Всего за несколько десятилетий в научных исследованиях сделан колоссальный рывок. Постоянно обогащаются наши знания о человеке. Новые технологии помогают ученым понять, каким образом организм излечивает сам себя, и открывают тайны непостижимого суперкомпьютера — человеческого мозга. Сто лет назад вряд ли кто-нибудь мог поверить, что возможна замена больного органа здоровым. Тем не менее и наши нынешние знания имеют свой предел: беспрепятственно свирепствует вирус-убийца, вызывающий СПИД; удивительно, но мы все еще не до конца понимаем механизмы действия иглоукалывания и гомеопатии, остаются необъяснимыми такие явления, как стигматы, транс или пограничное состояние между жизнью и смертью. Видимо, есть такие вопросы, на которые просто не может быть ответов.

Определить психосоматическое заболевание чрезвычайно трудно, но сейчас уже известно, каким образом различные психосоматические и эмоциональные состояния влияют на деятельность нашего организма.

Современная медицина разделяет больных на два типа С одной стороны, это люди, страдающие так называемыми функциональными заболеваниями, симптомы которых — потеря аппетита, рвота, диарея, судороги, мышечные боли или тахикардия — не могут быть отнесены к конкретному органическому поражению. Другая группа — это органические больные с соматическими заболеваниями, к которым относятся, например, опухоли, диабет, рак, болезни сердца или системы кровообращения, вызванные патологическими процессами в одном или нескольких органах.

Долгое время врачи считали, что функциональные заболевания имеют психосоматический характер, т. е. усугубляются эмоциональными или психологическими факторами, например стрессом Теперь такие больные получили возможность обращаться за консультацией к специалистам в сравнительно молодой области медицины — психосоматике, исповедующей целостный, или холистический, подход к лечению.

Психосоматический подход

Сам термин происходит от греческих слов psyche (душа) и soma (тело). Прежде всего в центре внимания психосоматической медицины находится холистический подход к пациенту, при котором врач учитывает не только его конкретные жалобы, но и общее состояние организма.

Специалист в области психосоматики — это врач-терапевт, который может иметь квалификацию и психоаналитика Его задача — обнаружить процессы, действующие на подсознательном уровне пациента, и выяснить, насколько они влияют на основные причины заболевания.

Подсознание играет большую роль в развитии всех заболеваний — и физических, и психических. Во время эпидемии гриппа вирус не поражает всех подряд. Каждый человек реагирует на тот или иной вирус по-своему, это обусловлено степенью сопротивляемости организма, т. е. иммунитетом. В свою очередь иммунитет может изменяться в зависимости от психического состояния пациента.

Раннее начало

Становление психики человека начинается очень рано. Чтобы лучше понять этот процесс, рассмотрим его на примере преждевременно родившегося ребенка. Чтобы он не погиб, необходимо искусственно поддерживать физиологические функции организма.

Самые первые чувственные восприятия — зрительные, осязательные, вкусовые и обонятельные — мы получаем с помощью пяти органов чувств, часто при физическом контакте с матерью. Эти восприятия начинают формировать мыслительную деятельность. Ребенок постепенно учится ассоциировать каждый предмет или событие с определенным словом. Такие понятия, как плюшевый мишка, большой палец руки, руки матери или еда, быстро занимают свои места в усвоенном запасе слов. Они приобретают значение символов и образуют круг словесных образов, формирующих основу умственного развития.

В результате появляется индивидуализированная символика Например, плюшевый мишка в глазах девочки может стать символом большого, милого мальчика-защитника. Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) для обозначения этого единства представления и эмоциональной ассоциации использовал термин «раннее сознание». Если раннее сознание развивается нормально, для психики человека будет характерно обилие образов, слов, ярких картин, сновидений. Другими словами, ассоциативные образы будут легко перетекать из прошлого в настоящее и будущее, с одного символического уровня на другой. Происходит нормальное развитие психики, в процессе которого мы приобретаем механизм адаптации к сложным жизненным ситуациям. При нарушениях психического развития человек может оказаться неподготовленным к трудностям взрослой жизни.

Эмоциональное истощение

В 1963 г. французский врач Пьер Марти и его коллеги из Парижского института психосоматической медицины представили описание некой модели поведения, которую они наблюдали у большого числа пациентов с разными физическими недугами. Они назвали это состояние pense operatoire — буквально «оперативное мышление», или неосознанно-механистическое состояние.

Для обыкновенных больных типична особая манера говорить о своей жизни и недугах. Рассказывая о каком-либо серьезном заболевании или эмоциональной травме в прошлом, такой человек обычно старается вызвать ответные чувства, яркие ассоциации и даже, может быть, пробудить аналогичные воспоминания у слушателя. Это дает возможность людям общаться между собой и таким образом иметь общий воображаемый мир.

Люди с оперативным мышлением демонстрируют совершенно иную модель поведения. Их язык лишен индивидуальной окраски, они выражаются стереотипными фразами, речь их убога и апатична. Они испытывают трудности при выражении своих чувств, а их фантазия настолько бедна, что отражена в исключительно банальных мечтах. Когда их просят описать свою болезнь, они зачитывают целый доклад, лишенный всяких временных рамок, и представленный в бесстрастной, почти равнодушной манере, без каких бы то ни было проявлений чувств, жалоб или страхов.

Пьер Марти также столкнулся с феноменом, который он назвал идиопатической, или врожденной, депрессией. Обычно пациенты, испытывающие душевные страдания, отмечают, что такое состояние охватывало их постепенно и часто в результате перенесенной эмоциональной травмы: потери любимого человека, отчаяния, разлуки или какой-то неудачи. Это мучительное состояние известно как реактивная депрессия, которой организм отвечает на сильное психическое потрясение. Лишенные любимого человека, потерявшие позитивное представление о самих себе, люди реагируют на постигшие их несчастья погружением в душевные страдания. Такое поведение тесно связано с ослаблением сопротивляемости болезням и часто сопровождается утомлением, нарушением сна и потерей аппетита.

При идиопатической депрессии пациенты демонстрируют совершенно иное поведение. Жалобы на какие-то конкретные недомогания уступают место физическим симптомам, а чувство вины и самобичевание — гнетущему чувству собственной несостоятельности. Человек почти не замечает появившихся у него психологических симптомов депрессии, если не считать первых приступов безотчетной тревоги. Больные не испытывают интереса ни к самим себе, ни к окружающим, а обратиться к врачу их заставляет, как правило, нарастающая утомляемость или другое физическое недомогание. Депрессия развивается незаметно, родные и друзья часто только на поздней стадии болезни начинают понимать, что с человеком происходит неладное. Тем не менее жизнестойкость больного уже серьезно пострадала, а объяснить перемены простыми причинами не удается.

Излишняя требовательность

Третьей важной особенностью описываемого состояния является понятие идеального внутреннего «я». Оно связано с завышенными требованиями, которые пациент предъявляет самому себе, и оказывает сильное влияние на характер и поведение. Человек действует по принципу «все или ничего» и воспринимает любое внешнее воздействие как оскорбление своего внутреннего «я». Серьезно заболев, такой человек имеет обыкновение отрицать остроту ситуации и просит не беспокоиться о нем. Он делает вид, что совершенно здоров, и сохраняет удивительное спокойствие, тогда как друзья и родные буквально парализованы страхом за его здоровье.

Защитный механизм

Как считают специалисты по психосоматике, в сознании некоторых пациентов отсутствует особый механизм, который Фрейд назвал парастимулом. Это своего рода противовес реальному миру. Утрата этого противовеса часто объясняется психологической травмой, испытанной в детстве. Этот фактор может вызвать задержку его умственного развития и стать причиной психологической неустойчивости, характерные особенности которой бедное воображение и ограниченная способность создавать образные ассоциации. Такие люди лишены самообладания, и малейшая неудача выбивает их из колеи. Второй фактор, способный отрицательно повлиять на умственное развитие, — психическая дезориентация. Причиной ее могут стать перегрузки — либо физические, либо психические, если человека преследуют тяжелые утраты. Есть мнение, что именно в этих случаях часто развиваются такие болезни, как рак.

Третий фактор риска — подавление нормальной психической деятельности: часто люди сдерживают инстинктивные сексуальные или агрессивные желания, удовлетворение которых нарушило бы глубоко укоренившиеся в их сознании идеалы или моральные ценности. Некоторые стараются вообще не думать о «запретных» вещах, поскольку они связаны с мучительным опытом, пережитым в детстве (например, воспоминание об изнасиловании). Поэтому из сознания прогоняются все образы, все ассоциации, имеющие отношение к ненавистным событиям.

Лечение психосоматических заболеваний

Обычно пациенты обращаются к специалисту по лечению психосоматических заболеваний, следуя совету своего врача. В первую очередь специалист старается выяснить, какое место занимает болезнь в мыслях пациента. Причинами болезни может быть эпидемия гриппа, сложная обстановка на работе, или если вдруг за день до начала занятий в школе у ребенка заболит живот и ему предпишут постельный режим. В таких случаях лучше лечить болезнь как настоящую, пока разум не будет в состоянии разрешить конфликт надлежащим образом. Поэтому специалист по психосоматике следит, чтобы пациент получил и медикаментозное, и психологическое лечение.

Большое значение в психосоматике играет так называемое клиническое собеседование. Этот метод очень полезен для получения информации о характере пациента и обстоятельствах его жизни. Часто используются специальные анкеты, с помощью которых выясняются объективные количественные показатели тех или иных аспектов личности пациента.

После снятия первичных симптомов пациент раз в неделю посещает психотерапевта. Врач внимательно выслушивает его, пытаясь понять источник проблем. Объяснения врача способствуют тому, что пациент начинает постигать процесс собственного мышления. Психотерапевт ставит перед собой цель привести в равновесие психику пациента, чтобы защитить его от физических страданий.

С момента своего появления в конце 70-х годов СПИД стал серьезным вызовом медицинской науке. До сих пор ученым не удалось найти радикальное средство против смертельного вируса, который разрушает иммунную систему человека.

Прошло более двух десятилетий с тех пор, как широкая общественность узнала о синдроме приобретенного иммунодефицита (СПИД). Впервые этот синдром — медицинский термин для обозначения болезни с характерным сочетанием симптомов — был обнаружен среди гомосексуалистов в США в 1978 г. Однако его корни, как предполагают, надо искать в Африке.

В апреле 1981 г. сотрудники Центра по контролю над заболеваемостью в Атланте отметили необычный всплеск в использовании препарата пентадимин, назначаемого при лечении некоторых форм воспаления легких. Это указывало на существование среды, благоприятной для развития так называемых условно-патогенных поражений легких.

В июне того же года в США было опубликовано сообщение Центра по контролю над заболеваемостью о пяти новых случаях той же болезни в Лос-Анджелесе. Спустя месяц Центр сообщил еще о 26 случаях. На этот раз впервые было заявлено о связи между легочным заболеванием, одной из форм рака кожи (саркома Калоши) и симптомами иммунодефицита Оставалось совсем немного до того, как зазвучал набатный колокол тревоги...

Врачи и раньше были знакомы с клинической картиной ослабленного иммунодефицита. Иногда у новорожденных обнаруживалось недостаточное развитие иммунной системы, кроме того, этот симптом сопровождает некоторые формы рака костного мозга Более того, еще в конце 50-х годов ученые-медики разработали ряд терапевтических средств, способных полностью нейтрализовать иммунную систему. Среди них химиотерапия, применяемая при лечении рака, использование кортизона и иммунодепрессантов (препаратов, подавляющих естественные защитные силы организма). При трансплантации органов, например сердца, необходимо искусственно ослаблять иммунную систему, чтобы не произошло отторжения трансплантата. То же относится к случаям лейкемии, так как лечение больных дополняется или завершается пересадкой костного мозга.

Новым для врачей стал не сам синдром иммунодефицита, а тот факт, что болезнь поражала взрослых гомосексуалистов, которые никогда не страдали нарушениями иммунной системы и не проходили курс лечения какими-либо иммунодепрессантами. Кроме того, болезнь, по всей видимости, оказалась очень заразной и передавалась половым путем. Было очевидно, что вирус представляет собой серьезную эпидемиологическую опасность, возможно, наиболее серьезную за всю современную историю человечества.

Выделение вируса

На протяжении XX в. медицинская наука идентифицировала множество болезней и выяснила их причины. Теперь мы знаем, что величайшие бедствия прошлого — бубонная чума, холера, туберкулез, сифилис и малярия — результат бактериальных, вирусных, грибковых или паразитарных инфекций. Даже в случаях врожденного иммунодефицита или приобретенного в результате приема лекарств с различной степенью токсичности удавалось выявить причины. Однако появление СПИДа показало, что обычное инфекционное заболевание снова может стать серьезной угрозой существованию человечества.

СПИД — последняя стадия в прогрессирующем развитии вирусной инфекции, которая постепенно ослабляет иммунную систему жертвы. Причина СПИДа — вирус иммунодефицита человека (тип 1), или ВИЧ-1, существующий по крайней мере в девяти известных вариантах.

Этот патогенный организм выживает только в жидкой среде и передается при контакте с жидкими продуктами, вырабатываемыми человеческим организмом Высокая концентрация вируса наблюдается в крови, сперме и вагинальных выделениях. Клетками-хозяевами ВИЧ служат так называемые клетки-помощники Т4 (один из видов белых кровяных телец), являющиеся компонентами иммунной системы человека, которые разрушаются в результате инфекции.

Продолжительность времени, когда болезнь не проявляется, варьирует в широких пределах, инкубационный период может длиться до 11 лег.

Пандемия?

Каждый здравомыслящий человек должен отдавать себе отчет в том, что ВИЧ-инфицированных на самом деле гораздо больше, чем показывает официальная статистка. Существует много других факторов, подчеркивающих страшный характер этой болезни, среди них уже доказанная возможность передачи вируса от матери новорожденному (в 25% случаев ребенок рождается ВИЧ-инфицированным и в ближайшие годы заболевает СПИДом), при гетеросексуальных контактах без использования средств предохранения, в среде наркоманов, где заражение происходит при пользовании одним шприцем с инфицированными.

Кроме того, известны случаи использования зараженной донорской крови, посредством которой были инфицированы тысячи больных в Канаде, Франции, Германии и других странах в 80-е годы. В самом начале появления СПИДа лица, ответственные за сохранность запасов крови, не спешили принимать необходимые меры для ее проверки на наличие вируса. В результате зараженные кровь и коагулирующие агенты использовались для переливания больным гемофилией и потерявшим много крови после хирургических операций. Тысячи людей были инфицированы, многие впоследствии умерли.

В мире примерно 23 млн. ВИЧ-инфицированных; около 90% проживают в развивающихся странах, 2/3 из них — в Африке; к югу от Сахары. Ежегодно на борьбу со СПИДом выделяется около 18 млрд долларов, однако, по подсчетам ООН, более 90% этих денег приходится на развитые страны. В настоящее время в мире расходуется около 2,6 млрд долларов на образовательные программы по профилактике СПИДа, но только 14% этой суммы — в развивающихся странах.

Ответный удар

Все разрабатываемые методы лечения СПИДа основаны на попытках подавить размножение вируса иммунодефицита в клетке-хозяине. В процессе размножения патогенный организм передает свой генетический код клеткам, которые поражает. Фермент, известный как обратная транскриптаза (ревертаза), играет роль некоего «пишущего инструмента» и облегчает процесс превращения РНК (рибонуклеиновой кислоты) так называемого ретровируса, состоящей из одной цепи, в ДНК (дезоксирибонуклеиновую кислоту), состоящую из двойной цепи. Теперь последняя может внедриться в генетическую конструкцию клетки-хозяина, где будет воспроизведена в качестве провируса, а тот в свою очередь будет размножаться, пока пораженная клетка не погибнет. Прежде чем вирус «выйдет на волю», образуются большие белковые молекулы. Фермент протеаза придает им определенное строение, чтобы в дальнейшем они служили источником белка для вируса.

Ученые предприняли тактику подавления функционального механизма обратной транскриптазы, заставив ее производить ложную копию генетической конструкции вируса. Поскольку генетическая конструкция состоит из отдельных строительных белков, называемых нуклеотидами, были созданы лекарственные препараты, содержащие аналоги нуклеотидов. При введении в организм они препятствуют развитию жизнеспособного вируса.

Первым препаратом такого действия был азидотимидин, или АЗТ, который внедрен в производство в конце 80-х годов в США, а вскоре и во всем мире. Прошло не так много времени, и выяснилось, что ВИЧ научился обманывать это вещество и выработал к нему устойчивость. Ученым пришлось разрабатывать другие препараты, способные подавлять деятельность транскриптазы.

Сила в единстве

Другая категория веществ разрушает второй фермент вируса, поэтому они известны как ингибиторы протеазы. Они не допускают производства белка, необходимого для созревания патогенного организма. Тут возникают две проблемы: с одной стороны, ингибиторы протеазы мешают действию препаратов, необходимых пациенту для лечения условно-патогенных инфекций, с другой — они попадают в центральную нервную систему и могут оказать пагубное воздействие на мозг.

Прорыв в разработке лекарств против СПИДа произошел в середине 90-х годов, когда аналоги нуклеотидов и ингибиторы протеазы начали назначать в комплексе. Этот метод получил название «коктейль». Испытания комплексного лечения, включающего прием двух аналогов нуклеотидов и одного ингибитора протеазы, показали, что в большинстве случаев вирус удается подавить, так что он оказывается за порогом обнаружения. К несчастью, и на сей раз патогенный организм оказался удивительно жизнестойким и продемонстрировал способность быстро приспосабливаться к новым лекарственным препаратам. Кроме того, это чрезвычайно дорогостоящий вид лечения.

