в Прибалтике неизбежно должна была столкнуться с русской.

Католические миссионеры появились в Прибалтике в конце XII — начале XIII в. В 1184 г. монах Мейнард безуспешно проповедовал среди ливов (предков латышей); монах Бертольд в 1198 г. уже действовал с помощью мечей. Орден меченосцев обосновался в Риге в 1202 г.

В 1215 - 1216 гг. меченосцы захватили Эстонию, чему предшествовала борьба с русскими, литовскими князьями, а также с Данией. Монахи заняли Юрьев (1224), обязавшись платить за него дань Новгороду. Еще один орден немецких крестоносцев — Тевтонский возник в Палестине, но польский король пригласил тевтонцев в Прибалтику, надеясь на их помощь в борьбе с язычниками-пруссами. Полностью истребив последних, тевтонцы стали захватывать польские владения.

Князь Ярослав Всеволодович в 1234 г. разгромил меченосцев у Юрьева на реке Эмайыге, а в 1236 г. рыцарей разбили литовцы у Сауле (Шауляй). Поражения привели к реформе Ордена меченосцев: в 1237 г. он превратился в часть Тевтонского ордена и стал называться Аивонским.

Тем временем активизировала свои действия в Прибалтике Швеция. В 1240 г. юный князь Александр Всеволодович, сидевший в Новгороде, получил известие о проникновении шведского отряда в новгородские владения у Невы и Ижоры. Битва, разыгравшаяся 15 июля 1240 г., принесла победу дружине Александра, прозванного с того времени Невским. В том же, 1240 г., на владения вольного города напал Ливонский орден. Пал Изборск, сдался Псков, крестоносцы объявились в сорока верстах от самого Новгорода. Его жители умоляли великого князя Владимиро-Суздальского Ярослава прислать подмогу во главе с сыном Александром Невским. Суздальское ополчение и дружины сыновей Ярослава — Андрея и Александра — прибыли в Новгород.

 

 

РУССКИЕ НАЧАЛИ НАСТУПЛЕНИЕ в 1241 г., отбив у крестоносцев Копорье, разрушив возведенную рыцарями крепость. Зимой 1242 г. Александр освободил Псков. Его войско вступило в пределы Ордена, но после разгрома русского авангарда князь Александр отвел полки к восточному берегу Чудского озера, где 5 апреля 1242 г. на льду случилась сеча. Русские встали «орлом»: в центре полк, состоявший из Владимиро-суздальских ополченцев, по бокам полки правой и левой руки — тяжеловооруженная новгородская пехота и конные княжеские дружины.

Рыцари двинулись «кабаньей головой»: центр занимали пехотинцы-кнехты, с боков и сзади в 2 - 3 ряда ехали закованные в латы всадники, впереди, сужаясь острием, двигались ряды наиболее опытных рыцарей. Они смяли русский центр. С флангов на рыцарей давили полки правой и левой руки, сжимая «свинью» словно клещами. Апрельский лед, покрасневший от крови, дал трещину. Войска Александра Невского ударили с удвоенной энергией. Крестоносцы бежали.

Мир был подписан в 1243 г. в Новгороде. Крестоносцы признали границы Новгорода, обещали регулярно платить дань за владение городом Юрьевым.

 

 

Столкновения Руси со шведами и «божьими рыцарями» продолжались во второй половине XIII в. и весь XIV в. Границы владений противников почти не менялись. В 1253 г. крестоносцы напали на Псков, контрударом псковичи опустошили ливонские владения за рекой Нарвой. В 1256 г. шведы и датчане вторглись в новгородские пределы. Войска под началом Александра Невского «повоевали» в ответ часть шведской Финляндии.

В 1239 г. Александр Невский изгнал из Смоленска литовского князя. Однако многие западнорусские земли с конца XIII в. под угрозой крестоносцев с запада и татар с востока постепенно начали входить в состав Литовского государства, которое стало именоваться Великим княжеством Литовским и Русским. В будущем это государство в союзе с Польшей разобьет рыцарей в битве у Грюнвальда (Жальгириса) 15 июля 1410 г.

 

 

Великое княжество Литовское и Русское возникло в XIII - XVI вв. Оно занимало территории языческой Аукшайтии (восточная часть современной Литвы) и православной Новогрудской земли (древняя Черная Русь, часть современной Белоруссии). Земли нового княжества впоследствии всегда делились на «Литву» и «Русь», причем последняя занимала 8/10 площади.