Таким образом, необходимо создать более дешевые лекарства или провести массовую иммунизацию населения. Другой подход к этой проблеме предусматривает вакцинацию человека с помощью чистой ДНК: внутримышечно вводится нуклеиновая кислота, несущая только часть генетической конструкции вируса. Попав в организм человека, она начинает укреплять иммунную систему. Ученым Германии и США удалось создать генетически измененный вирус, который в ходе испытаний набрасывался на клетки вируса иммунодефицита Осталось только пронаблюдать, как будет реагировать на модифицированный вирус иммунная система живого организма Однако в обозримом будущем маловероятно появление действенных средств против СПИДа.
 

Болезнь сердца — самая распространенная причина смертности в индустриально развитых странах. Развитие болезней сердца и системы кровообращения в значительной степени обусловлено уровнем холестерина в организме. Однако последние исследования показали, что важен не столько уровень холестерина, сколько особенности организма.

КРУГОВОРОТ ХОЛЕСТЕРИНА В ОРГАНИЗМЕ

Холестерин представляет собой жироподобное, похожее на воск вещество и входит в состав всех клеток. Он принадлежит к семейству жиров, называемых липидами. Это важный компонент клеточных мембран. Он участвует в выработке стероидных гормонов, в синтезе витамина D и выработке желчной кислоты.

Небольшую часть холестерина организм получает из продуктов животного происхождения, которые должны составлять около 15% сбалансированного рациона питания. Основное же количество холестерина вырабатывается печенью, кишечником и надпочечниками.

«Полезный» и «вредный» холестерин

Поскольку холестерин не растворяется в крови, для его переноса внутри организма необходимо «транспортное средство». Эту функцию выполняют липопротеиды — молекулы с водоотталкивающим ядром и оболочкой из водорастворимых белков. Липопротеиды подразделяются на четыре основные группы.

Первую группу составляют хиломикроны. С их помощью холестерин вместе с лимфой переносится из клеток кишечника в кровь и по кровеносным сосудам в печень и другие органы и ткани (сердце, почки, легкие, мышцы), где играет роль топлива Вторую группу составляют липопротеиды очень низкой плотности, они образуются в печени, откуда и попадают в кровоток.

В крови холестерин подхватывает третья группа переносчиков — это липопротеиды низкой плотности (ЛНП). Они связаны со специфическими рецепторами или рецепторными молекулами клеток организма, где и происходит высвобождение необходимого количества холестерина. В результате этих процессов не менее 70% холестерина попадает в клетки-мишени главных органов. Если в тканях уже достаточно холестерина, ЛНП откладывается на стенках артерий. Поскольку этот тип холестерина наносит ущерб здоровью, он получил название «вредный».

Четвертый носитель холестерина, ЛВП (липопротеиды высокой плотности), циркулируют в кровотоке. ЛВП соскабливают избыточный холестерин с клеток и со стенок кровеносных сосудов и переносят его в печень, где он расщепляется. Функция ЛВП и заключается в том, чтобы разрушать холестерин и предупреждать отложения на стенках артерий. Переносимый таким образом холестерин известен как «полезный».

ЛНП и ЛВП играют важную роль в регулировании метаболизма холестерина в организме человека. Они либо способствуют, либо мешают отложению жира на стенках артерий. В медицине этот постепенный процесс образования наслоений жира в артериях называется артериосклерозом. При проверке уровня холестерина необходимо выяснить соотношение ЛНП и ЛВП.

Оценка риска

С 90-х годов наблюдается значительный прогресс в разработке способов измерения содержания холестерина в крови. Исследования показывают, что для большинства людей общий уровень холестерина, при котором вероятность развития сердечно-сосудистых заболеваний небольшая, составляет 5,5 ммоль/л или менее. При уровне 5,5 - 6,5 ммоль/л риск возрастает, а уровень 6,5 и более указывает на высокую опасность развития болезней.

Наиболее распространенные проблемы наглядно отображены в трех ситуациях.

□ Общий уровень холестерина в норме, но понижено
содержание ЛВП и высоко содержание ЛНП. Это указывает на повышенный риск развития болезней сердца.

□ Высоко и общее содержание холестерина, и уровень ЛВП. Соотношение между ними показывает степень риска: пациенту следует обратиться к врачу.

□ Наряду с повышенным содержанием холестерина (и ЛВП, и ЛНП) повышен также уровень другой формы липидов — триглицеридов. Опасность развития болезни сердца обусловлена высоким уровнем всех типов жиров.

Артерии и старение

Артериосклероз — естественный спутник процесса старения человека. В артериях происходит постоянное перемещение холестерина: ЛНП переносят холестерин и откладывают его на стенках артерий, где его поглощают ЛВП и несут обратно в печень для осуществления пищеварения. При нарушении равновесия в пользу ЛНП возникает опасность образования чрезмерных отложений холестерина на стенках кровеносных сосудов.

С 20-летнего возраста холестерин накапливается на внутренних стенках артерий в виде желтоватых пятен. Эти липидные полоски постепенно сливаются и образуют гладкую поверхность. С годами отложения всасываются стенками кровеносных сосудов; они приобретают беловатый оттенок, имеют неправильные очертания и известны как бляшки. Чем больше жирных веществ откладывается, тем толще и тверже становятся бляшки. Контуры отложений становятся изрезанными, пока не образуют подобие бутона, который постепенно сужает просвет артерии.

У тех, кому под 60, отложения на стенках начинают затвердевать, и стенки сосудов приобретают сходство с яичной скорлупой. Артерии утрачивают эластичность, просвет в них сужается, и они не могут пропускать достаточное количество крови. Тогда и возникают серьезные проблемы.

Фатальные последствия

В зависимости от состояния артерий и органа, который они снабжают кровью, разные стадии артериосклероза могут иметь и разные последствия. При сужении просвета артерии на 75% к связанному с ней органу поступает меньше крови и, следовательно, меньше кислорода, что вызывает появление клинических признаков заболевания. Особенно уязвимо сердце: значительное ограничение кровотока может привести к стенокардии и инфаркту. Подверженность этим заболеваниям находится в тесной связи с избытком ЛНП в крови. По статистике, у людей с уровнем холестерина 6,5 ммоль/л и более риск развития инфаркта фактически удваивается по сравнению с теми, у кого он составляет 5,5 ммоль/л и менее. Артериосклероз может поражать различные органы, например конечности или мозг.

Иногда наблюдается генетическая предрасположенность к этому заболеванию. Лучшей защитой служит контроль за уровнем холестерина с помощью сбалансированного питания, включающего относительно низкое количество животных жиров.
 

В основе гомеопатии лежит удивительный принцип: ничтожные количества веществ растительного, животного и минерального происхождения, тысячекратно разведенные в воде или спирте, способны излечивать болезни. Сторонники гомеопатии утверждают, что это эффективный альтернативный метод лечения, восстанавливающий равновесие в организме.

В последние годы во всем мире просматривается устойчивая тенденция к использованию нетрадиционных форм медицины. Многие пациенты пытаются лечиться альтернативными способами, особенно те, кто страдает болезнями психосоматического характера, хроническими заболеваниями или различными видами аллергии: несмотря на достижения официальной медицины в разработке точных аналитических и диагностических методик, именно в этих областях медицинская наука часто оказывается бессильной. Среди альтернативных методов лечения один из самых популярных — гомеопатия.

Гомеопатия вошла в медицинскую практику около 200 лет назад. Среди ее сторонников многие выдающиеся личности. Тем не менее у гомеопатии много и противников, считающих ее не более чем иллюзией.

Основной принцип гомеопатии наглядно поясняет следующий пример. Сначала в литровую бутыль с водой капают одну каплю кофе и сильно встряхивают. Затем каплю этого раствора капают на кусочек сахара и съедают. Сам по себе кофе — возбуждающее средство, а описанное выше гомеопатическое лекарство оказывает успокаивающее действие.

Обратный эффект

Еще в V в. до н. э. древнегреческий врач Гиппократ сделал такое замечание: «...то, что вызывает болезнь, может и излечить ее». Первое точное описание этого так называемого «обратного эффекта» принадлежит немецкому врачу Самуэлю Ганеману (1755 - 1843), которого считают основателем современной гомеопатии. Занимаясь переводом английского учебника по фармацевтике, он обратил внимание на абзац, где давалось описание хинного дерева, из коры которого в то время получали широко распространенное лекарство от малярии — хинин. Ганеман прочитал, что кора этого дерева обладает жаропонижающим свойством благодаря «возбуждающему действию на желудок», и решил проверить это на себе. Выпив несколько чашек отвара, он почувствовал сильный жар, сопровождавшийся лихорадкой и испариной. Это состояние очень напоминало симптомы малярии, которые должна была снимать кора хинного дерева.

Ганеман провел опыты с другими растениями — с белладонной и беленой. Во всех случаях, к своему удивлению, он испытывал симптомы, которые этим растениям надлежало устранять. Он начал составлять точное описание и систематическую классификацию симптомов, вызываемых у здорового человека различными веществами растительного, животного и минерального происхождения. Все наблюдения Ганемана собраны в его книге «Учение о чистых лечебных средствах».

Так была заложена основа гомеопатии, выраженная во фразе «подобное лечится подобным». Это так; называемый принцип подобия.

Три вида растений, используемых для получения лекарств: белена (слева), оказывающая спазмолитическое действие на желудок и пищеварительный тракт; кора хинного дерева помогает при нервном истощении и общей физической слабости, вызванной обезвоживанием организма, и белладонна (справа), назначаемая при повышенной чувствительности к свету и шуму. Эти растения широко применяются и в традиционной медицине, и в гомеопатии.

Вскоре с помощью этого метода ему удалось достичь заметных результатов. Однако он определил, что успех лечения зависит от дозировки: большие дозы того или иного вещества часто усугубляли проявления болезни. Поэтому он начал разводить исходные вещества в водно-спиртовом растворе до тех пор, пока в конечном продукте невозможно было распознать ни единой молекулы действующего компонента. Так был сформулирован второй принцип гомеопатии: концепция усиления действия (динамизирования) лекарства.

В гомеопатии принята определенная система, показывающая степень разведения вещества Разведение 1 : 9 известно как D-потенция, 1 : 99 — как С-потенция и 1:50000 — как Q-потенция. Маркировка С-200 на гомеопатическом лекарстве означает, что действующий компонент разведен в водно-спиртовом растворе 200 раз в пропорции 1:99. В процессе разведения необходимо встряхивать смесь определенным образом. Ганеман считал, что эффективность приготовленных таким способом лекарственных средств повышается при более сильном разведении. Поэтому он и назвал этот процесс динамизированием.

Поскольку в веществах с высокой степенью разведения не остается и следа от исходного вещества, оппоненты считают, что они не могут иметь каких-либо лечебных свойств. Однако гомеопаты парируют это утверждение, выдвигая в качестве аргумента известную теорию запечатления, или «память воды». В последние годы эта проблема стала причиной жарких дискуссии среди исследователей. В 1988 г. Жак: Бенвенисте, в то время руководивший научными изысканиями во французском Институте здоровья и медицинских исследований, опубликовал работу, в которой попытался показать, что даже после многократного разведения и смешивания вода сохраняет отчетливый «отпечаток» разведенных в ней веществ. Вода «помнит» информацию о веществе, даже если в ней не остается ни одной молекулы этого вещества.

Противники гомеопатии убеждены, что маленькие сахарные горошины, пропитанные разведенной смесью, просто не могут содержать каких-либо действующих ингредиентов и при максимальной степени разведения все гомеопатические препараты одинаковы. По их мнению, действенность этих лекарств полностью зиждется на так называемом эффекте плацебо. Сторонники же теории считают, что недостаточная чувствительность современных аналитических приборов не позволяет обнаружить разницу между обычной и динамизированной водой. В обоснование теории последователи Ганемана приводят результаты многочисленных опытов, доказывающих присутствие электромагнитных или физико-химических превращений.

Эффект плацебо

Принцип действия гомеопатии — не единственная причина разногласий между врачами-практиками и учеными. Другой спорный вопрос — примеры успешных излечений, которые приводят сторонники гомеопатии. При выяснении специфического действия любого лекарственного препарата медики полагаются на так называемое дважды слепое испытание — единственный признанный научным метод проверки. При типичном клиническом испытании исследователи стараются исключить все факторы человеческого влияния: испытуемые произвольно делятся на две группы, и ни врачи, ни пациенты не знают, какая из групп будет получать вещество, проходящее проверку, а какая — ложное лекарство, или плацебо (обычно это безвредная сладкая таблетка). Удивительное в дважды слепом испытании то, что на 40%. пациентов, получивших плацебо, оно оказывает лечебное воздействие. Как правило, этот феномен имеет психологическое происхождение и называется эффектом плацебо.

К гомеопатии метод дважды слепого испытания применить довольно сложно. В отличие от традиционной медицины, где лекарства назначаются в соответствии с точно определенным заболеванием, в гомеопатии выбор лекарственного препарата обусловлен жизненной силой конкретного человека, на восстановление которой и направлено лечение. Расстройство жизненной силы ведет к ослаблению защитных сил, что в свою очередь позволяет болезнетворным бактериям беспрепятственно проникать в организм. Поэтому каждый пациент получает то лекарство, которое отвечает именно его потребностям. В то же время в традиционной медицине клинические испытания лекарственных средств имеют целью дать оценку действия одного препарата на возможно большее число испытуемых.

Проведено более 100 исследований, в ходе которых проверялась эффективность гомеопатических средств. Однако их результаты оказались весьма противоречивыми. Изучив методологию испытаний, исследовательская группа из Голландии пришла к выводу, что заслуживают внимания результаты только 23 экспериментов. В 15 случаях гомеопатический препарат показал более высокие результаты, чем плацебо. Чтобы получить широкое признание, эти результаты должны быть воспроизведены независимой группой исследователей.

Тело, душа и дух

Клинические исследования последних лет показали, что гомеопатия может с успехом применяться при лечении определенных болезненных состояний, включая мигрень, крапивницу, аллергический отек и различные формы ревматизма. Важно отметить, что причинами этих состояний чаще бывают психические факторы, а не физические.

Однако врачи предостерегают от использования гомеопатии в качестве единственного способа лечения при диабете, раке или опасных инфекционных заболеваниях, поскольку задержка с назначением эффективного лечения чревата риском для жизни пациента.

Из всех способов обезболивания наибольшего успеха позволяет добиться метод акупунктуры, применяющийся в Китае на протяжении тысячелетий. Объяснить механизм его воздействия довольно трудно. Врачи и ученые до сих пор пытаются постичь, каким чудодейственным образом иглы, введенные под кожу в определенных точках, в мгновение ока устраняют боль.

Долгое время лучшим способом борьбы с болью казался метод местного обезболивания. В странах Средиземноморья, например, традиционно применялось прижигание пораженных тканей. Совершенно иной подход к снятию боли был разработан в Китае. Это так называемый метод акупунктуры, или иглоукалывания. Этот метод заключается во введении очень тонких игл — золотых, серебряных или из хирургической стали — в определенные точки на теле пациента. В отличие от остальных способов обезболивания обрабатываются не только пораженные места, но и активные точки на других участках тела

Методика лечения

Иглоукалывание применяется в Китае уже около 3500 лет. Первое руководство по медицине, где встречается упоминание об этом методе, датируется 400 г. до н. э. В Европу иглоукалывание пришло в XVI столетии. Слово «акупунктура» имеет латинское происхождение (acus — игла и punctum — уколоть) и было введено в обиход голландским врачом Виллемом тен Рином, который научился этому методу во время посещения Японии в XVII столетии. Методика иглоукалывания в Европе не была оценена по достоинству и долгие годы отвергалась. Только в XX столетии она получила всеобщее признание.

Традиционная китайская медицина покоится на ряде концепций, затрагивающих многие сферы жизни, в том числе социальную структуру. Организм человека рассматривается как неотъемлемая часть природы, где соблюдается равновесие между двумя взаимодополняющими противоположностями — инь и ян. Инь воплощает женское начало, ян — мужское. Инь пассивно и спокойно, символизирует темноту, холод, влажность и широту. Ян агрессивно и энергично, символизирует свет, тепло, сухость и узость.

Нарушение равновесия между этими двумя силами может привести к нездоровью и даже болезни. Если верх берет инь, возникают продолжительные тупые боли, озноб, застой жидкости в тканях, появляются выделения и чувство усталости. Если начинает доминировать ян, развиваются воспаления, мучают неожиданные приступы головной боли, судороги, повышается кровяное давление. Для иглоукалывания характерно то, что и диагностика, и лечение направлены на обнаружение и устранение дисбаланса между двумя основополагающими силами.

Активные точки и меридианы

Врач, практикующий иглоукалывание, ставит иглы в определенные точки на теле пациента. Они расположены вдоль невидимых линий — меридианов, представляющих собой русла для потока энергии и пронизывающих организм подобно сети, по ним движутся силы инь и ян. Место и способ постановки игл воздействуют на поток энергии по меридиану.

Каждый меридиан функционально связан с определенной частью организма. Существуют свои меридианы у таких органов, как печень, желчный пузырь, сердце или тонкая кишка; у органов чувств, таких, как язык, глаза или рот; у кожи и мышц. Меридианы объединены в единую сеть, а это означает, что активные точки взаимозаменяемы, но врач обязан строго соблюдать правила постановки игл.

До сих пор практикующим врачам не удавалось экспериментально доказать существование сети меридианов ни в структурном, ни в функциональном плане. Другими словами, положение меридианов не соответствует функциональной анатомии человеческого тела. Однако строение центральной нервной системы хорошо известно и может частично объяснить наличие особых путей, которые связывают ряд основных активных точек с внутренними органами и другими частями организма или сенсорными зонами.

Болеутоляющие точки

На Западе иглоукалывание используется прежде всего для облегчения болезненных состояний, например артрита, боли в спине или ревматизма.

Акупунктура — полезное дополнение к традиционным способам устранения боли. Таких способов три: анталгия — попытка снять сиюминутную боль; анальгезия — используется для предупреждения возникновения боли; и, наконец, анестезия — попытка снять всякую чувствительность, а не только устранить ощущение боли. Обезболивание, достигаемое при иглоукалывании, не очень продолжительно, но достаточно эффективно и позволяет снизить количество анестезирующих средств, применяемых при не слишком серьезных операциях. Однако этот способ хорош только для уравновешенных людей, сильных и телом, и духом. В исключительных случаях, когда пациенту не дают никаких анестезирующих средств, непосредственно перед операцией ему делают инъекцию лекарства для предупреждения нежелательных побочных эффектов. Что касается анальгезии, то, по-видимому, иглоукалывание играет роль гиперанальгетика, т. е. повышает болевой порог пациента и, следовательно, его способность переносить боль.

Акупунктура и нервная система

Уровень развития современной науки не позволяет до конца понять принципы действия акупунктуры. Выбор активных точек обусловлен только традицией, насчитывающей несколько столетии. Некоторые точки связаны с определенным видом воздействия и их стимуляция — вручную или с помощью электрического разряда — способствует выбросу химических веществ, таких, как эндорфины и серотонины, которые влияют на индивидуальное восприятие боли. Другие точки обеспечивают воздействие на нервы: они способствуют нарушению проводящей способности нервных путей прежде, чем мозг зарегистрирует болевой сигнал. Стимуляция ряда точек оказывает рассеивающий эффект на восприятие боли, делая ее вполне терпимой.

В настоящее время высказываются предположения, что иглоукалывание воздействует на разные уровни нервной системы в зависимости от выбранных активных точек, от нервного состояния пациента, и что оно тесно связано с сетью меридианов.

Первая контрольная инстанция болевых сигналов находится в костном мозге. На уровне ретикулярной формации, представляющей собой подобие коммутационной станции в мозге, передаче болевого сигнала мешают механизмы нервной системы и выброс химических нейромедиаторов. В таламусе, участке в основании мозга, присутствуют и нейрохимические, и нервные механизмы, и все же сознательная регистрация боли оформляется в коре головного мозга.

Чаще всего боль является результатом взаимодействия нескольких факторов, поэтому необходимо принимать во внимание все функциональные уровни и величины. В зависимости от природы боли некоторым пациентам достаточно использовать специфические точки для снятия страха, тогда как другим потребуется местное обезболивание. В ряде случаев приходится использовать удаленные точки: это касается пациентов, испытывающих, например, фантомные боли в ампутированной конечности.

Миллионы людей страдают головной болью из-за мигрени. Мигрень трудно поддается лечению, и ее «пусковой механизм» пока неизвестен. Однако новейшие достижения в исследовании мозга начинают проливать свет на это загадочное явление.

Еще в IV в. до н.э. древнегреческий врач Гиппократ дал описание мигрени, но современные ученые пока не могут разобраться в причинах этого заболевания.

Аура боли

В 90% случаев мигрень появляется между подростковым возрастом и 30 годами, причем женщин болезнь поражает в два раза чаще, чем мужчин. У людей старше 60 лет мигрень встречается редко. Факт наследственной передачи болезни не доказан. Только в 1988 г. специалисты из Международного общества исследования головной боли смогли договориться по поводу универсальной классификации заболевания.

В настоящее время различаются два основных типа мигрени. Наиболее распространенная форма — обычная мигрень, возникающая внезапно. Первый ее признак — пульсирующая боль, по частоте пульсаций похожая на биение сердца. Она появляется с одной стороны головы, но затем может распространиться и на другие ее участки.

Вторая форма мигрени встречается не столь часто. Ей предшествует ряд предупреждающих симптомов: тошнота, раздражительность, усталость, сонливость, хотя иногда, наоборот, наблюдается какое-то радостное, приподнятое состояние. У больного перед глазами возникают яркие пятна, узоры в виде зигзагов или мерцание. Эта стадия знаменует начало кризиса и называется «аура». Когда появляется головная боль, «аура» исчезает.

Независимо от формы мигрень может сопровождаться расстройством пищеварения, явной физической слабостью, повышенной чувствительностью к шуму и свету, рассеянным вниманием и бледностью кожных покровов. Несмотря на мучительную боль, врачи не считают мигрень тяжелым или опасным для жизни заболеванием. Тем не менее для правильной постановки диагноза необходимо пройти всестороннее медицинское обследование, чтобы исключить другие причины недомогания.

Подобно удару молнии

Несмотря на многочисленные исследования в области неврологии, сосудистой медицины и биохимии, ученым пока не удалось определить причину мигрени. Острота приступов в значительной мере субъективна, и в этом состоит трудность анализа результатов научных исследований, в частности опытов на животных. Поэтому ученые сосредоточили свои усилия на выяснении факторов, которые могли бы послужить физиологическими причинами мигрени. На сегодняшний день выявлены следующие факторы: алкоголь, стресс, некоторые пищевые продукты, например шоколад и яйца, утомление, иногда жара, холод и ветер. 50% женщин чаще страдают от мигрени во время менструаций, 10% — в период овуляции.

Теоретически каждому человеку присущ определенный порог сопротивляемости этому типу головной боли, взаимосвязанный с конкретными причинами и особенностями характера индивида. При снижении порога частота приступов возрастает. В то же время профилактические меры повышают порог сопротивляемости и способствуют снижению частоты приступов. Таким образом, можно считать мигрень патологической реакцией на определенные стимулы, при которой в мозге аномально активизируются болевые ощущения и повышается сосудистый тонус кровь в вены. Опыты на животных показали, что лекарства от мигрени, закрывая капилляры, могут частично блокировать приближающуюся боль.

С точки зрения сосудов

В результате клинических наблюдений были выдвинуты три взаимосвязанные гипотезы происхождения мигрени. Первая касается кровеносных сосудов. Недавно она нашла подтверждение с помощью новейшей аппаратуры для исследования мозгового кровообращения. Согласно данной гипотезе, на начальной стадии развития мигрени кровеносные сосуды сжимаются. Это происходит в затылочной части головы, после чего следует постепенное расширение всех сосудов мозга со скоростью около 2 мм в минуту. Распространение этого процесса сопровождается нарушением метаболизма. На основании работ Прамода Саксенаса, фармаколога из университета Эразма Роттердамского (Роттердам, Нидерланды), можно заключить, что мигрень возникает, когда капилляры — мельчайшие сосуды, соединяющие артериолы и венулы, внезапно открываются, выпуская артериальную кровь в вены. Опыты на животных показали, что лекарства от мигрени, закрывая капилляры, могут частично блокировать приближающуюся боль.

Роль серотонина

Вторая гипотеза была разработана в начале 80-х годов после открытия серотонина и послужила основой для новой биохимической теории, касающейся сосудистой системы. Серотонин — химический нейромедиатор центральной нервной системы. Он играет важную роль в восприятии боли и воздействует на тонус кровеносных сосудов, снабжающих кровью мозг. Предполагают, что серотонин высвобождается во время расширения сосудов, в результате чего и возникает головная боль.

Согласно этой теории, факторами возникновения мигрени служат белые кровяные тельца (гранулоциты), тромбоциты (кровяные тельца, переносящие серотонин) и нервные волокна, производящие серотонин. На основе новой теории был разработан ряд высокоэффективных препаратов для лечения мигрени. Эти средства блокируют рецепторы серотонина, что препятствует расширению кровеносных сосудов, снабжающих мозг кровью.

Распространение боли

Третья, нервно-сосудистая гипотеза основана на том факте, что приступу мигрени предшествует ряд симптомов, указывающих на нарушение деятельности нервной системы.

По этой гипотезе сильную боль вызывает симптом возбуждения в определенных нервных клетках, которое распространяется от затылочной части головы ко лбу и сопровождается расширением кровеносных сосудов. Сосуды окружены сетью нервных волокон, в которых выделяется большое количество нейромедиаторов, включая серотонин. Во время приступа мигрени происходит активизация нервных окончаний.

Более того, недавно появился новый подозреваемый фактор развития мигрени, это нерв Дриллингса, или тройничный нерв, имеющий большое значение и иннервирующий ткани и органы лицевой части головы. Он также соединяется с кровеносными сосудами и участвует в расширении и сркении артерий и передаче болевого импульса в мозг. К левой и правой части головы отходят по одному из этой пары черепно-мозговых нервов, чем и объясняется частое возникновение боли при мигрени только с одной стороны головы.
 

Результаты научных исследований показывают, что выработка спермы у мужчин, живущих в индустриально развитых странах, за последние 50 лет существенно снизилась. В настоящее время разгорелась дискуссия о роли стресса и загрязнения окружающей среды в этом процессе.

В 1992 г. датчанин Нильс Е. Скаккебек из университетской клиники в Копенгагене опубликовал результаты исследований, которые проводились в течение 50 лет. Проанализировав 61 работу из 20 стран, ученые пришли к выводу, что у среднестатистического мужчины общее количество сперматозоидов упало почти вдвое — со 113 млн. до 66 млн. на 1 мл семенной жидкости, а средний объем эякулята снизился с 3,4 до 2,7 мл. Исследования французских ученых, проведенные на основе данных о качестве спермы мужчин-доноров во Франции за период с 1972 по 1993 г., дали похожий результат: концентрация спермы постепенно снижалась примерно на 2% в год.

В отличие от женского организма, в котором созревает одна яйцеклетка в месяц, мужской организм вырабатывает сперматозоиды постоянно. Поскольку большинство сперматозоидов погибает, так и не добравшись до женской яйцеклетки после полового акта, высокая вероятность оплодотворения достигается за счет огромного их количества

Если в сперме мужчины содержится менее 20 млн сперматозоидов на 1 мл, то его шансы стать отцом резко снижаются. В настоящее время ситуация в развитых странах не столь плоха уровень мужского бесплодия колеблется между 8 и 11%. Тем не менее существующая тенденция внушает опасения.

Неужели на земле останутся одни женщины?

Все больше ученых считают главными виновниками токсины, загрязняющие окружающую среду. Например, у сельскохозяйственных рабочих на банановых плантациях и хлопковых полях Центральной Америки, подвергающихся действию пестицидов, отмечается очень сильное снижение оплодотворяющей способности.

Исследования показали, что похожее явление наблюдается среди диких млекопитающих, населяющих район Великих озер (США), который сильно загрязнен промышленными стоками.

Речь идет о химических веществах, по своему воздействию на сперму сходных с женским гормоном эстрогеном Пока удалось идентифицировать 50 таких веществ, основной источник которых — промышленное производство химикалий. Кроме того, они встречаются в качестве добавок, или пластификаторов, во многих синтетических средствах, например в стиральных порошках. В настоящее время проводятся исследования с целью установить, влияет ли постоянный контакт с этими псевдоэстрогенами на снижение количества вырабатываемой спермы у мужчин.

Наши уши постоянно подвергаются звуковой бомбардировке. Часть звуков недоступна человеческому слуху, они или слишком низкие, или слишком высокие. Но независимо от этого звуки оказывают сильное воздействие на организм человека.

Звук становится вредным для здоровья, когда его громкость превышает 120 дБ (децибелов). Чем дольше воздействие звуковой волны и чем она сильнее, тем больше опасность необратимой потери слуха. Если звуковая волна достигает 140 дБ, тонкая мембрана, покрывающая барабанную перепонку, может разорваться и нервные волокна внутреннего уха утратят свои функции или совсем отомрут. В этом случае наступает необратимая глухота, так как клетки, ответственные за восприятие звука, не восстанавливаются.

Роковое эхо

Превышение определенного уровня шума не только вредно для слуха, но и таит в себе опасность для жизни. Звук переносится колебаниями среды — воздуха, воды, металла или живых клеток, изменяя давление в них. Звуковая волна большой силы может вызвать вибрацию всего организма, которая оказывает механическое давление на кровеносные сосуды. Оно бывает настолько сильным, что разрывает их, приводя к внутреннему кровотечению.

Тишина, полная звуков

Человеческое ухо с самого раннего детства способно воспринимать звуки в частотном интервале от 20 до 20 000 Гц (герц). Соответственно оно не в состоянии различать звуки очень низкой частоты — до 20 Гц — и очень высокой частоты — свыше 20000 Гц (ультразвуки). То, что мы воспринимаем как тишину, на самом деле наполнено несмолкаемым шумом — не слышными нашему уху звуковыми волнами. Кошки и собаки, к примеру, могут улавливать некоторые ультразвуковые колебания, а слоны обладают способностью общаться между собой с помощью инфразвука (волны с частотой менее 16 Гц, или ниже нашего порога слышимости). В настоящее время широко используются разнообразные приборы, улавливающие низкие и высокие звуковые частоты, например сонары, применяющиеся в навигации и эхолокации объектов под водой.

Эти не воспринимаемые человеческим ухом звуковые волны, по-видимому, оказывают определенное воздействие на организм человека С помощью низкочастотного ультразвука будущая мать имеет возможность увидеть, как развивается в ее чреве эмбрион. Ультразвуковые волны большой интенсивности с частотой от 0,5 до 5 Мгц используются для дробления камней в почках, мочевых путях и мочевом пузыре.

Инфразвук, проходя сквозь кожу, вызывает медленную вибрацию внутренних органов. Это отрицательно сказывается на деятельности нервной системы и нарушает кровоснабжение. Поэтому вблизи двигателей с малым количеством оборотов, турбин или приглушенно работающих компрессоров у некоторых людей могут возникнуть тошнота и другие симптомы морской болезни.
 

Гипноз прошел долгий путь развития со времен доктора Месмера и «животного магнетизма». В наши дни терапевты, успешно применяют гипноз для обезболивания, лечения табакокурения и последствий психологических травм. Однако этот метод до сих пор ставится под сомнение.

Гипноз — один из старейших методов лечения и тем не менее вызывает жаркие дискуссии. Многих пациентов беспокоит то, что они утратят контроль над собой и их смогут заставить делать то, чего они никогда не стали бы делать в нормальном состоянии.

Гипноз сопровождается введением человека в транс, представляющий собой промежуточное состояние между сном и бодрствованием. Человек не реагирует на внешние - раздражители, но поддается внушению со стороны гипнотизера.

На протяжении столетий гипнотизеры вводили в транс с помощью метода фиксации зрения, когда пациенту предлагается пристально смотреть в одну точку или на какой-либо раскачивающийся предмет. Затем врач повторяет одни и те же слова монотонным низким голосом. Добившись измененного состояния сознания, врач делает внушения. Пациенту приказывают мысленно представить какую-нибудь ситуацию. Например, люди, подверженные страхам или страдающие от застенчивости, могут вообразить жизненную ситуацию, в которой они чувствовали бы себя храбрыми и уверенными в себе. Астматики же могут представить, как легко им дышится.

Три степени гипноза

В начале XX столетия швейцарский психиатр Огюст Форель выделил три степени гипноза: самая слабая форма — сонное, оцепенелое состояние, более глубокая стадия, когда пациент уже не способен пошевелить ни ногой, ни рукой и утрачивает чувствительность к боли. Последняя, наиболее глубокая фаза характеризуется состоянием сомнамбулизма, похожим на лунатизм и сопровождающимся полной потерей памяти. Хотя каждая форма гипноза имеет свою лечебную ценность, врачи предпочитают использовать первую и вторую фазы транса, так как в этих состояниях пациенты проявляют большую склонность к взаимодействию с врачом. Научные исследования показывают, что предрасположенность к гипнозу не является врожденной, но в то же время пациент дол-
жен проявить определенное желание участвовать в этой процедуре.

Долгое время гипнотический транс рассматривали как состояние релаксации. Древние шумеры, населявшие Месопотамию, обладали способностью погружать больного в некое подобие лечебного сна, а в древнеегипетских текстах встречаются упоминания о культах, составной частью которых было погружение в транс.

Австрийский врач Франц Антон Месмер, имевший практику в Вене и Париже в конце XVIII в.. усматривал истоки лечебного действия транса в некой силе, которую он назвал «животным магнетизмом». Согласно его учению, вселенная погружена в неосязаемую субстанцию — флюиды, окружающие тела со всех сторон и проникающие в них. Каждый индивидуум выступает в роли магнита, у которого голова представляет собой северный полюс, а ступни — южный. Болезни происходят из-за того, что в организме человека нарушается распределение флюидов, а лечить их можно с помощью легкого массажа «полюсов» и «экватора», располагающегося в области нижних ребер.

Современный этап начинается в 1843 г., когда английский врач Джеймс Брейд ввел в обиход термин «гипноз» — производное от греческого слова hypnos, что означает сон (Гипнос в греческой мифологии — бог сна). В этот момент на сцене появляются психиатрия и психология. Представители этих областей медицины были больше заинтересованы в потенциальном терапевтическом действии состояния транса, чем в физических принципах, лежащих в основе феномена гипноза.

Во Франции большое значение имела новаторская работа психиатра Жана Мартина Шарко. Он обнаружил эффективность метода гипноза в 1878 г. и использовал его для лечения больных с диагнозом истерия. Основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд некоторое время занимался гипнозом, но увидел, что результаты, полученные Шарко, носят произвольный характер и не поддаются воспроизведению, поэтому предпочел посвятить себя психоанализу.

В 70-х годах публикация труда американского психиатра Милтона Эриксона ознаменовала начало новой эры в использовании гипноза. Вместо классического авторитарного метода лечения, при котором гипнотизер диктует пациенту, что он должен делать, был разработан новый подход, ограничивший власть врача: теперь он должен был проявлять сдержанность по отношению к пациенту.

Умеренная фаза транса сопровождается явно выраженными физиологическими изменениями: замедлением дыхания, уменьшением частоты сердечных сокращений, снижением выработки гормонов стресса при одновременном увеличении количества лимфоцитов, имеющих большое значение для состояния иммунной системы. Электроэнцефалограмма показывает, что человек под гипнозом не спит, а находится в расслабленном состоянии бодрствования. Сознание его частично обращено внутрь себя, не переставая при этом другой своей частью реагировать на внешние раздражители.