 

 

РОЖДЕНИЕ НОВОГО КНЯЖЕСТВА связано с именем литовского князя Миндовга, укрепившегося в православном Новогрудке. Когда натиск католических орденов на Литву принял опасные размеры, он крестился в католичество и получил корону (1252). В 1260 г. Миндовг победил рыцарей ив 1261 г. отрекся от римской веры. Его власть признала западная часть Литвы языческая Жмудь, вместе с которой Миндовг вновь разбил рыцарей (1261). После убийства Миндовга литовскими князьями-соперниками (1263) княжество тем не менее продолжало расширяться.

Этапным для Русско-Литовского государства стало правление князя Гедимина (1315 - 1341), чья держава официально называлась Великим княжеством Литовским, Жмудским и Русским. Древнерусский стал государственным языком княжества. Русская Правда легла в основу его законодательства вместе с обычным литовским правом. В XIV в. более половины земель Древней Руси вошли в состав Балто-Славянского государства. Причем основная часть присоединилась добровольно: в результате династических браков Гедиминовичей с дочерьми русских князей или заключения договоров (в Полоцке княжеский стол по договору с боярами и вече достался брату Гедимина Воину, принявшему православие; в Витебске после смерти князя Рюриковича он отошел мужу его дочери Марии — старшему сыну Гедимина Ольгерду, в православии Александру). Смоленский князь Иван Александрович, чтобы получать военную помощь против Орды, признал себя «младшим братом» (вассалом) Гедимина. И когда в 1339 г. войска хана Узбека и его вассалов, в том числе Ивана Калиты, осадили Смоленск, смоляне, литовцы и западнорусские полки его отстояли.

 

 

ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА РУСИ XIV в. - объединение и освобождение от ордынского ига. На Северо-Востоке за право стать центром этого объединения бились Тверь и Москва. Однако, пока тверские и московские князья ездили в Орду за ярлыками на великое княжение Владимирское, Гедимин объединил многие земли, некогда входившие в Древнюю Русь, открыто проводил антиордынскую политику.

После смерти Гедимина великим князем стал его старший сын Ольгерд, а соправителем — брат Кейстут. Братья разграничили сферы влияния: Литва и Жмудь отошли к Кейстуту, православные (будущие белорусские и украинские) земли подчинялись Ольгерду. Крупнейшая победа Ольгерда — освобождение Южной Руси от Золотой Орды. В 1361 - 1362 гг. в Киеве князем сел сын Ольгерда Владимир. Он присоединил Переяславщину, Черниговщину и Северщину. После «замятии» к Литве отошел Брянск. В 1362 г. ордынские войска были разбиты русско-литовским отрядом и ополчением Южной Руси под предводительством Ольгерда у Синих Вод (приток Южного Буга). Ольгерд пытался в отношении Северо-Восточных русских земель вести ту же политику. Но если Тверь была готова к союзу с Литвой (что было закреплено династическими браками), то Москва, развивая линию Александра Невского, считала Литву противником хуже ордынцев (тем более что на помощь последних до Дмитрия Донского опирались все московские князья). Москва в 1340 - 1370 гг. ослабила влияние Гедиминовичей в Пскове и Новгороде.

Ягайло, сын Ольгерда, стремился к тесному союзу с Польшей и 14 августа 1385 г. заключил личную унию Литвы и Польши, став польским королем Владиславом II. Ягайло обратил литовцев в католичество. Уния предусматривала включение Литвы в состав Польши, но западнорусская православная и литовская знать во главе с сыном Кейстута Витовтом расторгла кревский договор (восстановлен в 1401 г. на условиях равноправия Литвы и Польши). В XV в.

Литва стала утрачивать роль центра собирания русских земель.
 

 

Судьбы славянских стран в XIV - XV вв. складывались по-разному. Южные славяне попали под власть Османской империи. Зато для Чехии и Польши XIV век оказался сравнительно благополучным: ими правили могущественные и мудрые государи, поднявшие престиж своих держав в Европе. В Чехии начало XV в. проходит под знаком гуситского движения. Польша в прочном союзе с Литвой берет верх над своим вековым противником — Тевтонским орденом.

 

 

РАЗВИТИЕ ЧЕХИИ И ПОЛЬШИ в XIII - XIV вв. в значительной мере определялось немецкой колонизацией — массовым переселением земледельцев и ремесленников из Германии на менее густозаселенные славянские земли.