До сих пор остается невыясненным, какие процессы в организме запускаются с помощью концентрации на подсознании. Но научные данные, собранные за последние 20 лет, доказывают эффективность гипнотерапии при ряде заболеваний: импотенции, табакокурении и при аллергических реакциях, таких, как нейродермит.
 

Мозг вмещает примерно миллиард нервных клеток, а весит всего 1,5 кг. Шевелим ли мы пальцами, вспоминаем о счастливых временах или решаем уравнение — мозг контролирует и направляет все физические и психические процессы в нашем организме. Наука только начинает разбираться в механизме работы мозга.

	Французский невролог Гийом Дюшенн занимался изучением взаимодействия полушарий мозга. С помощью электрофизиологических приборов он измерял активность нервов и мышц.

В парижском приюте для душевнобольных содержался пациент, известный как Тан-Тан, поскольку умел произносить только это сочетание звуков. Тем не менее он понимал все, что ему говорили, играл в шахматы, читал газеты и вел себя, как нормальный человек. Когда в 1861 г. он умер, врач Поль Брока произвел вскрытие, пытаясь выяснить, действительно ли Тан-Тан был душевнобольным. Вскрытие показало заметное повреждение левой половины мозга на уровне третьей лобной извилины. На основании этого Брока сделал заключение, что поврежденный участок, очевидно, контролирует речь.

Последующие исследования подтвердили гипотезу. Данный участок мозга отвечает за речевую деятельность и известен как зона Брока. Ученый разработал методику, которая привела к появлению нового способа изучения анатомии мозга. Поврежденные ткани на определенных участках мозга можно было сделать видимыми с помощью маркировки и таким образом соотнести с этими участками те функции, на которые повлияло данное повреждение.

Человек, разлученный со своим мозгом

История болезни эпилептика Кевина имела решающее значение для понимания мыслительной деятельности человека. В 1860-х годах врачи прооперировали Кевина, отделив мозолистое тело — сплетение нервных волокон, соединяющее левое и правое большие полушария мозга. Однако они не добились исцеления, наоборот, возникли новые осложнения. Например, Кевин мог смеяться только тогда, когда его просили об этом, причем говорить надо было в правое ухо. Левое ухо не воспринимало речь, несмотря на отсутствие каких-либо функциональных повреждении. Он потерял способность узнавать лица, если они находились в правой стороне его поля зрения. Это дало ученым ключ к пониманию механизма взаимодействия двух полушарий мозга при выполнении ими своих функций.

Под перекрестным огнем

Каждый мускул одной половины нашего тела управляется нервными клетками, расположенными в противоположном полушарии мозга. Например, чтобы пошевелить большим пальцем левой ноги, должна поступить команда из правой половины мозга. Анализ очертаний предметов в пространстве, узнавание лиц, звуковая память и восприятие музыки входят в обязанности правого полушария. Левое полушарие ответственно за способность улыбаться, заниматься вычислениями и решать логические задачи. Это полушарие управляет обучением языкам, письменной и устной речью.

Несмотря на разграничение функций, оба полушария действуют согласованно и контролируют малейшие нюансы нашего поведения. Связь между ними осуществляется посредством мозолистого тела. Когда Кевин смотрел на женщину справа от него, он не узнавал ее. Объясняется это тем, что у левой половины его мозга, в которую поступает визуальная информация, отсутствовала связь с правой половиной, отвечающей за распознавание лиц. При повреждении одного полушария мозга другое до некоторой степени может принять на себя его функции, особенно в молодом возрасте. В подобных случаях те области мозга, которые не выполняют каких-либо конкретных функций (а исследования показывают существование большого количества таких участков), активизируются при помощи нервных клеток. По-видимому, эти нефункционирующие области служат резервным материалом.

Мозг в действии

Ученые все еще не могут понять, каким образом мозг распределяет обязанности между двумя половинами. До сих пор усилия направлялись на изучение связей между определенными участками мозга и соответствующими им функциями. Метод Брока исчерпал свои резервы, его место заняло исследование живого мозга.

Подобный подход стал возможен благодаря новейшим технологиям получения изображения, появившимся в 70-х годах, среди них компьютерная осевая томография, томография с использованием ядерного спина и эмиссионная позитронная томография. Эти методы позволяют получать точное изображение функционирующего органа. Например, при использовании эмиссионной позитронной томографии в кровоток впрыскивается безвредная радиоактивная глюкоза. Те участки мозга, которые поглощают глюкозу в больших количествах, находятся в состоянии повышенной активности, что и отражается на экране монитора.

Врачи с помощью новейших технологий получили возможность исследовать нарушения функций мозга. Например, женщине, у которой видел один глаз, хотя оба глаза были совершенно здоровыми, поставили диагноз «локализованное повреждение правого полушария мозга».

Современные технологии позволяют ученым определить сенсорные области мозга, участки, контролирующие двигательную активность, и другие области, ответственные за зрение и речь. Возникло предположение, что каждый вид деятельности организма соответствует не одной области, а ряду специализированных зон, которые вступают в действие постепенно.

Удалось выделить 20 отдельных зон, ведающих зрением. Независимо друг от друга они анализируют форму, цвет и размеры объекта и создают его целостный образ. При нарушении функций хотя бы одного декодирующего элемента восприятие объекта искажается. Это наглядно проявляется в тех случаях, когда человек может говорить и писать, но не способен читать, или распознает предметы, но не помнит их назначения.
 

Почему одни люди умнее других? Чем объяснить гениальность Альберта Эйнштейна или вундеркиндов, подобных Моцарту? Ответы на эти старые, как мир, вопросы расширяют знания об интеллекте.

Высокоодаренные дети не только поражают своих близких и друзей, но и представляют собой важнейшее звено в понимании неуловимого феномена интеллекта. В подобных случаях психологи пользуются термином «преждевременное развитие», который означает, что такие дети обладают способностями, не соответствующими их возрастной группе.

От Моцарта до Нади Команечи

С самого раннего возраста одаренные дети способны добиваться исключительных успехов. Они быстро и прочно усваивают знания, думают как взрослые, оперируют математическими и физическими формулами, часто самостоятельно обучаются читать и осваивают компьютер еще до школы. Такие дети часто обгоняют сверстников в науках, литературе, музыке, живописи и спорте.

Многие знаменитые музыканты еще в детстве были блестящими исполнителями. Вольфганг Амадей Моцарт (1756 - 1791) выучился играть на клавикордах в четырехлетием возрасте, сочинил первую сонату в шесть лет, а первую оперу, «Бастьен и Бастьенна», в 12 лет. Выдающийся итальянский художник Примо Конти (родился ок. 1900 г.) написал первый автопортрет, когда ему было 11 лет. На Олимпиаде 1976 г. в Монреале 14-летняя румынская гимнастка Надя Команечи впервые в истории Олимпийских игр получила две оценки в 10 баллов.

Анатомически все равны

Одаренные дети во всех отношениях совершенно нормальны, но их мозг обладает специфическими особенностями, которые позволяют им превосходить других в математике, живописи или спорте. По-видимому, различия лежат не в области анатомии, а в способности обрабатывать информацию. Ученым пока не удалось точно определить место этих способностей в микроструктуре мозга из-за недостаточных знаний о сложной сети нервных клеток, или нейронов.

Другая трудность, с которой сталкиваются ученые, состоит в том, что общепринятого определения интеллекта не существует. Интеллектом обладает каждый, а само это понятие используется для обозначения ряда функций мозга. Среди них способности воспринимать те или иные идеи и воплощать их в жизнь, адаптировать идеи и понятия к новым условиям, запоминать и воспроизводить в памяти полученную информацию, иметь способность к творчеству, абстрактному мышлению и т. д. Один из важнейших аспектов интеллекта — социальный, т. е. умение понимать окружающих и способствовать развитию контактов. Еще один аспект — здравый смысл, быстрота оценки ситуации и адекватные действия. Поскольку существует множество форм интеллекта, ученые избегают давать точное определение понятию, аргументируя это тем, что оно никогда не будет исчерпывающим. Однако есть некоторые критерии, которые могут быть использованы для определения уровня интеллекта.

Что такое гениальность?

Наиболее наглядно существование разных уровней интеллекта показывает феномен гениальности. XX столетие стало временем великих открытий в разных областях науки и ознаменовалось появлением выдающихся ученых — представителей естественных наук, в частности физики. Самый известный из них — физик Альберт Эйнштейн (1879 - 1955). Созданная им общая теория относительности произвела настоящую революцию в понимании законов физики и развития Вселенной. Многие из современников Эйнштейна также обладали обширными познаниями и, вероятно, были столь же творческими, изобретательными и наделенными высоким интеллектом людьми. Но только идеи и труды Эйнштейна коренным образом изменили общепринятую картину мира и всю философскую систему.

Средне одаренные люди встречаются гораздо чаще, чем гении. По статистике, около 5% шестилетних детей на 1,5 года опережают по умственному развитию свою возрастную группу. Обычно о таких детях говорят, что у них преждевременное интеллектуальное развитие. В среднем на 20 школьников приходится один, который по умственному развитию опережает сверстников.

Божий дар или проклятие?

Часто одаренные дети стараются не привлекать к себе внимания. Они чувствуют себя неуютно, отличаются застенчивостью и редко преуспевают в учебе. Они в мгновение ока схватывают математические формулы, усваивают принципы решения уравнений и запоминают исторические факты, а поэтому большую часть времени скучают.

Родители и педагоги слишком поздно осознают талант ребенка. Развитие может тормозиться и по другим причинам, и тогда они замыкаются и неуверенно чувствуют себя в школе. Однако в благоприятной обстановке их способности стремительно развиваются. Так, французский химик Луи Пастер (1822 - 1895), изобретатель процесса пастеризации (названного так в его честь) и создатель вакцин против бешенства и сибирской язвы, ничем не выделялся из студенческой среды. Но когда он основал собственную лабораторию, уровень его научных исследований показал, что он обладает необычайно высоким интеллектом.

Успевая в естественных науках, например в математике или химии, одаренные дети часто отстают в моторном развитии. У них могут наблюдаться трудности в выполнении ряда последовательных движений, например при письме, когда почерк выглядит так, будто рука не успевает за стремительным бегом мыслей. Другая проблема — в несоответствии умственного и эмоционального развития юных талантов. Хотя они и сочиняют музыкальные произведения или решают сложнейшие алгебраические уравнения, им присущи те же эмоциональные потребности, что и всем остальным детям. По мере взросления этот разрыв часто увеличивается, поэтому многим одаренным детям особенно требуется родительская ласка и участие в детских играх.

Очень трудно с уверенностью определить степень одаренности. Поэтому психологи и педагоги используют для этого тесты, специально разработанные для определения коэффициента умственного развития (IQ). Их цель — количественное определение умственных способностей, однако они в значительной степени ориентированы на выявление способности удерживать и обрабатывать получаемую информацию и образы, а также на владение навыками комбинаторного анализа и на сообразительность. Результаты тестов определяются с помощью специальной шкалы по количеству баллов.

В основу системы тестов положены исследования французского психолога Альфреда Вине. Он предложил в 1905 г. первый тест на IQ. Целью Вине была разработка серии коротких тестов, с помощью которых можно выявить детей, испытывающих трудности в учебе и нуждающихся в специальном обучении.

Доводы в пользу осмотрительного отношения к IQ

Поскольку тесты на определение IQ не принимают в расчет творческие способности человека и его образное мышление, их результаты не в полной мере отражают уровень интеллекта, и, следовательно, к ним нужно относиться с известной долей осторожности. Низкий показатель IQ не означает низкого уровня интеллекта, так как тестируется только часть функций мозга. Дети с преждевременным развитием — чемпионы по IQ: при среднем показателе около 100 баллов вундеркинды, как правило, набирают больше 125.

Дети лауреатов Нобелевской премии не отличаются талантами прославленных одителей.

Умственные способности высокоодаренных детей очевидны, непонятно только их происхождение. По-видимому, ответ надо искать в сочетании генетических факторов и чисто случайных причин.

Значительную роль играют гены родителей. Точно так же, как и некоторые психические расстройства, интеллект носит врожденный характер. Однако нам еще далеко до понимания генетического механизма передачи интеллекта. Наши хромосомы несут по крайней мере 50000 генов. Многие из них участвуют в зарождении и развитии умственных способностей. И хотя успехи генетики впечатляют, впереди большая исследовательская работа.

В поисках выдающегося отца

В течение ряда лет некоторые банки спермы в США предоставляли женщинам возможность оплодотворения с помощью донорской спермы, полученной от выдающихся бизнесменов, ученых и представителей мира искусств, в надежде на то, что таким образом можно передать элитные гены будущим поколениям. Теоретически это возможно, но если посмотреть на детей нобелевских лауреатов, они разочаровывают своей посредственностью. Не стоит этому удивляться, ведь существует огромное количество комбинаций материнских и отцовских генов. И со стороны бабушек и дедушек распределение генов носит в значительной мере случайный характер. Таким образом, организация генетического материала ребенка во многом дело случая. Безусловно, среда, в которой воспитывается ребенок, имеет такое же важное значение для его развития, как и гены. Обучение, семья и социальная среда — все это влияет на формирование личности. Если таланты и потребности ребенка встречают понимание и поддержку, тогда у него есть шансы развить врожденные способности. В противном случае интеллект ребенка будет лишен стимула к развитию. Психологи — приверженцы бихевиоризма до сих пор расходятся во мнении, что важнее — врожденные или приобретенные способности.

Элитная школа

Родители ребенка, обладающего каким-либо врожденным талантом, часто сталкиваются с проблемой выбора подходящей школы. Иногда одаренному ученику создают маленькую группу, которая поощряла бы его и способствовала раскрытию его способностей. Но в этом есть и свои недостатки. Любому ребенку наверняка будет трудно в классе, где все ученики старше.

Другой вариант — отправить ребенка в элитную школу, обучение в которой ориентировано специально на детей с ранним развитием. Вокруг этих школ не прекращаются споры между их сторонниками и теми, кто считает, что детям одного возраста лучше учиться вместе, независимо от умственных способностей. Во многих странах таких школ или нет совсем, или они очень малочисленны.

Существует еще одна альтернатива дать соответствующее образование талантливому ребенку — группы интенсивного обучения. Такая форма обучения широко распространена, например, в Израиле. Здесь предусмотрены программы занятий разной сложности, проводимых университетскими преподавателями. Вместо того чтобы просто пройти весь курс обучения ускоренными темпами, ученики могут углубленно заниматься теми предметами, которые им нравятся. Эта система более гибкая, чем специальные классы, и идеально подходит для детей, одаренных в какой-либо одной области.

И наконец, последняя возможность — домашнее обучение. В середине 90-х годов французские газеты писали об Артуре Рамьяндрисоа, французском мальчике, который никогда не учился в школе, но сдал все экзамены экстерном. Секрет его успехов в особой программе обучения, разработанной специально для него родителями.
 

Науке еще далеко до создания машины, столь же умной, как человеческий мозг. Новые технологии позволили ученым сконструировать устройства, способные имитировать некоторые действия человека. Многие исследователи сейчас обращают взоры к миру насекомых и там черпают вдохновение для создания думающих машин завтрашнего дня.

В 60-е годы популярные журналы, писатели-фантасты и некоторые ученые предсказывали, что в скором времени будут широко использоваться человекоподобные роботы. В 1961 г. первый в мире промышленный робот приступил к работе на сборочном конвейере автомобильного завода в США. Программа позволяла перемещать тяжелые металлические детали. В то время многие верили, что думающие машины смогут полностью имитировать своих создателей. В знаменитом фильме Стэнли Кубрика «2001 год. Космическая одиссея», вышедшем на экраны в 1969 г., автор попытался представить, что случится, если обладающий разумом компьютер восстанет против хозяина. С тех пор были созданы шахматный компьютер компании IBM и первый компьютер, способный решать уравнения и доказывать математические принципы.

Идея создания машины, способной думать, или искусственного интеллекта, появилась в процессе совершенствования счетно-решающих устройств, в частности в результате работы ученых и математиков, которым удалось расшифровать немецкие военные коды во время Второй мировой войны. Поначалу идея создания искусственного интеллекта казалась перспективной и одновременно пугающей. Еще в 1950 г. эту проблему предвидел американский биохимик и выдающийся писатель-фантаст Айзек Азимов. Она нашла отражение в ставшем классическим сборнике рассказов «Я, робот». Азимов разработал кодекс поведения электронных гуманоидов будущего: «Закон № 1 : робот ни при каких условиях не должен наносить вред человеческому существу или подвергать его опасности своей пассивностью и нерешительностью». В 90-х годах некоторые представители научных кругов заговорили о наступающей постчеловеческой эре, о цивилизации роботов, к которым перейдет культурное наследие человечества.

Искусственные работники

Компьютеры стали привычным атрибутом нашей жизни, созданы устройства, умеющие подогревать еду, чистить туалет, заправлять постели и кричать «Пожар!», когда их электронное чутье улавливает запах дыма. Однако они запрограммированы только на совершение определенной последовательности движений или выполнение простейших, четко определенных заданий.

Роботы не обладают интеллектом, приспособляемостью и интуицией. Поэтому они не в состоянии давать оценку своему опыту, наблюдениям и ошибкам и обучаться новым моделям поведения. Темпы развития науки и информационных технологий делают вероятным появление сложнейших роботов уже в ближайшем будущем. Если роботы первого поколения могли только исполнять команды, то второе поколение, введенное в эксплуатацию в 80-х годах, способно обучаться новым навыкам и даже находить собственные способы решения проблем.

Требуются специалисты

Одна из движущих сил в процессе создания искусственного интеллекта — необходимость не только сохранять информацию, но и комбинировать ее разумным образом. Вначале ученые ставили цель сконструировать машины, способные выполнять специализированные задания. В основу они положили принцип сбора и хранения значительного объема знаний из какой-либо конкретной области и создание инструментария аналитической логики — так называемых стратегий решения задач. В каждой конкретной ситуации компьютер должен был анализировать условия и предлагать оптимальный способ решения проблемы. Такая машина могла бы видоизменять свой банк данных в зависимости от сделанных ею выводов.