РАСЦВЕТ ЧЕХИИ тесно связан с деятельностью короля Карла I (годы правления — 1346 - 1378), ставшего в 1347 г. германским императором Карлом IV. К тому времени попытки императорской власти централизовать Германию потерпели неудачу. Карл стремился, чтобы Чехия, сохранив в рамках империи полную независимость, в то же время стала ее «благороднейшей» и наиболее привилегированной частью. Германскими делами он занимался гораздо меньше, чем чешскими; современники-немцы с неодобрением называли его «отцом Чехии и отчимом империи». Чехия, став центром империи, претендовала на особое положение в христианском мире. При дворе Карла IV чешскому народу и его государю находили самых древних и славных прародителей; в ходу были версии, что слово «богемцы» (немецкое название чехов) происходит от слова «Бог». Карл всячески подчеркивал важность славянских земель империи, покровительствовал экономическим, а также культурным контактам чехов и немцев, что было важно для обеих сторон. Однако между ними все же возникали трения на национальной почве — предвестие будущих столкновений. Долгое правление Карла IV сохранилось в памяти потомков как золотой век чешской экономики, государственности и культуры.

 

 

Процветавшая на рубеже XIV - XV вв. Чехия вовсе не походила на царство всеобщего мира и гармонии. Резкие противоречия разделяли панов и рыцарей, крестьян и феодалов, чехов и немцев. Многие были недовольны католической церковью, авторитет которой упал не только в Чехии, но и во всей Европе. Чешские горожане, рыцари, преподаватели университета единодушно осуждали церковь, требовали ее подчинения светской власти, очищения от злоупотреблений и возврата к идеалам бедности времен раннего христианства. Возглавил недовольных великий чешский мыслитель и проповедник, ректор университета Ян Гус (1371 - I415).

 

 

КАЗНЬ ЯНА ГУСА в Констанце всколыхнула все общество. Проповедники, развивавшие учение национального чешского героя, собирали многотысячные толпы. Когда в 1419 г. умер король Вацлав IV, вся Чехия восстала, не желая прихода к власти его младшего брата Сигизмунда, запятнавшего себя расправой над Гусом. Начался период гуситских войн (1415 - 1434).

Сигизмунд с помощью папы римского объявил крестовый поход против гуситов. Костяк войска составили отряды феодалов из Германии. Летом 1420 г. крестоносцы подошли к Праге. На помощь пражанам из местечка Табор в Южной Чехии, где было особенно много сторонников идей Яна Гуса, пришли войска во главе с гениальным полководцем Яном Жижкой, не проигравшим ни одной битвы. Отряды таборитов выгодно отличали стойкость, дисциплина и высокий боевой дух. Используя передовую военную тактику, табориты не раз наносили крестоносцам тяжелые поражения.

 

 

Гуситское движение не было единым: наряду с таборитами в него входили умеренные, опасавшиеся слишком решительных действий простонародья. Со временем умеренные пошли на сговор с папой и императором, а в 1434 г. нанесли таборитам поражение под Липанами, поставившее точку в истории гуситских войн.

ПОЛЬША И ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН. Тевтонский орден был приглашен в Польшу князем Конрадом Мазовецким в 1226 г. Ордену предлагалось обратить в христианство язычников-пруссов, а захваченные у них земли Конрад рассчитывал присоединить к своим владениям. Орден, основанный незадолго до этого в Палестине, располагал относительно небольшим, но сильным войском.

 

 

Пользуясь поддержкой папского престола и включая в свои ряды рыцарей из разных стран Европы, жаждавших обращать язычников, Орден добился больших успехов, но на завоеванных у пруссов землях создал собственное государство. Особенно тевтонцы усилились после объединения с Орденом меченосцев, возникшим в Прибалтике в начале XIII в. Укрепившись, Орден обратил оружие и на христианскую Польшу, ослабленную феодальными распрями. В результате страна потеряла выход к Балтийскому морю, что сильно затрудняло ее развитие.

КРЕВСКАЯ УНИЯ. Естественным союзником Польши, также враждовавшим с Орденом, был ее могущественный восточный сосед — Великое княжество Литовское. В конце XIV в. пресеклась прямая мужская линия династии Пястов, и юную польскую королеву Ядвигу в 1385 г. просватали за литовского князя Ягайло (Ягелло).

Условия сватовства, скрепленные в замке Крево и известные как Кревская уния, обязательно предусматривали крещение Ягелло и его подданных (к тому времени Литва оставалась языческой). В результате польский престол почти на два века заняли потомки Ягелло. Однако уния Польши и Литвы, сблизив два государства и позволив им совместно бороться с Тевтонским орденом, не означала их объединения.

 

 

КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ в Польше, как и всюду в Европе, боролась с крупными феодалами — магнатами. Поскольку польские города не отличались богатством и влиянием, основной опорой монархов оказалось многочисленное мелкое дворянство — шляхта. В обмен на поддержку шляхта требовала все более значительных привилегий, в свою очередь, ослаблявших королевскую власть. Уже в конце XIV в. шляхту освободили от всех видов налогов. А в середине XV в. король лишился права вводить какие-либо новые порядки и созывать дворянское ополчение без согласия сеймиков — местных съездов шляхты. У польских королей оставалось все меньше возможностей для проведения политики централизации.

 

 

На Руси в начале XIV в. наряду с центробежными действовали и центростремительные силы. Постепенно оформилось три центра «собирания русских земель»: Литва, Тверь и Москва. В отличие от старинных больших городов (Владимир, Суздаль, Ростов), они не столь сильно страдали от ратей Орды. С началом XIV в. приоритет был отдан Твери, а затем и Москве.

 

 

ДРОБЛЕНИЕ РУСИ достигло апогея в конце XIII — начале XIV в. Только на земле бывшего Владимиро-Суздальского княжества существовали Ростовское, Переяславль-Залесское, Юрьев-Польский, Стародубское, Суздальско-Нижегородское, Городецкое и другие княжества. В них, в свою очередь, входили уделы, многие из которых вскоре получили самостоятельность. Так, из Ростовского выделились Ярославское, Углицкое, Белозерское княжества; из Переяславского — Тверское и Московское.

При младшем брате Александра Невского Ярославе Тверь стала столицей самостоятельного княжества. Город вел оживленную торговлю с Новгородом, Литвой, Киевом, Шемахой, Дербентом, Бездежем (Пятигорском). Тверские гости ездили в Константинополь, в середине XV в. тверской купец Афанасий Никитин первым из русских добрался до Индии и описал ее в книге «Хождение за три моря».

Тверской князь Михаил Ярославич стремился наладить добрые отношения с Литвой (своего сына Дмитрия Грозные Очи Михаил Ярославич женил на дочери могущественного Гедимина Марии. В свою очередь, сын Гедимина Ольгерд вторым браком женится на внучке Ярослава тверской княжне Ульяне Александровне).

Казалось, у поднимающейся Твери были все шансы подчинить себе Северо-Восточную Русь и возглавить борьбу с ордынцами. Однако в начале XIV в. Орда была еще сильна, и судьба Твери сложилась трагически. Не последнюю роль сыграло в этом кровавое соперничество с Москвой.

Москва в конце правления Даниила (младший сын Александра Невского), получившего в удел участок переяславль-залесской земли с городом Москва, отвоевала у Рязани Коломну, стоящую у впадения Москвы-реки в Оку. Честолюбивый наследник Даниила Юрий по смерти отца решил «примыслить» еще «землицы» и в 1303 г. отобрал у Смоленска стоящий в верховьях Москвы-реки Можайск. Москва стала контролировать все течение Москвы-реки. Усиление Московского княжества позволило князю Юрию Даниловичу оспорить золотой ярлык у тверского князя Михаила, причем последний погиб в Орде не без помощи московского правителя.

 

 

Правда, золотой ярлык не принес Юрию Московскому удачи и долголетия. Наследник казненного в Орде Михаила Дмитрий Грозные Очи сначала добился возвращения ярлыка в Тверь, а 24 ноября 1324 г. самолично убил в Орде московского соперника Юрия. Хан Узбек приказал казнить Дмитрия Грозные Очи за самоуправство, но ярлык у Твери не забрал, передал в руки брата Дмитрия — князя Александра Михайловича.

В Москве «сел» брат Юрия Иван, человек умный и коварный, прозванный денежным мешком — Калитой.