Электронные устройства, работающие по этому принципу, широко используются в наши дни, например, в медицине для постановки диагноза, а также для составления финансовых прогнозов и аналитических отчетов. Однако даже при работе на пределе возможностей программное обеспечение этих машин может не отреагировать на некоторые детали, которые не соответствуют их программе.

Искусственная нервная система

Важной вехой стало создание так называемого третьего поколения компьютеров. Это перспективные системы с более высоким уровнем умственных возможностей. В основу положен принцип работы нейронов человеческого мозга. В таких системах электронные компоненты расположены не рядами, а соединены в виде сети. До 10000 микропроцессоров, или чипов, способны функционировать параллельно друг другу и выполнять несколько миллионов операций в секунду. Обмен информацией в этих машинах происходит так же, как в клетках нашего мозга.

Новейшие технологии с использованием компьютеров третьего поколения позволят роботам выполнять сложные задания, включающие восприятие и оценку окружающего мира, что раньше было невозможно. Ученые разработали оптические системы, аналогичные зрительной системе человека, что привело к созданию роботов, способных узнавать и различать лица.

Коллективный разум

В 80-е годы возник интерес к сфере обмена информацией, которой раньше пренебрегали из-за отсутствия технических средств. В результате появилась новая область научных исследований. Вместо того чтобы создавать одно огромное устройство, способное имитировать работу человеческого мозга, некоторые ученые занялись изучением коллективного разума насекомых. Умственные способности отдельного насекомого ограниченны, но их сообщество показывает чудеса коллективного разума Первым шагом стало создание роботов-муравьев, несложных устройств с одной простейшей программой. Они могли общаться между собой с помощью ультразвука и при этом были способны определять местоположение своих собратьев, воспринимать звуки и движения и ориентироваться в пространстве на основе собранной информации. Уникальной особенностью этих роботов является способность вырабатывать новые модели поведения, на которые их не запрограммировали.

Глаз мухи

На основе строения сложного глаза насекомых, состоящего из 3000 зрительных элементов с 24000 светочувствительных сенсорных клеток, связанных с более чем миллионом нервных клеток, ученые сконструировали робот, обладающий такими же зрительными способностями. Модель мухи не занимается анализом и картированием окружающей обстановки, чтобы принять решение, в каком направлении двигаться, а просто обнаруживает движущиеся объекты и соответствующим образом реагирует.

Грядет ли механический человек?

В настоящее время в мире используется около 250000 промышленных роботов. Ведущим производителем и потребителем таких устройств является Япония. Большинство роботов находит применение на сборочных конвейерах автозаводов и для выполнения таких монотонных операций, как сварка, окраска и технический осмотр автомобилей. Другие автоматические системы используются в сфере компьютерного дизайна. Возможно, следующим этапом будет создание машин, внешне похожих на человека.

Многие научно-фантастические произведения населены людьми, видоизменившимися так, что напоминают роботов. В других отражены мечты о придании мозгу сверхъестественных способностей с помощью вживления в его кору крошечных, размером с нейрон, схем. Останется ли это только плодом воображения фантастов? Будущее покажет...
 

Память — одна из важнейших составляющих интеллекта. Без памяти не было бы ни обучения, ни воспоминаний, ни общения между людьми. Память ни на минуту не прекращает обрабатывать образы, поступающие из окружающего мира, и сохранять их в соответствующем отделе «банка данных» мозга. Механизм этой деятельности изучен лишь частично.

Способность запоминать — одно из чудес человеческого ума. Память у всех развита в разной степени, некоторые люди способны хранить огромный объем информации. Наука находится в самом начале постижения механизма колоссального «банка данных», который имеется в мозге человека. Наша память настолько восприимчива, что иногда достаточно взглянуть на беглый набросок или услышать несколько слов, чтобы мысленно восстановить всю картину целиком.

Запомнить или забыть?

Ни одно мгновение жизни не ускользает от нашей памяти. Она постоянно регистрирует, классифицирует, располагает в определенном порядке самые незначительные факты, которые считает необходимым сохранить.

Информация может сохраняться в памяти, сразу забываться или стираться из нее со временем. Все зависит от того, насколько она важна для нас. Не будь этой способности, любая информация, проходящая через нервные окончания клеток мозга, промелькнет мимо и будет стерта из памяти через десятые доли секунды. Умение забывать очень полезно для упорядочения мыслей и отфильтровывания ненужной информации. Поэтому память занята постоянным отбором и приведением в порядок информации в зависимости от того, насколько она важна для нас в данный момент или в будущем. Многое зависит от тех эмоций, которые ассоциируются у нас с информацией, а также от того, как она соотносится с нашим характером и жизненным опытом.

Секрет супермозга

Наша память сохраняет навсегда множество фрагментов знаний и воспоминаний. Они депонируются в постоянной долговременной) памяти — «банке данных». Постоянная память гарантирует, что эти сведения всегда будут при нас.

Она функционирует следующим образом: сначала определяется значимость новых единиц информации, затем они допускаются в память в зависимости от частоты воспроизведения. Вот почему зубрежка — кажущееся бесконечным повторение того, что надо выучить, — один из основных принципов удержания информации. Часто секрет необыкновенно большой емкости памяти заключается просто в хорошо натренированных способностях.

Спустя три года у большинства людей в памяти остается только около одной десятой от нескольких сот единиц накопленной информации. Остаток, как правило, хранится в памяти до конца жизни. Чтобы лучше понять это явление, нужно выяснить, где депонируются все сведения до тех пор, пока не потребуется их вспомнить.

Составление физической схемы человеческой памяти осложняется тем, что она не локализована в одной области мозга. Это демонстрируют пациенты, страдающие расстройствами памяти, но не полной ее потерей. Многие забывают, что они делали накануне вечером, несколько часов или несколько минут назад. Это явление известно как дефект памяти. У других выпадают из памяти целые периоды жизни. Все виды нарушения памяти указывают на то, что затрагивающие нас события активизируют разные области мозга.

Объяснение этому нужно искать в разнообразии сведений, поступающих в память. Ежесекундно мы заняты изучением окружающей обстановки с помощью пяти чувств. Особые сенсорные клетки постоянно посылают сигналы, которые по нервам поступают в мозг. Затем это изобилие восприятий соотносится с опытом прошлого. Мозг располагает несколькими своего рода архивами, где хранятся все наши впечатления, которые и обусловливают воспоминания. Есть архивы для зрительных, вкусовых и обонятельных ощущений, цветовых, вербальных, музыкальных образов и восприятия формы.

Многие из восприятий, например зрительные, осязательные или обонятельные, обрабатываются в специализированных областях мозга. Существуют также обширные области, называемые ассоциативными, назначение которых состоит в оценивании и установлении ассоциаций между сенсорными восприятиями. Даже если мы не можем сразу вспомнить свои ощущения, когда впервые испытали вкус молока или увидели собаку, достаточно новой подобной стимуляции, чтобы освежить память. Ассоциативные проводящие пути заново активизируют ранее выключенные области мозга и тем самым позволяют вспомнить прошлое.

Сложный механизм переключения памяти

Успехи применения новейших технологий получения изображений в медицине позволили иметь более подробную информацию о работе мозга. Ученые смогли установить связи между конкретными областями коры головного мозга и соответствующими функциями памяти. Это особенно-важно для больных, страдающих ухудшением памяти, ее потерей, а также эпилепсией.

Исследования показали, что главную роль в постоянной памяти играет область под названием гиппокамп, извилина полушария головного мозга, расположенная в основании височной доли. Вся новая информация обязательно проходит через гиппокамп, здесь она сохраняется в течение нескольких недель, а затем передается в те участки коры головного мозга, где останется навсегда. Здесь осуществляется связь воспоминаний с определенными эмоциями.

Гиппокамп входит в состав лимбической системы, играющей одну из главных ролей в мире человеческих эмоций. В передней височной доле помещаются области, отвечающие за оперативную (кратковременную) память. Ретикулярная формация, расположенная между головным и спинным мозгом, способствует концентрации сознания и внимания, что необходимо для обучения, как активного, так и пассивного, а также для восстановления в памяти событий или явлений. В мозжечке, расположенном в задней части черепной коробки, хранятся воспоминания, необходимые для осуществления условных, или приобретенных, рефлексов. Он также играет ведущую роль в регуляции равновесия тела.

В настоящее время наши знания о механизмах памяти весьма фрагментарны. Известно, что нервные клетки (нейроны) образуют между собой контакты (связи) — синапсы, которые особым образом заново формируются, или реактивизируются, в процессе мыслительной деятельности. Вместе с расположенными в определенном порядке особыми группами нервных клеток синапсы образуют нейронную сеть для хранения информации. Однако механизм формирования воспоминаний до сих пор остается загадкой и предметом дальнейших исследований.

Более четверти жизни мы спим, а значит, в течение нескольких лет видим сны. Хотя уже многое известно о механизмах сновидений, ученые пока не пришли к единому мнению относительно их значения и функций.

Испокон века люди пытаются толковать сны. В Ветхом Завете снам Иакова, фараона и Иосифа придавалось значение пророчеств. Древнегреческий философ Платон тоже рассматривал сны как знамения, указывающие на события, которые произойдут в будущем. В то же время древнеримский писатель и оратор Цицерон в I в. до н.э. отверг идею о божественном происхождении снов. В XVII столетии среди европейцев была распространена точка зрения, что сны — это отражение внутренней жизни и характера человека. Люди начали записывать сновидения и искать скрытый в них смысл. Некоторые, подобно Гарвею де Сен-Дени (конец XIX в.), даже верили, что могут воздействовать на свои сны. Французский философ Анри Бергсон (1859 - 1941) представлял сновидения как внутренние образы, полученные посредством зрения. Для других мыслителей сны были зеркальными отражениями души.

В начале XX столетия началось систематическое изучение смысла сновидений. Этим занимались Зигмунд Фрейд (1856—1939) и Карл Густав Юнг (1875—1961). Фрейд, считающийся основоположником психоанализа, рассматривал сновидения как выражение определенных побуждений и желаний, которые подавляются в период бодрствования. В глазах Юнга, поначалу работавшего вместе с Фрейдом, сновидения давали доступ к важным архетипам, присущим всем цивилизациям.

Идеи психоанализа получили дальнейшее развитие в процессе исследований в области нейрофизиологии — науки о механизмах деятельности нервной системы. С конца 50-х годов изучение сновидений превратилось в дисциплину, призванную раскрыть механизмы, позволяющие нам видеть сны. Сейчас ученые уже могут точно определить момент начала периода сновидения. На основе данных, полученных с помощью электроэнцефалографии (ЭЭГ), и других физиологических показателей, удалось выявить три специфических типа сна: поверхностный сон, глубокий сон и быстрый сон, или сон с быстрым движением глаз. Во время поверхностного и глубокого сна регистрируются высокоамплитудные медленные волны. Быстрый сон характеризуется низкоамплитудными быстрыми волнами, генерируемыми мозгом.

Стадии сна

Первая стадия сна характеризуется постоянным замедлением ритма волн, генерируемых мозгом. Спящий реагирует на звуки, и его легко разбудить. Затем организм успокаивается и погружается в фазу глубокого сна. При этом глазные яблоки уже не двигаются, но тонус мышц, или напряжение, сохраняется на прежнем уровне. В стадии быстрого сна биоэлектрическая активность мозга вновь повышается и начинают генерироваться серии быстрых волн. Глазные яблоки приходят в движение под закрытыми веками, отсюда термин «сон с быстрым движением глаз», и общий мышечный тонус падает. Иногда наблюдаются мышечные спазмы, особенно в пальцах рук и ног. В этот период спящий погружен в фазу сновидений, и его трудно разбудить. Эта стадия повторяется примерно каждые 100 минут и продолжается от 10 до 20 минут.

У взрослых сон на 75 - 80% состоит из поверхностного и глубокого сна и на 20 - 25% — из быстрого сна. У эмбриона, наоборот, на долю быстрого сна приходится почти 90% всего времени сна. Эти наблюдения привели ученых к следующему выводу: в первые несколько месяцев жизни фазы быстрого сна способствуют структурному созреванию мозга. У малышей проявляются все шесть выражении лица, которые характерны для человека: радость, страх, удивление, злоба, печаль и отвращение, но чаще всего это происходит во сне. Смена выражений лица — результат сильных переживаний во время сновидения и отражает содержание сна.
 

Обучение во сне?

Не так давно были сделаны попытки выявить возможную связь между быстрым сном и способностью к обучению. Например, французский исследователь Мишель Жюве, один из зачинателей изучения сновидений, убежден, что такая связь существует. Согласно его теории, фаза сновидений — это то время, когда в мозге происходит отображение элементов коллективной памяти человечества в сочетании с врожденными особенностями личности спящего. Это означает, что можно задействовать древние модели поведения в соответствии с генетическим кодом спящего, позволяя мозгу каждую ночь получать новую информацию, т. е. обучаться.

Частотность быстрого сна у младенцев и птиц и его отсутствие у других высокоразвитых животных, по всей видимости, подтверждает теорию Жюве. Наблюдения над животными, обладающими способностью видеть сны, показывают, что структура их мозга в достаточной мере сформирована уже при рождении. Таким образом, сны служат для того, чтобы постоянно обновлять программу нейронной сети мозга. Нервные клетки холоднокровных животных — рыб и рептилий делятся на протяжении всей жизни, следовательно, любое регулярное активизирование их было бы бессмысленным.

Специалисты в основном единодушны в том, что сновидения представляют собой своего рода инструмент обучения. В этот период в постоянную память закладывается информация, накопленная за день. Днем сознание служит помехой деятельности нейронов, так как обширные области мозга заняты обработкой текущего потока информации и впечатлений, воспринимаемых органами чувств.

Сновидения вызывают появление на лице генетически обусловленных выражений.

Сны загруженного мозга

Эксперименты на крысах показали, что процесс обучения стимулирует сновидения. Если заставить грызунов искать выход из запутанного лабиринта, продолжительность стадий быстрого сна возрастет до 50 - 60%. Когда же они находят выход, продолжительность фазы сновидений возвращается в норму.

Можно предположить, что быстрый сон необходим для упрочения приобретенных знаний. Если человека постоянно будить, как только он начинает видеть сон, его способность к обучению вскоре снизится. Если прерывать фазу сновидения в течение нескольких дней, развивается расстройство, известное как футуроградная амнезия, т. е. ослабление способности думать о будущих событиях. Такие люди не способны предвидеть развитие ситуации.

У детей более половины времени занимает фаза быстрого сна.

Две точки зрения

Психоаналитики разъясняют, что сны отражают подсознательные желания и страхи, подавляемые во время бодрствования. По мнению нейрофизиологов, с помощью быстрых снов в нервных клетках происходит запоминание знаний, информации и навыков, приобретенных в течение дня. Несмотря на разницу точек зрения, и те и другие соглашаются, что сны способствуют сохранению в памяти новых событий и идей и обработке их при участии эмоций.

Возможно ли перешагнуть порог смерти и вернуться обратно? Многие, в том числе врачи, скептически относятся к подобным сообщениям. Может быть, таким образом организм защищает себя от травмы, представляющей угрозу для жизни?

Феномен состояния, пограничного со смертью, не поддается объяснению. Поразительно количество людей., которые испытали подобное и описали свое путешествие за грань жизни.

Можно ли им верить?

Вопрос о том, есть ли жизнь после смерти, всегда интересовал человечество, но в последнее время он обсуждается особенно оживленно. Отчасти это обусловлено совершенствованием современных реанимационных технологий в медицине, что позволяет врачам скорой помощи спасать больше человеческих жизней, чем в прошлом.

Люди, чудом избежавшие смерти в результате несчастных случаев, рассказывают о своих путешествиях предположительно в потусторонний мир. После выхода в свет бестселлера Раймонда Моуди «Жизнь после жизни» эти рассказы стали широко известны, и вокруг вопроса о жизни на грани смерти разгорелись ожесточенные споры, не прекращающиеся уже 20 лет. Одни участники дискуссий полностью отметают эти рассказы, считая их не чем иным, как сказками о царстве призраков. Другие высказывают предположение, будто пережившие катастрофу находятся под влиянием бульварной прессы и рассказывают журналистам то, что интересно читателям. Стали бы жертвы несчастных случаев описывать то, что они испытали, если бы не услышали подобные сообщения в средствах массовой информации? Существует и третья точка зрения, которой придерживаются те, кто знаком с историей вопроса. Они считают такие случаи обычными галлюцинациями, и главный вопрос, который их занимает, — что вызывает эти переживания?

Воображаемое путешествие

В глазах скептиков люди, рассказывающие о том, что побывали в пограничном состоянии, безусловно искренни, но только вернулись они в наш мир не после смерти. Скептики рассматривают пограничное состояние между жизнью и смертью как зеркальное отражение реальности, которое не имеет ничего общего с загробной жизнью. И все же остается неразрешенным вопрос, касающийся сути подобных случаев.

Предположим на миг, что жертвы действительно покидали свое тело. Это означало бы, что некая независимая часть их существа способна отделяться от физического тела. Испытавшие подобное состояние убеждены, сто именно так и происходило на салом деле. Однако нет никаких рамных оснований верить в истинность их утверждений.

Многие психологи и физиологи считают, что состояние жизни на грани смерти сродни состоянию транса с сопутствующими ему галлюцинациями. Под воздействием сильнейшего физического и психического шока в мозге происходит выброс большого количества эндорфинов — природных болеутоляющих веществ, зазывающих чувство счастья и благополучия. Действие эндорфинов подобно действию наркотических средств, в том числе они вызывают и -чувство умиротворенности, которое описывают некоторые из выживших. После подобного путешествия у многих людей исчезает страх смерти, более того, они жалеют о том, что вернулись, и отчасти потому, что в момент возвращения они начинают испытывать боль. Но по крайней мере они все-таки остались в живых.
 