Иван Калита (1325 - 1340) возил в Орду дары хану, ханшам, царевичам и мурзам. Когда в Твери в 1327 г. вспыхнуло восстание против ханского сборщика дани (последнего баскака на Руси) Чолхана, Иван принял деятельное участие в расправе над восставшими. После ордынско-московского погрома Тверь утратила прежнюю силу и лидерство отошло Москве. В 1332 г. хан отдал Ивану золотой ярлык вместе с правом собирать по всей Руси «ордынский выход». Иван, раздвигая московские рубежи, скупал новые владения у других князей. Он приобретал села за московскими пределами для своих бояр.

Иван Калита построил в Москве дубовый Кремль (1339/40), каменные Успенский собор и Архангельский собор, ряд других церквей, что свидетельствовало о превращении Москвы не только в политический, но и религиозный центр. На княжеском дворе деревянная церковь Спаса Преображения в 1330 г. была заменена каменной и основан монастырь. Митрополит Феогност официально перенес митрополию из Владимира в Москву (1327 или 1328).

 

 

Бедствие, пострашнее татарского набега, обрушилось в середине XIV в. на Русь. «Черная смерть» (чума) косила людей. То разгораясь, то затихая, эпидемия держалась на Руси почти 10 лет. В 1359 г. после очередной вспышки чумы в московском княжеском роде осталось всего трое мужчин: дети Ивана II — старший 9-летний Дмитрий, младший Иван и их двоюродный брат Владимир Андреевич. Великим князем провозгласили Дмитрия, Владимир сел в уделе своего отца — Серпухове.

 

 

ОРДЫНСКИЕ ХАНЫ еще ни разу не давали золотой ярлык ребенку, поэтому неудивительно, что его получил взошедший на великое княжение Владимирское суздальско-нижегородский князь Дмитрий Константинович.

 

 

Несмотря на молодость, Дмитрий Московский слыл сильнейшим князем Руси. Он сумел присоединить к Москве половину ростовской земли, завоевал Углич, подчинил стародубских князей, чьи владения лежали на границе с «литовским» Брянском. В 1367 г. Дмитрий Суздальско-Нижегородский выдал за Дмитрия Московского свою дочь Евдокию.

В это время возобновила спор с Москвой Тверь. Князь тверского удела Микулина Михаил Александрович прогнал из Твери своего дядю Василия Михайловича Кашинского, ладившего с Москвой, и, заключив союз с Ольгердом Литовским, принялся воевать с белокаменной. Михаил Тверской получил золотой ярлык на великое княжение Владимирское, но Дмитрий Московский заявил: «К ярлыку не еду, на великое княжение не пускаю...» — и перетянул на свою сторону ордынского посла Сырохаджу.

Вскоре Дмитрий Московский съездил в Орду и вернулся с триумфом: привез ярлык и перекупленного у татар княжича Ивана (посла Твери к хану, сына Михаила Александровича).

По просьбе Михаила Тверского Ольгерд безуспешно (1372) ходил к Москве; а поход москвичей на Тверь в 1375 г. заставил наконец Михаила Александровича признать себя «братом молодшим» Дмитрия Московского и пообещать, что будет воевать вместе с ним против татар, если они двинутся на Русь.

МОСКОВСКИЕ И РЯЗАНСКИЕ дружины в 1378 г. на притоке Оки — реке Воже разбили рать, посланную правителем южного улуса Орды темником Мамаем. Тогда он приступил к подготовке всех сил южного улуса против Руси. Темник нанял в итальянских колониях (Судак, Чембало, Тан, Каф) закованную в латы генуэзскую пехоту, заключил союз с королем Польши Ягайло Ольгердовичем и рязанским князем Олегом и пообещал поделить между ними Владимирскую Русь при условии выплаты ему дани.

 

 

Все решилось 8 сентября 1380 г. у реки Дон на Куликовом поле. С обеих сторон в сражении участвовали до 300 тыс. воинов. Мамай принял бой без Ягайло Ольгердовича и Олега Рязанского.

Со стороны Руси в битве участвовали полки всех земель Северо-Востока, кроме Твери, Новгорода, Рязани и Суздальско-Нижегородского княжества, сильно пострадавшего в 1377 г. (не исключено, что отдельные люди из перечисленных земель сражались на Куликовом поле). По преданию, бились здесь и православные литовские князья Андрей Ольгердович Полоцкий с братом Дмитрием Брянским.

Дмитрия Донского и его полки на Куликовскую битву благословил подвижник Сергий Радонежский. Два монаха из основанного им Троице-Сергиева монастыря Пересвет и Ослябя стали героями боя у Дона.

 

 

Разногласия русских князей, во многом вызванные жесткой политикой Дмитрия Донского в отношении «братьев молодших», позволили Тохтамышу — хану объединившейся Золотой Орды — «воевать» русские земли поодиночке. С многотысячным войском в 1382 г. он двинулся на Москву. В ставку хана прибыли князья рязанские и нижегородские.

Дмитрий Донской покинул столицу и уехал с семьей. Покинул столицу и митрополит Киприан, а также многие бояре.

В МОСКВЕ ЦАРИЛ ХАОС: одни москвичи пытались не пускать из города других, преимущественно богатых сограждан, решивших с детьми и имуществом бежать. Несколько человек забрались на стену и метали в бегущих камни. Вдруг ударил набат, народ сбежался на вече. Решили выпустить всех желающих, но их добро оставить для обороняющих столицу. За недостатком воевод предводителем выбрали 17-летнего литовского князя Остея, оказавшегося в Москве. Он организовал оборону: поставил у городских ворот охрану, «посадил» сторожей на стенах и башнях.

Первые татарские разъезды подошли к Москве 23 августа 1382 г. Некоторые защитники, разгоряченные хмельными медами из разбитых боярских погребов, кричали на ордынцев, оскорбляли их хана.

Ордынские всадники грозили москвичам саблями, показывая, как будут рубить им головы. Первые 3 дня осады прошли для москвичей благополучно. Тохтамыш понял, что не сумеет взять белокаменный Кремль силой. Через нижегородских князей, братьев жены Дмитрия Донского Тохтамыш начал переговоры. Он заявил, что хочет не воевать с москвичами, а только найти ослушника князя Дмитрия. Если москвичи признают хана своим господином, откроют ворота и поднесут дары, никого не тронут. Ворота Москвы открылись. Остей, духовенство, немногочисленные бояре и народ понесли подарки. Ордынцы выпустили людей из города, а потом принялись их рубить. Москву подожгли. Почти все ее жители (24 тыс. человек) погибли. По словам летописца, некому было ни отпевать мертвых, ни оплакивать их, ни звонить по ним.

 

 

ОРДЫНЦЫ РАЗОРИЛИ многие города Руси. Из Волока (Волоколамск) навстречу врагам спешил двоюродный брат Дмитрия Донского князь Владимир Андреевич. После Куликовской битвы его прозвали Храбрым. Он разгромил большой татарский отряд. Узнав об этом, Тохтамыш начал отходить в союзную ему Рязанскую землю. Москвичи Владимира Храброго, преследуя противника, опустошили Рязанщину, а хан ушел в степи.

Однако Русь была вынуждена вновь признать свою зависимость от Орды. Дмитрий Донской получил от Тохтамыша золотой ярлык и стал платить дань.

 

 

Переход к новому прямому «от отца к сыну» порядку престолонаследия не прошел мирно, он сопровождался кровавой 25-летней войной, которая стала основным событием жизни Северо-Восточной Руси второй четверти XV в., отодвинув на второй план и объединительный и освободительный процессы.

 

 

ПОСЛЕ СМЕРТИ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО на престол вступил его сын Василий I (1389 - 1425). Другой возможный претендент — знаменитый воевода удельный князь Владимир Серпуховской — был отстранен от наследования по завещанию Дмитрия Донского.

Василий I не мог сравниться воинскими доблестями с Владимиром, не превосходил он способностями и своих братьев. Согласно воле Дмитрия Донского, его второй сын — Юрий (удельный князь Звенигородский, Галицкий и Углицкий) должен был наследовать московский престол после Василия I. Отстраняя от трона Владимира Храброго, Дмитрий Донской не собирался проводить реформы престолонаследия. Он руководствовался чисто семейными соображениями: оставить главный стол сыновьям, а не двоюродному брату, пусть и прославленному. Кроме того, дабы не обижать своих сынов, Дмитрий Донской разделил саму Москву на «жеребья», т. е. дал части столицы в управление всем детям. Эта мера распылила московское ополчение, которое превратилось в отдельные отряды, управляемые сыновьями Донского. Сначала Василий вернулся к тактике своего прадеда Ивана Калиты: подчинялся Орде и использовал ее мощь для расширения границ Московского княжества.

От Тохтамыша он получил ярлык на Нижегородское княжество, что привело к многолетней войне с тамошними правителями. В 1408 г. после отказа Василия I выплатить дань Орде опустошительный набег на Москву совершил хан Едигей в союзе с тверичами. Москва выдержала осаду, но ее окрестности были выжжены. Выплата дани татарам возобновилась.