Общественное мнение все больше склоняется к тому, что лекарственные травы — беспроигрышное средство в борьбе с болезнями, верный путь к обретению здоровья. Испокон веков травы применялись для лечения и предупреждения многих недугов. И даже теперь, в эру генной инженерии и больших успехов медицины, почти половина используемых нами лекарственных препаратов имеет растительное происхождение.

В развитых индустриальных странах бытует мнение, что между традиционными методами лечения и современными медицинскими технологиями лежит глубокая пропасть. Однако история их развития взаимосвязана. Объединяет их использование лекарственных растений. Народные целители изготовляют из трав лекарства, а современные синтезированные химическим путем препараты зачастую являются производными от веществ растительного происхождения. Наглядным примером служит аспирин. Кроме уже давно известных его свойств как болеутоляющего, антикоагулянта и жаропонижающего оказалось, что аспирин особенно полезен для профилактики некоторых болезней сердца Между тем немногие знают, что он изготовлен на основе растения — лабазника вязолистного, широко распространенного в Центральной Европе. Слово «аспирин» происходит от старого латинского научного названия этого лекарственного средства.

Морфин, известное болеутоляющее лекарство, используемое в качестве анестезирующего средства, получают из опиума, который экстрагируется из мака белого. Хинин, ценное средство для лечения малярии, получают из коры хинного дерева, родиной которого являются южноамериканские Анды. Дигиталин, эффективное сердечное средство, изготовляется главным образом из наперстянки красной, произрастающей в гористых областях, а также из мелкого морского лука, который встречается в сравнительно засушливых районах Средиземноморья.

Волшебные растения

Доисторический человек в поисках пищи руководствовался методом проб и ошибок. В значительной мере только личный опыт помогал различать съедобные растения и те, которые оказывались ядовитыми или в определенных количествах обладали лечебным свойством. Полученные знания передавались из поколения в поколение.

Опыт существенно обогатился, когда люди стали наблюдать за животными и делать выводы. Во многих культурах так называемое магическое растение ассоциировалось с определенным видом животных, эта связь была обусловлена действием, которое оно оказывало, и его внешним видом, хотя бы частично напоминающим облик животного. Например, индейцы, обитавшие в бразильской сельве, обратили внимание на то, что луковица растения Piripirioca выглядела точь-в-точь как глаз тапира. Она действовала на животное как наркотик, что позволяло охотникам подкрадываться к нему достаточно близко. Вскоре охотники начали натирать этим растением свое тело, стрелы и лапы собак.

Теория «ключевых признаков»

В античные времена люди широко использовали лечебные свойства растений. Древнегреческий философ Теофраст, один из первых ботаников древности (372 - 287 гг. до н. э.), так же как и римский писатель Плиний Старший, живший в I в. н. э., полагал, что каждое растительное лекарство несет в себе божественный знак. В XVI столетии швейцарский врач и алхимик Парацельс (1493 - 1541) создал свою теорию «ключевых признаков», которая помогала определять действие любого растения по его внешнему виду.

С точки зрения современной науки, в теории Парацельса настолько тесно переплелись магия и воображение, что отделить одно от другого практически невозможно. Из ботаники известно, что сочетание свойств и основных структурных особенностей растения произвольно. Например, плющ обыкновенный, обвивающий стволы деревьев и придающий им более изящный вид. Вещества, получаемые из этого растения, используются при лечении ожирения и целлюлита Компактные пучки омелы белой встречаются на ветвях деревьев и имеют вид опухолей. Растение содержит протеины, используемые при лечении рака.

Свойства растения могут быть увязаны не только с его обликом, но и с другими характерными особенностями, например с местом произрастания. Так, кора ивы белой, особенно пышно растущей в болотистых местах, по берегам ручьев и водоемов, содержит салицин — вещество, обладающее противоревматическим действием и помогающее при простуде и лихорадке, которым подвержены живущие в этих краях люди.

Показателем лечебной силы растения является и его окраска. В Китае лечебные вещества растений классифицируются по цвету и теплоте. Именно этим качествам, а не химическому составу китайские травники приписывают лекарственные свойства растений. Наглядный пример тому — солодка голая. Исследователи идентифицировали и выделили молекулы, придающие растению желтоватую окраску, и доказали, что оно оказывает противовоспалительное и спазмолитическое действие на кишечник. Тем не менее приверженцы традиционной китайской медицины утверждают, что эффективность солодки голой в большей степени объясняется ее цветом, нежели иными факторами. Азиатские народы традиционно считают, что желтый цвет символизирует здоровье, спокойствие и гармонию всех органов тела. Назначая лекарство желтого цвета, врач тем самым показывает, что он понял причину беспокойства пациента и надеется оправдать его ожидания. Они настолько уверены в этом, что, если солодки недостаточно, заменяют ее куркумой, хотя их объединяет только желтая окраска. Интересно отметить, что в обоих случаях наблюдается одинаковый лечебный эффект.

Улучшение самочувствия, которое при этом наблюдается, можно отнести на счет эффекта плацебо, но то же самое справедливо и в отношении многих лекарственных препаратов, созданных современной медициной.

Надежные лекарства

Теория «ключевых признаков» заставила более внимательно присмотреться к некоторым растениям. Было исследовано множество разнообразных видов, что в ряде случаев привело к созданию эффективных лекарственных средств. Однако далеко не все лечебные травы оказались настолько действенными, как было принято думать. Например, корни горечавки желтой обладают горьким вкусом желчи, поэтому укрепилось мнение, что растение оказывает раздражающее действие и способствует выделению желчи.

В XX столетии основной упор был сделан на создании синтетических препаратов. В последнее время растет интерес к природным лекарственным средствам. Широкую популярность завоевали благодаря мягкому лечебному действию различные чаи и маточное молочко — жидкое вещество, вырабатываемое рабочими пчелами для кормления матки; растет интерес к женьшеню и эхинацее, оказывающим общеукрепляющее воздействие на организм. Однако нужно помнить, что некоторые лекарства растительного происхождения относятся к сильнодействующим средствам и в больших концентрациях опасны. Превышение дозировки или неправильное применение иногда приводит к отравлению. Многое зависит от условий выращивания лечебных растений, их сбора и хранения, поэтому содержание в них действующих веществ варьирует в широких пределах.

Крупнейшие международные фармацевтические компании обратили внимание на повышение интереса к галеновым средствам. Специалисты-этнологи и этноботаники прочесывают отдаленные уголки Африки, Южной Америки и Сибири, собирая образцы трав, используемых местными знахарями. Ботаники изучают строение этих растений, их химический состав и свойства. И хотя впереди годы исследований, есть надежда, что они послужат основой для чудодейственных лекарств будущего.
 

Транс, видения, способность говорить на неизвестных языках, чудесные исцеления — все это характерные черты независимых христианских церквей, возникших в Африке в XX столетии. Они объединили в себе христианское учение о спасении, которое проповедовали европейские миссионеры, и элементы традиционных верований.

Во времена Римской империи церковь вела активную деятельность в Северной Африке, а коптская церковь в Египте и православная в Эфиопии считаются одними из старейших в христианстве. Однако по-настоящему христианское учение стало распространяться на территории Африки во время ее колонизации европейцами в XVI в. Первыми сюда пришли португальцы. Они основали торговые поселения на побережье и принесли с собой римско-католическую веру. Вслед за созданием в Сьерра-Леоне колонии для освобожденных рабов в нее хлынул поток миссионеров самых разных направлений — англикане, методисты, баптисты и пресвитериане. На юге Африки проповедовали немецкие миссионеры-лютеране и представители различных протестантских групп.

Прибывшие в Африку христианские миссионеры столкнулись с диковинным миром религиозных культов и обрядов. В то же время знакомство с западной религией и культурой нанесло удар по системе духовных ценностей африканских племен. Значительная часть населения обратилась в новую веру, но многие чувствовали потребность переделать христианство в соответствии с местными религиозными и социальными традициями. Постепенно произошло отделение паствы от миссионерских церквей. Были основаны новые христианские общины во главе с местными духовными лидерами, зачастую приверженцами харизматической веры, свойственной афроамериканской церкви. В XX столетии эти группы верующих заложили основу самобытного африканского христианства, сочетающего веру в Иисуса Христа с культом предков, магией, ритуальными жертвоприношениями, фетишизмом и анимизмом и делающего упор на укрепление чувства общности.

В настоящее время насчитывается около 60000 африканских церквей, представляющих почти все христианские течения. Наиболее крупной из них является южноафриканская сионистская христианская церковь. Каждый год на Пасху в Морию, расположенную севернее Йоханнесбурга, стекается до 2 млн. ее приверженцев.

Христианство и африканские традиционные культы

Прихожанам африканской церкви не свойственно сдержанное отправление религиозного культа. Службы часто сопровождаются видениями, откровениями и плясками, напоминающими состояние транса и иногда доводящими до исступленного экстаза. В экстазе люди поют песнопения и гимны. Вдруг одна из женщин выпрямляется и стоит, дрожа с. ног до головы. Словно из глубин ее существа начинают вырываться крики-предостережения и советы. Ее сосед-прихожанин тщательно записывает все, что она изрекает.

В другой религиозной общине у входа в церковь дожидаются своей очереди несколько мужчин и женщин. Они пришли просить священника, чтобы он объяснил причину их страданий и посоветовал, какие молитвы и обряды необходимо совершить, чтобы добиться помощи свыше. Подобные примеры показывают многоликость африканского христианства, сочетающего в себе традиционный спиритуализм и откровения христианства.

Африканские церкви окончательно отошли от политеизма традиционных анимистических верований и безоговорочно признали Христа. Символ веры для них — Библия, а в Священном Писании они находят основания для своих религиозных ритуалов, которые служат как бы связующим звеном между современностью и духовной непосредственностью ранних христианских проповедей.

Такие преобразования нелегко дались африканским христианам. Во многих районах континента местные-духовные вожди, маги-фетишисты и знахари-колдуны грозили обрушить на головы новообращенных христиан все кары, на которые только способны оккультные силы.

Европейские миссионерские общины не могли обеспечить новообращенным необходимую защиту от местных религиозных вождей, поэтому в начале XX в. стали появляться местные церкви. Богослужение в них предусматривало весьма действенные ритуалы, позволявшие верующим преодолевать страх перед злыми колдовскими силами. Новые африканские церкви не стремились к расколу христианства. Их намерением было раскрыть могущество Христа. Это означало, что теперь незачем было обращаться к традиционному миру духов, поскольку благочестивые христиане отныне могли полностью вверить свою судьбу Создателю.

Видения Святого Духа

Многие африканские церкви обращаются к Святому Духу, с просьбой оградить членов общины от злых сил. Во время богослужения верующие впадают в транс и получают пророческие послания свыше. Святой Дух представляется силой, которая вмешивается в земные дела, излечивает болезни и дарует богатство. Часто он поощряет паству в се желании укрепить свою веру молитвой или выполнением определенных обрядов, тем самым побуждая верующих к созданию разнообразных форм отправления религиозного культа.

Иногда на молитвенные собрания приглашают прорицателей, чтобы они толковали действия священника во время богослужения. Эти прорицатели получили от Святого Духа дар раскрывать секреты и предсказывать будущее. Их пророчества основаны только на христианской вере, чем они и отличаются от традиционных племенных пророков.

Африканское христианство предполагает, что любой верующий в принципе может получить прямой доступ к Святому Духу. Вселившись в человека, Дух проявляет себя по-разному: иногда случаются обмороки, шли наблюдается состояние неестественного оживления, или вдруг появляется способность говорить на непонятном языке, что требует толкования с точки зрения религии. Согласно утверждениям протестантских церковников в Африке, именно в таком эффектном зрелище, производящем сильное впечатление на верующих и неверующих, проявляется сошествие Святого Духа.

Как и в других уголках мира, случаи чудесного исцеления во имя Господа являются объектом пристального интереса населения в деревнях и городах Африки.

Чудеса — это наглядная демонстрация могущества христианской веры. Священнослужитель лечит больного наложением рук или с помощью молитвы изгоняет из него злых духов. Христианские чудотворцы подчеркивают, что они не занимаются черной магией, что это Господь наделяет их духовной силой. Свое утверждение они подкрепляют словами, что Христос всегда поможет тем, кто верит в Него.

Приверженцы традиционного христианства обвиняют африканские церкви в упрощении христианского учения. Они утверждают, что Господь утрачивает свои позиции в качестве всемогущего существа, когда вмешивается в земные дела через посредство святых, наделенных сверхъестественной силой, благодаря которой они защищают людей.

Несмотря на многообразие направлений, все африканские церкви служат единому Богу и в своей деятельности руководствуются основополагающими нравственными принципами. Следовательно, представители разных религиозных общин имеют возможность объединить свои силы в общем стремлении построить новое общество.
 

Обладая способностью вызывать духов, шаманы выступают посредниками между реальным миром и царством духов. Для этого используются разные способы: магия, переселение душ, состояние неистовой одержимости — транс. Не так давно от феномена шаманов отмахивались, считая их примитивными колдунами, теперь же интерес к верованиям и религиозной практике шаманства возрастает.

Многие народы населяют окружающий мир добрыми и злыми духами. Общение с ними возлагается на особого человека — шамана. Это одновременно и лекарь, и жрец. На севере шаманство — одна из форм религиозного культа. Слово «шаман» пришло из эвенкийского языка и, возможно, имеет санскритские корни. В более широком смысле оно представляет собой систему магических ритуалов и верований, берущих начало в далеком прошлом. Шаманство распространено у эскимосов Арктики, североамериканских индейцев и аборигенов Австралии, а также среди многочисленных племен и народностей Африки, Океании и Южной Америки.

Европейцы впервые столкнулись с шаманством во время завоевания Российской империей Сибири. В ходе более близкого знакомства с местным населением появились сообщения путешественников, охотников и ученых о необычных религиозных ритуалах. В XVII столетии один русский дипломат рассказывал о примечательном обряде, свидетелем которого он стал зо время охоты в Сибири.

Однажды ночью он увидел, как его проводник вместе с эвенкийским шаманом исполняют ритуальные действия в бревенчатой хижине. У обоих мужчин носы были проткнуты стрелой, они кружились в танце под звуки барабана, а вокруг них высились грозные статуи, олицетворяющие духов. Во время танца мужчины выли, как собаки.

Еще более поразительное зрелище наблюдал Иоганн Георг Гмелин, который по поручению императрицы Анны Иоанновны в 1733 г. отправился исследовать Уральские горы, Сибирь и Камчатку. В Якутии он стал очевидцем того, как женщина-шаманка разрезала себе живот, вырезала кусок собственной плоти, затем сварила и съела ее. После этого она принялась залечивать рану с помощью смолы и березовой коры. Не прошло и шести дней, как рана затянулась.

Кто такие шаманы?

Из приведенных примеров видно, что шаманом может быть только неординарная личность. Как правило, свое положение шаманы либо получают по наследству, либо как повеление свыше, которое нисходит к ним во сне, посредством видений или через мучительные страдания. После такого опыта человек, избранный стать шаманом, устанавливает длительный контакт с царством духов. Он приобретает экстрасенсорные способности и умение видеть истинную природу вещей. Духи даруют ему (или ей) великую силу, которая затем используется на благо всего племени.

В бассейне Амазонки в Южной Америке будущий шаман перед посвящением проводит долгое время в одиночестве в чаще тропической сельвы, где впадает в бессознательное состояние, во время которого его посещают сновидения, полные глубокого смысла. Эти испытания обеспечивают ему доступ в потусторонний мир для общения с духами. Эскимосские шаманы достигают состояния измененного сознания с помощью особого дыхания, перемежающегося гортанными воплями. Способность к так называемому гортанному пению характерна также для шаманов Тувы, расположенной в горах Южной Сибири. Сибирские шаманы завершают церемонию посвящения обрядом символического второго рождения, спускаясь с верхушки дерева. Индейские шаманы в Андах должны продемонстрировать свою власть над силами природы, выдержав удар молнии.

В период обучения будущие шаманы приобретают барабаны, бубны, тростниковые дудочки, маски, изображающие животных, шкуры, которые затем используются во время культовых обрядов для достижения экстатического состояния и являются символами шаманства. Шаманы пользуются огромным авторитетом и живут отдельно от общины.

Социальная роль шамана

Благодаря особым отношениям с духами шаманы способны исцелять больных, влиять на исход охотничьих экспедиций, а также на погоду, от которой зависит урожай, и защищать свой народ от стихийных бедствий. Шаман сочетает в себе и лекаря, и мага, и прорицателя, и жреца племени. В его обязанности входит отправление религиозного культа, сохранение и пересказывание старинных легенд, улаживание конфликтов между членами общины и ободрение тех, кто испытывает страх перед сверхъестественными силами.

Если в соплеменника вселяется злой дух, шаман доводит себя до состояния транса и отправляется в путешествие на небо (в верхний мир), чтобы вернуть обратно похищенную душу. Очевидец так описывает путешествие в поисках души, происходившее в Амазонии:

«Шаман дает всем участникам ритуальной церемонии галлюциногенный напиток, и они медленно, маленькими глотками выпивают его. После этого жрец затягивает монотонную песню, состоящую из магических заклинаний, под ритмичный аккомпанемент барабанов.

Лицо больной женщины выражает страх. По-видимому, в нее вселились духи растений. Одержимая издает короткие хриплые вопли и начинает кружиться по кругу. Шаман ударяет женщину палкой, которая называется чонта, и она останавливается. Шаман заставляет ее вдохнуть носом растительный отвар. Эта процедура вызывает у несчастной отрыжку и чихание. Женщина начинает извиваться, вскидывает руки вверх и трясет ими. В конце концов она падает на землю в состоянии транса. И тут шаман опускается на колени подле одержимой и вслушивается в бессвязные слова, слетающие с ее губ, перемежаемые рыданиями. Затем он снова вызывает духов, жует какие-то травы, делает глоток наркотического зелья и объявляет участникам ритуала, что отправляется в странствие по верхнему миру.