Сложно складывались отношения Москвы и Литвы, несмотря на то что Василий I был женат на дочери литовского князя Витовта Софье: последний в 1404 г. захватил Вязьму и Смоленск.

ВАСИЛИЙ I назвал преемником своего сына — Василия. Наследнику было 10 лет, когда умирающий отец «приказал» сына и его жену своему тестю Витовту, рассчитывая на возможную военную помощь Литвы. Василий II — последний, пятый сын Василия I — не отличался ни образованностью, ни хитростью, ни дальновидностью. Воеводой он был плохим, правда, личной храбрости в бою князю Василию II было не занимать.

 

 

С 1425 по 1453 г. Василию II пришлось отстаивать свое право на московский престол. Сначала ему противостоял дядя, удельный князь Звенигорода, Галича и Углича Юрий Дмитриевич, апеллирующий к «старине» и к завещанию отца.

ЮРИИ ЗАНИМАЛ МОСКВУ дважды (1433 и 1434); в первый раз от него убежали почти все московские бояре и служилые люди, а во второй — укрепиться на великом княжении Юрию помешала смерть.

Сыновья Юрия — Василий Косой и Дмитрий Шемяка — поочередно продолжили борьбу, не обращая внимания на бесспорное родовое старшинство Василия II. Престол несколько раз переходил от претендента к претенденту. Междоусобие сопровождалось разорением княжества московскими же полками и татарами, вовлеченными в конфликт. Современники поражались жестокости борьбы, в ходе которой были ослеплены даже сами претенденты на трон — Василий Косой и Василий II; последнего прозвали Темный.

ЗАКОНЧИЛАСЬ ВОЙНА В 1453 Г., когда московские люди сумели (через повара) отравить Дмитрия Шемяку, скрывавшегося от Василия II Темного в Новгороде.

Самую интересную трактовку событиям феодальной войны дал историк А. Зимин. По его мнению, Россия, как витязь на распутье, выбирала путь дальнейшего развития: государственность, близкую к деспотическому самодержавию (Василий II и его окружение), или вариант, более близкий литовской государственности, где власть правителя вынуждена была считаться с мнением аристократов, торгово-ремесленных посадов и мелких вотчинников (Юрий и Юрьевичи).
 

 

Иван III, сын Василия Темного, находился на московском престоле с 1462 по 1505 г. Правление Ивана III ознаменовалось двумя крупнейшими свершениями: во-первых, завершилось объединение вокруг Москвы русских северо-восточных земель, сложилось единое Русское государство; во-вторых, Русь освободилась от ордынского ига.

 

 

ПРИСОЕДИНЕНИЕ ЯРОСЛАВЛЯ И РОСТОВА. Иван III решительно приступил к присоединению земель, еще сохранявших обособленность. В 1463 - 1468 гг. в состав московских владений мирно вошло Ярославское княжество, а в 1474 г. — Ростовское (у ростовских князей просто выкупили остатки их княжеских прав). Князья ярославские и ростовские стали служилыми князьями (вассалами) московского правителя. Их потомки превратились в бояр-княжат, т. е. вошли в состав московского боярства, сохранив титул «князь». Далее взоры Ивана III устремились на Новгород. Борьба за его присоединение длилась с 1471 по 1477 г. Сторонники новгородской вольности потерпели поражение.

С 1478 г. Новгород лишался вечевого строя и в нем управляли московские наместники. Даже символ новгородской свободы — колокол — увезли москвичи.

Сначала Иван III обещал не трогать имущество бояр, но вскоре «забыл» об этом: новгородские бояре были выселены за пределы Новгородской земли, их вотчины конфисковали, а взамен дали поместья в разных концах Руси.

Вскоре после падения Новгорода лишилась остатков независимости и Тверь. Попытка тверского князя Михаила противопоставить напору Москвы союз с Литвой провалилась.

В 1485 г. московские войска без боя вошли в Тверь, князь Михаил Тверской бежал за границу. Уже в правление сына Ивана III — Василия III — Москва присоединила к себе Псков (1510), Рязань (1521), Смоленск (1514).

Рождение единого Московского государства меняло распределение сил в Восточной Европе. Рюрикович Иван III принял титул «государя всея Руси» и претендовал на роль единственного законного наследника земель, составлявших некогда державу Рюриковичей — Киевскую Русь. Он бросил вызов литовским князьям Гедиминовичам, которые с конца XIII - XIV в. владели 2/3 земель бывшей Киевской Руси: Западной Русью (Белоруссией) и Южной Русью (Украиной).

 

 

ПАДЕНИЕ ОРДЫНСКОГО ИГА. Москва решила по-новому строить отношения с ордынцами, точнее, с теми ханствами, которые возникли на месте рассыпавшейся Золотой Орды (Крымским, Астраханским, Казанским, Сибирским; Большой и Ногайской Ордой). Хан Большой Орды Ахмат, считавший себя наследником золотоордынских царей, потребовал, чтобы московский князь лично явился к нему с данью, и, не получив ответа, летом 1480 г. выступил в поход со 100-тысячным войском. Он подошел к притоку Оки Угре. Началось «стояние на Угре»: русские, вооруженные пушками, пищалями и самострелами (арбалетами), наносили татарам, которые не имели огнестрельного оружия, большой урон.

Ахмат до зимы безрезультатно постоял у Угры, а потом ушел в поволжские степи, где вскоре погиб. Большая Орда распалась. Длившееся почти 240 лет иго пало. Русь стала независимой страной.
 

 

Русь продвигалась на северо-восток, колонизуя обширные, но малозаселенные и слабозаселенные просторы. Московия времен Ивана III успешно противостояла татарским ханствам и дружила с Крымом. Провозгласив себя наследницей всех некогда входивших в Киевскую Русь земель, Москва хотела отвоевать у Великого княжества Литовского, находящегося в унии с Польшей, Смоленские, Западнорусские и Южнорусские земли.

 

 

ДО ПАДЕНИЯ ХАНА АХМАТА Русь и Крым объединяло стремление к независимости, крымский хан Менгли-Гирей был другом Ивана III.

 

 

В Южной и Западной Руси складывались самостоятельные украинская и белорусская народности, хотя еще свежи были воспоминания о древнерусском единстве, и население Белоруссии и Украины называло себя русским народом (литовцы так же именовали жителей данных земель). Московские отряды с 80-х гг. XV в. начали опустошать литовское пограничье. Иван III прибегал не только к силе, но и к дипломатии: порой, играя на противоречиях между литовскими князьями и великим князем Литовским, ему удавалось переманить часть из них на свою сторону. В конце XV в. добровольно к Москве подались князья верховских окских княжеств, принадлежавших тогда Литве: Воротынские, Одоевские, Трубецкие и др. Великий князь Литовский Александр Казимирович (сын известного недоброжелателя Московской Руси короля Казимира IV) начал «пограничную войну» (1487 - 1494), но москвитяне ее выиграли и присоединили к себе Вязьму и ряд чернигово-северских городов Руси. В знак примирения Александр женился на дочери Ивана III — Елене.

Вскоре Иван III переманил у зятя еще нескольких князей с уделами. В 1501 г. началась новая война. Русские планировали отвоевать Смоленск и закрепиться во всей Чернигово-Северской земле. Великий князь Литовский Александр, ставший королем Польши (1501), выступил против Руси объединенными литовско-польскими войсками, а также со своим союзником — Ливонским орденом.

 

 

ПОСЛЕ СМЕРТИ ИВАНА III король Александр в союзе с крымским ханом безуспешно пытался отвоевать утерянное. Москва оптимистично смотрела в будущее, надеясь в скором времени отнять у Литвы Украину и Белоруссию. Заговор и мятеж в пользу Москвы готовил потомок южно-русских Рюриковичей литовский князь Михаил Глинский. Этот авантюрист надеялся с помощью Москвы добыть себе престол в Киеве.

 

 

В новой войне, которая длилась 10 лет, русские войска захватили Смоленск (1514), в чем была немалая заслуга Михаила Глинского. Не получив киевского престола, он лелеял несбыточную мечту стать великим князем Смоленским, полуавтономным от Москвы правителем. Эти мечты привели Глинского в московскую темницу, откуда он вышел только после того, как его племянница Елена стала женой великого князя Василия III.

В целом следует констатировать большие внешнеполитические успехи Руси в 1462 - 1533 гг. Вслед за военными победами и приращением земель рос авторитет страны, которую в Западной Европе чаще всего именовали Московией, а в русских землях начали тогда называть Россией.