Он погружается в себя и как будто дремлет. В помещении становится очень влажно и душно. Шаман побледнел, а глаза, когда он их открывает, выглядят остекленевшими. Его губы слегка шевелятся, словно он разговаривает с невидимыми существами. Ему кажется, что он нашел причину болезни. Возвратившись из потустороннего мира, шаман приносит с собой и душу пациентки, похищенную злыми духами, и дает советы по лечению».

Диагноз шамана бывает суровым, он может заявить, что человек болен, опозорен или свернул с правильного пути, предначертанного судьбой. Если болезнь наслали колдуны — а это может быть тяжелое инфекционное заболевание, — шаман бессилен.

Во время шаманского транса, или камлания, происходит диалог с духами — единение с божественной сущностью. В бразильском культе, связанном с вуду, человек, впадающий в транс, одержим африканским богом Ориксасом. На острове Бали в Индонезии в человека вселяются лошади, принадлежащие богу.

Шаманское искусство исцеления и пророческий дар можно объяснить даром богов или шестым чувством. Благодаря своим способностям жрецы племени определяют причины болезни, выявляя скрытые внутренние конфликты и страхи, которые могут нарушить душевное равновесие и телесное здоровье.

Одержимость дьяволом — почти осязаемое свидетельство борьбы добра и зла, в существование которой издревле верил человек. Однако изгнание бесов нельзя относить исключительно к средневековым ритуалам: католическая церковь до сих пор признает экзорцизм, если уверена в том, что в человека действительно вселился дьявол.

По христианским верованиям, самая страшная трагедия — когда сатана, князь тьмы, овладевает телом и душой человека. Однако и для других культур характерны похожие представления о способности демонов взять верх над человеком. Таким образом пытались объяснить непонятные изменения в психическом и физическом состоянии человека. В прошлом одержимыми считались люди, страдавшие, например, эпилепсией, истерией или шизофренией.

И в Ветхом, и в Новом Завете есть упоминания о бесах, которые несут несчастья и угрожают здоровью человека или заставляют его совершать преступления. Во главе этих темных сил стоит сатана (от еврейского слова, означающего «противник»). Он считается первопричиной зла на земле и врагом Бога. В Библии сатана предстает одним из существ, созданных при сотворении мира, позднее его стали считать падшим ангелом. Самый прекрасный и умный из ангелов, движимый гордыней и высокомерием, восстал против Творца и стал повелителем царства демонов.

Изучение некоторых эпизодов из Библии убедили отцов церкви в том, что сатана, или дьявол, имеет материальную форму и способен управлять телом и душой человека. В Библии сказано, что Иисус Христос исцелил одержимых, изгоняя вселившихся в них бесов. В многовековой борьбе со злом священники часто использовали обряд изгнания дьявола (экзорцизм). И до сих пор католическая церковь убеждена в благотворных последствиях этого ритуала.

Бог и его мрачный соперник

Дуализм Бога и дьявола составляет один из основных догматов христианской веры. Истоки его можно обнаружить в учении древнеиранского пророка Заратуштры (Зороастра) основателя религиозного течения в X - VI вв. до н. э. В книге святых писаний, известной под названием «Авеста», описывается демон Ахриман (Ариман), враг творца мира и единственного верховного божества. Здесь впервые нашло отражение понятие противостояния добра и зла. Идея силы, враждебной единому богу, была новой и представляла собой вызов нравственным устоям того времени. Она оказала влияние на религию иудаизма в период вавилонского плена и затем была унаследована христианством.

В последние годы произошел всплеск интереса к феномену одержимости и вере в мировое зло. Это увлечение началось в 1973 г., когда на экраны вышел фильм американского режиссера Уильяма Фридкипа «Экзорцист», вызвавший жаркие споры и собравший огромную аудиторию по всему миру. Успех фильма послужил толчком к созданию нового жанра в литературе и кинематографии, темой которого стала одержимость дьяволом.

В 1998 г. прозвучало шокирующее заявление католического священника Габриэля Аморта, который по поручению Папы Римского занимается экзорцизмом в римской епархии. Аморт утверждал, что ежегодно получает несколько тысяч просьб об изгнании дьявола, хотя после тщательного обследования только часть из обратившихся к нему людей подвергается этому ритуалу. Он отметил растущий поток таких обращений из Германии, Австрии и Швейцарии.

Мировое зло

XVIII столетие в Европе отмечено невиданным прогрессом научного, рационального мышления. Век просвещения сорвал все мистические покровы, окутывавшие злые силы, и предложил более прозаические объяснения феномену одержимости дьяволом. Современные психиатры, психологи и социологи руководствуются научными исследованиями, проведенными французским неврологом Жаном Мартеном Шарко, а также теорией психоанализа Зигмунда Фрейда. Специалисты рассматривают образ дьявола как стремление подсознания придать человеческое обличье порокам и злу современного мира. Сталкиваясь с упадком традиционных ценностей, люди находят привлекательными религиозные идеи, лежащие за рамками традиционных представлений.

Большая часть христианских теологов считают дьявола фигурой символической. Представители католической церкви настаивают на материальности сатаны. В глазах церкви некоторые формы одержимости нельзя объяснить с точки зрения медицины и, в частности, психиатрии, а следовательно, они результат козней дьявола.

Священника, специализирующегося на изгнании дьявола, называют экзорцистом. Некоторые священники-экзорцисты могут занимать особый пост. Они строго соблюдают ритуал изгнания дьявола, установленный Папой Павлом V в 1614 г. и пересмотренный в конце XIX в. Папой Львом XIII. Согласно этому документу, о присутствии дьявола можно судить по особенностям поведения человека, в которого он вселился: характерный запах, отвращение к религиозным святыням, внезапная беглая речь на непонятном языке и нечеловеческая сила, которая никак не соответствует физическому состоянию и возрасту человека.

В ритуале экзорцизма используются наложение рук, молитва, предъявление распятия. Процедуры могут привести чувствительную личность в шоковое состояние. По этой причине в настоящее время католическая церковь требует присутствия врача во время обряда.

Большинство священников, совершающих ритуал, сочетают догматы веры с достижениями современной медицины и психологии. Они стараются установить доверительные отношения с верующими и помочь им вновь обрести независимость.

В древние времена огромное значение придавалось предсказаниям будущего. Этим занимались жрицы в подземных святилищах или прорицатели, толкующие будущее по внутренностям животных. В любом случае пророчества оказывали большое влияние на многие стороны жизни. В нагни дни их заменила астрология.

Почти во всех культурах и религиях существовали пророчества, передававшиеся жрецом или жрицей от имени божества В древности божественные пророчества были очень важны для анализа будущих событий.

Существовало два способа Один — интуитивные пророчества, характерные для Древней Греции и Древнего Израиля (Ханаана), когда люди получали предсказания непосредственно от богов. Другой — толковательные пророчества, когда об откровениях узнавали по неким знакам, оставленным богами. Этот способ был распространен в Вавилонии, у этрусков и римлян. Использование того или иного способа предсказаний в значительной степени зависело от социальной структуры общества. Так, пророчества по наитию свойственны преимущественно кочевым народам, в мифологии которых особое значение придавалось устному слову. Толковательные пророчества чаще практиковались у оседлых народов, имевших письменность.

Пророчества по наитию свыше

Наиболее известные святилища находились в Древней Греции. В Эпидавре располагался храм Асклепия, куда начиная с V в. до н. э. стекались толпы паломников. Здесь им во время сна являлся бог врачевания Асклепий, сын Аполлона. Утром жрецы истолковывали сновидения. Прежде чем отойти ко сну, паломники совершали обряд очищения.

Особо почитался Дельфийский оракул, который находился в святилище Аполлона у подножия горы Парнас. С VII в. до н. э. до II в. н. э. огромные массы паломников приходили приобщиться к мудрости Аполлона, который говорил устами жрицы-прорицательницы Пифии. Согласно греческой мифологии, оракул стоял на том самом месте, где Аполлон умертвил дракона Пифона, охранявшего расщелину в земле и способного предсказывать будущее. Хранительницу святилища назвали Пифией в честь убитого дракона, с тех пор и все жрицы стали именоваться пифиями.

Древнегреческий писатель, историограф и философ Плутарх (I - II вв. н.э.) принадлежал к избранному кругу верховных жрецов Аполлона в Дельфах, среди его сочинений есть описание происходивших здесь ритуалов. Если выяснялось, что паломники исполнили все предписания, убивали жертвенное животное. Наблюдая за его поведением перед этим актом, жрецы делали заключение о настроении Пифии. Если животное вело себя спокойно, совещание с оракулом откладывалось; если оно вырывалось, приступали к вопрошению оракула.

Пифия совершала ритуал омовения и принимала паровую ванну, а затем спускалась в подземное помещение, или адитон, которое предположительно располагалось над естественной расщелиной в земле. По свидетельству современников, из трещины дул необычный ветер, возможно, по ней поднимались вулканические газы. Пифия садилась на треножник, под воздействием поднимающихся паров впадала в транс и начинала бормотать непонятные слова. Обязанность жрецов заключалась в превращении ее бессвязной речи в загадочные пророчества, которые затем подвергались толкованию.

В Древнем Риме в основе прорицаний по наитию свыше лежали Сивиллины книги, названные так по имени мифической греческой прорицательницы. Сивилла получила дар предсказаний от Аполлона. Она записывала многие из своих пророчеств, похожих на головоломки. Сивиллы существовали в разных местах и в разное время, но знаменитые книги прорицаний ассоциируются только с именем Сивиллы из Кум. Она предложила римскому царю Тарквинию купить девять книг. Царь купил три книги, которые с тех прр хранились в храме Юпитера в Риме, к ним обращались в случае крайней необходимости.

Толковательные пророчества

В Древнем Риме были популярны толковательные предсказания, основанные на изучении различных знамений. При появлении знамения люди взывали к богу и просили его об особом знании. Этот способ предсказаний обычно включал изучение внутренностей жертвенных животных. Жрецы делали свои заключения в зависимости от расположения или внешнего вида внутренних органов. Такие пророчества зародились в Вавилонии в XVIII в. до н.э. и затем были заимствованы этрусскими жрецами — гаруспиками. В IV в. до н. э. практика толковательных пророчеств утвердилась и в Риме.

Каждая культура придавала разное значение расположению внутренностей жертвенного животного. У вавилонян строение внутренних органов соответствовало районам города. У этрусков внутренности символизировали жилища богов на небе; гаруспики изучали кишки, чтобы направить божественные решения в нужных направлениях. В Риме толкование пророчеств приобрело статус гражданского института: один из представителей города извещал сенат о результате, а сенаторы решали, какие следует принять меры.

Римляне позаимствовали у этрусков также веру в необычные природные явления, или чудеса. Считалось, что это проявление гнева богов, которых необходимо умилостивить. Например, молнию посылает Юпитер в знак того, что боги недовольны поведением людей.

Воля богов усматривалась также в полете, пении и криках птиц. За их поведением наблюдали, а затем пытались толковать. Этот вид предсказаний назывался ауспицией и осуществлялся авгурами, коллегией из 16 жрецов. Только они были посвящены в сложные тайные ритуалы ауспиций. В Риме многие политические действия предпринимались на основе предсказаний, сделанных авгурами.

Тяжкое бремя ответственности лежит на тех, кто избран, чтобы стать пророком и проповедовать слово божие. Во многих религиях эти харизматические личности всегда выступали как толкователи божьей воли, служа посредниками между людьми и высшими силами.

Нигде пророки не занимали такого важного места, как в Израиле. Пророки Ветхого Завета — будь то Авраам, Моисей или Исайя — получали божественное откровение, которое они несли своему народу с помощью слова и деяния. Они требовали справедливости, порицали царей, предупреждали израильтян-грешников о необходимости вернуться на путь истинный, возвещали о неминуемых карах Господних или вселяли надежду на пришествие мессии.

Пророков отличало от обычных людей обостренное чувство своего высокого предназначения. Как правило, они узнавали о своем призвании посредством видения, или где-то внутри их сознания вдруг начинал звучать голос Бога. Часто они получали откровение, пребывая в одиночестве в горах или пустыне. Пророку Моисею Господь явился в виде горящего куста и повелел ему идти и освободить народ Израиля из египетского рабства и повести в Святую землю. Избранные в качестве пророков были харизматическими личностями, обладавшими провидческими способностями, что позволяло им нести слово Божие и исполнять божественные поручения.

Борьба за справедливость

По наитию свыше пророки часто могли предсказывать будущее. Правда, это была только одна сторона их миссии. В откровениях раскрывались и доносились до людей скрытые истины. Когда возникала необходимость истолковать какие-то события, пророки часто прибегали к описанию дня Страшного суда. Попытки повлиять на происходящее нередко приводили к столкновению с властями. Например, пророку Иеремии едва удалось избежать смерти, когда он предупреждал о падении Иудеи, южного еврейского царства, которым правил царь Иоаким.

Успех не всегда сопутствовал попыткам ветхозаветных пророков пробудить в народе чувство справедливости. Тем не менее они служили примером высоконравственного поведения и выразителями идеалов, которые актуальны и поныне.

Иудейские пророки во многом схожи с пророком Магометом (570 - 632), основателем ислама. В 610 г. на Магомета снизошли откровения, в которых он был назван избранником Божьим, призванным повести арабский народ к новой вере. Ислам почитает и других пророков, в частности Моисея и Иисуса Христа.

Крутящиеся в вихре ритуального танца дервиши символизируют мистическое религиозное служение и экстатическое единение с Богом. Несмотря на действующий многие годы запрет ритуала «сама», он все же сохранился и может дать некоторое представление о суфийских мистических обрядах, созданных в XIII столетии Джалаледдином Руми.

В наши дни пляшущие, или крутящиеся, дервиши — неотъемлемая часть тюркской культуры, наследники религиозного течения, зародившегося в древнем Иране. Слово «дервиш» пришло из персидского языка и означает «нищий», «бедняк». Так называли странствующих членов суфийских орденов. Мистическое течение выросло на основе суфизма, одной из ветвей ислама, оно исповедует прямое познание Бога отдельным человеком и слияние с ним.

В городе Кония (в то время столица Конийского султаната, государства турок-сельджуков) персидский поэт и мистик Джалаледдин Руми (1207 - 1273), известный также как Мавлави, основал орден мавлавийта — крутящихся дервишей, один из суфийских орденов. Члены ордена стремились к мистическому единению с Богом через музыку, танец и состояние экстаза. Дервиши носили шерстяную одежду (suf — шерсть), резко выделяясь на фоне изысканности и роскоши двора султана.

Мистика памяти

Служение дервишей основано на идее о божественном предвестии в душе, которое должно найти выход, только тогда человек может достичь совершенства. Необходима помощь наставника, сведущего во всех тонкостях ритуала «сама» (что значит «слушание музыки»), представляющего собой танец. Под звуки музыки дервиши, одетые в черное, в характерных конических головных уборах из фетра, совершают в быстром темпе три круга. Затем они сбрасывают черные одеяния и остаются в белом платье. Снова проходят в танце три круга: правая рука простерта к небесам, левая опущена к земле. На последнем круге к ним присоединяется наставник, он кружится на линии, разделяющей круг, образованный дервишами. Цель танца — подготовить дух человека к восприятию божественного.

Ритуал «сама» включает три ступени. Первая ступень означает слепоту сознания. На второй музыка служит способом преобразования чувств. На последней ступени происходит очищение души. Белые одежды под черными накидками символизируют свободу дервиша от его телесной оболочки и готовность ко второму рождению.

Кружение дервишей — символ вращения планет. Положение наставника означает иллюзорность окружающего: он остается в центре как воплощение Бога — реального существа, на которого похож каждый человек, достигший совершенства. Большое значение придается положению рук: правая принимает Божью благодать, левая передает ее миру. Это символ передачи знания от наставника ученику. Обновленный человек олицетворяет соединение божественного и земного.
 

С нестрижеными, свалявшимися волосами индуистские святые садху являют собой странное зрелище, но еще более поражает их способность медитировать, лежа на кровати, утыканной гвоздями, подвергать свое тело нечеловеческим пыткам и придерживаться строгого, аскетического образа жизни.

Более 85% населения Индии считают себя индуистами, а индуизм — одна из великих мировых религий. Наиболее примечательным течением в индуизме является садху (буквально «добродетельные, чистые»). Это исключительно набожные люди, чьи религиозные убеждения заставляют их бросать работу, имущество и вести жизнь отшельников или странствующих аскетов.

Садху стремятся к состоянию самадхи, моменту наиболее полного слияния с Брахмой, верховным божеством индуистского пантеона. Все остальное в жизни им кажется бессмысленным и бесполезным. Они дают обет жить в бедности, собратья по вере считают их святыми. Садху — строгие вегетарианцы, так как почитают все живые существа. Они избирают трудный путь аскета, конечная цель которого избавление от жизненных оков и вечное блаженство. Они верят в перевоплощение, основной принцип индуизма, и стремятся к освобождению от бесконечной череды перерождений.

Садху обычно становятся верующие индуисты старшего возраста, они оставляют работу и семью и посвящают себя поискам идеала — полного отказа от всего мирского. Многие совершают строгие обряды покаяния и живут отшельниками, другие предпринимают групповое паломничество в священные для индуистов места. Верующие индуисты часто посещают убежища святых, это входит в обычный круг повседневных религиозных ритуалов.

Необычные способности

В глазах садху развитие мира обусловлено стремлением к соединению с божественным началом, и в этом источник их необыкновенных способностей. Они могут голодать многие недели, ходить по горящим углям, пронзать свое тело острыми предметами или наносить себе другие увечья, совершенно не чувствуя боли. Молва приписывает им способность читать чужие мысли, передавать мысли и вызывать души умерших. Считается, что они обладают удивительным созидательным даром, позволяющим, например, изменять запах цветка, могут преодолевать силу тяжести и парить в воздухе. Многие верят даже в то, что некоторые садху способны раздваиваться и появляться в двух местах одновременно.

Парапсихологи исследовали способности святых садху и подтвердили достоверность многих из упомянутых наблюдений. Современная наука отрицает, будто садху обладают особым экстрасенсорным даром. А вот индусам способности садху не кажутся чем-то особенным. Действительно, все священные писания индуизма, включающие Веды, Упанишады и Бхагават-Гиту, утверждают, что человеческая душа, или собственное «я» (атман), тождественна космическому началу, абсолюту (брахман).
 

Во всех великих религиях существует представление о том, что незримый облик Бога становится близким в священных местах. В наши дни многочисленные паломники совершают путешествия по таким местам, обретая здесь утешение и духовное исцеление.

С древнейших времен люди верили, что мир населен божествами, которые проявляют себя в виде природных явлений. Поэтому первыми местами поклонения были особой формы горы и камни, деревья и рощи, реки и озера, пещеры и ручьи. Позднее люди начали воздвигать храмы в честь богов, часто выбирая для них те места, где происходили события культового характера. Верующие приходили в эти святые места для общения с божеством. Им казалось, что здесь присутствие богов ощущается сильнее.

Гробница апостола

Рим был средоточием деловой и культурной жизни задолго до того, как стал центром христианства. Это произошло в 324 г., когда римский император Константин Великий издал Миланский эдикт, признавший ранее гонимую христианскую церковь. Чтобы отправлять культ новой религии, Константин повелел воздвигнуть огромную базилику на Ватиканском холме, на западном берегу Тибра. Новый храм построили на том месте, где, как предполагалось, был похоронен апостол Петр. Со временем Рим стал местом паломничества, а позднее резиденцией пап.

В наши дни к собору Св. Петра стекаются паломники со всего мира. В XVI столетии собор был перестроен, теперь его венчает величественный купол. Строительство собора завершил выдающийся художник эпохи Возрождения Микеланджело (1475 - 1564). Он же расписал свод примыкающей к собору Сикстинской капеллы. В то время собор Св. Петра считался самым крупным из известных храмов и до сих пор является архитектурным и духовным центром Ватикана с его дворцово-парковым комплексом. Папа Римский и сейчас служит мессу в этом храме и присутствует на рукоположении священников и епископов. Ватикан — самое маленькое независимое государство в мире. Отсюда Его Святейшество руководит крупнейшей религиозной общиной мира, насчитывающей около миллиарда приверженцев римско-католической церкви.

Город трех религий

Иерусалим — священный город для трех мировых конфессий — иудаизма, христианства и ислама. За него сражались в многочисленных войнах, и даже сейчас его политический статус остается предметом спора.

В X в. до н. э. царь Давид привез в Иерусалим Ковчег завета как знак присутствия Бога. Позже царь Соломон построил здесь храм, и город превратился в культурный и религиозный центр иудаизма. В 70 г. после долгой осады римляне разрушили город. До наших дней сохранилась только западная стена Иерусалимского храма — одно из наиболее значимых для евреев мест паломничества и вознесения молитв. Она называется Стеной плача. Здесь евреи оплакивают потерю святыни и разъединение своего народа.

Старом городе множество христианских святынь. В 326 - 353 гг. император Константин воздвиг великолепную церковь Гроба Господня на том месте, где, по преданию, распяли и погребли Христа. Иерусалим оставался христианским городом почти 300 лет до того, как в 637 г. был покорен арабами. Завоеватели провозгласили его вторым после Мекки священным местом для мусульман. Там, где, как описано в Библии, Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака, а пророк Магомет, согласно Корану, вознесся на небеса, построили мечеть Купол Скалы. Это здание с золотым куполом стало центром мусульманского Иерусалима.

Неверным вход воспрещен

На Аравийском полуострове стоит священный город всех мусульман Мекка, место рождения пророка Магомета. Каждый день, где бы они ни находились, правоверные мусульмане склоняют головы в сторону Мекки.

По исламскому закону каждый верующий хотя бы раз в жизни должен совершить хадж, или паломничество, к святым местам. От этой обязанности освобождает только бедность или тяжелая болезнь. Ежегодно около 2 млн. правоверных устремляются в Мекку. Немусульманам вход в город воспрещен.

Кульминацией хаджа считается момент, когда паломники семь раз обходят Каабу, сооружение кубической формы во внутреннем дворе главной мечети Мекки аль-Масеж аль-Харам.

Паломники приходят к Каабе, чтобы коснуться и поцеловать Черный камень — обломок метеорита, вмонтированный в восточный угол.

Священная река Индии

Индуизм — господствующая религия в Индии. Он формировался на протяжении многих столетий и вобрал в себя тысячи направлений, у каждого из которых свои божества и святыни.

Наибольшей популярностью у паломников пользуется священный город Варанаси (Бенарес), расположенный в северной части Индии. Здесь находится комплекс, насчитывающий более 1500 храмов. Каменные ступени спускаются к реке Ганг, которая, согласно индуистской мифологии, берет свое начало из ступни великодушного бога Вишну и почитается как священная река.

Паломники приходят к Варанаси для ритуального омовения в водах священного Ганга, чтобы помолиться и предаться медитации. Многие идут сюда, чтобы умереть, в надежде, что смогут освободиться от бесконечного цикла перерождений. Тела умерших завертывают в холст и сжигают на берегу, а пепел бросают в воду.
 

Страстное желание верить в чудесные исцеления старо, как мир. Надежда на чудо приводила людей в храмы древней Греции, к священным источникам кельтов, в современный храм в Курде. И даже несмотря на достижения медицины, многие до сих пор не расстаются с верой в чудеса. Исцеление верой пользуется большой популярностью и поныне, особенно в тех случаях, когда медицина оказывается бессильной.

В Древней Греции массы паломников стекались в Эпидавр, пользовавшийся большой популярностью в древности. Они надеялись на исцеление божественными силами, обитающими в храме бога врачевания Асклепия, сына Аполлона. Храм Асклепия был необычайно популярен как лечебный центр в IV в. до н. э. Паломники допускались в него только после тщательной подготовки, включающей голодание, молитву, омовение в священном источнике и жертвоприношение. В зале, называемом абатон, пациенты ложились на шкуры животных и ждали указаний Асклепия, который должен был явиться им во время сна. Проснувшись, они рассказывали содержание своих сновидений жрецам, а те уже решали, какое лечение следует назначить.

Около 291 г. до н. э. культ Асклепия проник в Рим, где греческий бог получил имя Эскулап. Посох Асклепия, вокруг которого обвивается змея, стал международным символом медицины. В III в. до н. э. в Греции приобрел популярность культ египетского бога Сераписа, занявшего почти то же положение в греческом пантеоне, что и Асклепий.

От язычества к христианству

Кельты, населявшие Галлию (современная Франция), бывшую в I столетии римской провинцией, поклонялись богине-матери, которая властвовала над ручьями и источниками, обладающими целебными свойствами. Подобные источники часто встречались и на Британских островах, где также жили кельты. Омела белая, кустарник, паразитирующий на деревьях, служила галлам талисманом и, кроме того, использовалась в качестве лекарственного средства. Со II в. н. э. кельтские религиозные обряды стали претерпевать изменения под влиянием христианства. Так, к древнему кельтскому ритуалу поклонения святым источникам восходит паломничество к таким местам, как французский город Лурд (бальнеологический курорт), где в 1858 г. деревенской девочке Бернадетте Субиру в одном из гротов явилась Пресвятая Дева Мария.

Новообращенные христиане часто посвящали прежние культовые места новому Богу. Саму святыню не трогали, разница заключалась лишь в том, что теперь способность исцелять приписывалась христианским святым. Документы раннехристианского периода повествуют, как святые исцеляли страдающих нервными или инфекционными заболеваниями простым прикосновением рук или благословением. Способность к чудесному исцелению больных считалась обязательным условием того, чтобы прослыть святым. О чудесном избавлении от недуга сообщали люди, которые оставались на ночь у могилы святого в надежде на божественное откровение во время сна.

Другим поистине неисчерпаемым источником чудес были священные реликвии, которые наделялись свойством исцелять, стоило только коснуться их. Во время посещения храма паломники приобретали предметы, связанные с религиозным культом: лоскуток одеяния святого, кость, камень из гробницы, кусочек креста, на котором был распят Христос, надеясь, что скрытые в них сверхъестественные силы помогут им в жизни.

Во времена позднего средневековья возникло поверье, будто французский король обладает удивительным даром излечивать золотуху (одна из форм туберкулеза), поражающую лимфатические узлы и вызывающую появление болезненных припухлостей на шее. Это недоразумение возникло после того, как представители династии Капетингов, правившей Францией с конца X в., заявили, что были помазаны елеем, посланным свыше, а это знак божественного происхождения их власти. Сходными способностями к исцелению наделяли и других европейских монархов. Вплоть до XVII в. проводились особые церемонии, во время которых царствующие особы возлагали руки на больных и убогих.

В наши дни появилось множество целителей-самозванцев, зарабатывающих деньги на доверчивости людей. Ведь даже в древние времена хранители храмов, где происходили исцеления, понимали, что для обеспечения чуда требовалась экономически выгодная система вознаграждения за услуги (жертвоприношение) и предоставления самих услуг (исцеление).

Знак власти Бога

Чудеса издавна играли важную роль в религиозных верованиях, поскольку в них зримо выражалось присутствие божественных сил. Чудо определяется как необыкновенное явление, противоречащее человеческому опыту и законам природы. В религиозном понимании чудеса представляют собой столкновение человека с божественной сутью, с миром, который лежит вне пределов повседневной жизни.

Согласно библейским преданиям. Бог творил чудеса тогда, когда решал помочь своим созданиям или наказать их. В Ветхом Завете говорится, что Бог наделил пророка Моисея даром творить чудеса. К ним относятся девять казней египетских, насланных на египтян, чтобы вынудить их освободить народ Израиля от рабства. Моисей чудесным образом раздвинул воды Красного моря и повел свой народ через пустыню в землю обетованную Ханаан.

Дар воскрешать мертвых, возвращать зрение слепым и заставлять хромых ходить — знак милости Божьей, говорящий о божественной миссии Иисуса. Исцеляя, Христос возглашает, что Царствие Божие на земле настало.

Дух побеждает материю

С 70-х годов начал возрождаться интерес к альтернативным методам лечения, в которых главная роль принадлежит религиозным философским течениям.

Успех чудесных исцелений в значительной мере зависит от психологических факторов, оказывающих сильное воздействие на духовные и физические процессы человека.

Феномену паломничества явно не грозит исчезновение. Наоборот, появляются все новые и новые святые места. Скептики могут сколько угодно доказывать, что подобные путешествия давно вышли из моды, но, по-видимому, паломничество отвечает глубоким духовным потребностям многих христиан.

В средние века паломничество в Рим или Иерусалим считалось достойным завершением жизни. Теперь миллионы верующих ежегодно совершают путешествие к знаменитым святилищам христианского мира. В глазах многих паломничество — причудливый пережиток ушедшей эпохи, когда религия и церковь занимали центральное место в жизни общества. Существует даже такая точка зрения: паломники — наивные жертвы мошенников и процветающего бизнеса.

Это упрощенный взгляд, поскольку обычай паломничества и сейчас занимает важное место в жизни многих верующих. В обыденной жизни они могут казаться весьма далекими от религии, например 7000 мотоциклистов из Франции, которые ежегодно 15 августа пересекают Бретань, чтобы получить благословение Девы Марии. Или 20 000 военнослужащих ежегодно направляются в храм в Лурде, где они предаются размышлениям о смысле профессии военного.

Святые места

Маршруты паломников чрезвычайно разнообразны, ведь только в Европе насчитывается около 6000 святилищ. Как правило, это места, где кому-то из верующих явилась Дева Мария или где, по преданию, может находиться могила того или иного святого. Одни из них известны во всем мире, о других едва знают за пределами страны. Так, крошечная ирландская деревушка Нок (Ан Кнок) в графстве Мейо превратилась в одно из крупнейших мест почитания Девы Марии. Каждый год сюда прибывают более 1 млн. паломников. Святым это место стало в 1879 г., когда сразу несколько жителей деревушки заявили о явлении им Девы Марии, ев. Иосифа и св. Иоанна Евангелиста. Гораздо менее известен храм, расположенный на Рю-де-Бак в центре Парижа. Здесь, как говорят, Дева Мария явилась сестре Катрин Лабуре. Это произошло в часовне монастыря Сестер милосердия в ноябре 1830 г. В настоящее время здесь ежегодно бывает около 1,3 млн. паломников.

Лурд и Фатима

Поклонение Деве Марии, безусловно, имеет особое значение для паломников. Она является центром притяжения двух наиболее популярных мест паломничества в Европе: это город Лурд на юге Франции и деревня Фатима, расположенная в 115 км к северу от Лиссабона — столицы Португалии. В 1858 г. Пресвятая Дева несколько раз являлась 14-летней девочке Бернадетте Субиру в пещере в окрестностях Лурда. Вскоре после этого римско-католическая церковь дала разрешение на строительство храма. С тех пор Богоматерь в Лурде больше не появлялась, но начали поступать многочисленные сообщения о происходящих здесь чудесах, в основном об исцелениях от болезней. Постепенно деревушка у подножия Пиренеев превратилась в крупнейший европейский центр паломничества, куда ежегодно стекается около 5,5 млн. верующих.

Каждый год 1 млн. паломников посещает Фатиму, где в 1917 г. Дева Мария несколько раз являлась трем детям. Первые верующие стали приходить сюда в 1927 г., а в 1952 г. был построен и освящен храм. С мая по октябрь 12 и 13 числа каждого месяца процессия паломников направляется в часовню Откровения.

Новые известия о Деве Марии

Лурд, Фатима и Нок — традиционные, давно известные места паломничества. Однако продолжают поступать сообщения о новых явлениях Пресвятой Девы в разных уголках мира. Одним из них стал город Сан-Дамиано близ Пьяченцы в северной Италии. Здесь погожим осенним днем 1964 г. Роза Куатрини несколько раз видела Деву Марию на увешанном плодами грушевом дереве, которое вдруг мгновенно покрылось цветами. Видения повторялись до самой смерти женщины в 1981 г. С тех пор, как говорят, Мадонна является каждую субботу в полдень. Одни утверждают, что они ощущают присутствие Девы Марии. Другие стараются сфотографировать ее, надеясь запечатлеть образ Мадонны на пленке.

Одним из наиболее значительных среди недавних мест паломничества считается местечко Междугорье в Боснии и Герцеговине. В начале 80-х годов Мадонна явилась шести детям и наказала им вести праведную жизнь. Есть и свидетели новых явлений Девы Марии. Кроме того, здесь официально зарегистрировано 500 явлений, признанных чудесами. Поток паломников не ослабевает, даже несмотря на гражданские войны, приведшие к распаду Югославии.

Чудесные слезы

Во времена паломничества в Междугорье в 1994 г. священник из Чивиттавеккья, городка недалеко от Рима, купил образ Мадонны и позже отдал его одной супружеской чете из своего прихода, а те поместили его в своем саду. Каково же было их изумление, когда в январе 1995 г. Мадонна начала плакать слезами красного цвета, оказавшимися к тому же человеческой кровью. После того как слезоистечение повторилось несколько раз, мэр города, коммунист, распорядился построить в городе храм.

Кровавые слезы Мадонны из Чивиттавеккья — явление не уникальное. С 1990 г. церковные власти получили сообщения о 60 изображениях, якобы истекающих кровавыми слезами, из разных концов Европы и Северной Америки. Папа Иоанн Павел II расценил эти случаи как знак свыше.

Черные Мадонны

Среди святых образов особое место занимают изображения так называемых Черных Мадонн. Самой известной, без сомнения, является Черная Мадонна Ченстоховска (г. Ченстохов в Польше). Образ помещен в часовне Божьей Матери при монастыре в промышленном городе Ясна Гура на юге Польши. Для поляков Черная Мадонна больше чем просто икона, это символ независимости их родины. В 1656 г. над католической Польшей нависла угроза шведского завоевания, а шведы исповедовали протестантство. Под натиском врага устоял только город-крепость Ченстохов. Вдохновленные его примером, поляки воспряли духом и разгромили противника, а Деву Марию стали именовать Матерью победы и Королевой отечества. Тогда-то и возник в Польше обычай совершать паломничество к Черной Мадонне. Ни многочисленные войны, ни нацистская оккупация, ни десятилетия коммунистического режима — ничто не могло остановить неиссякаемый поток паломников в Ченстохов.

Черная Мадонна в городе Альтоттинге в Баварии, на юге Германии, значительно старше знаменитой иконы из Ченстохова. Паломничество к почерневшему лику Мадонны началось в 1498 г., после оживления маленького мальчика, утонувшего в протекавшей рядом речке. Мать положила его на алтарь Девы Марии, и ребенок ожил.

Паломничество совершают также к могилам святых. Многие места стали объектом паломничества тогда, когда там обнаруживали гробницу святого. Иногда бывало достаточно одного предания о захоронении. Например, сотни тысяч верующих устремляются к собору Св. Петра в Риме, воздвигнутого на месте предполагаемого захоронения апостола. Около 5 млн. паломников каждый год посещают могилу св. Антония в Падуе и св. Франциска Ассизского в Ассизи (Италия). Во Франции популярный объект паломничества — место погребения св. Мартина Турского в городе Тур на реке Луаре.

Маршруты паломников

Вероятно, самый знаменитый из них пролегает к городу Сантьяго-де-Компостела на севере Испании. Здесь в IX столетии обнаружили гробницу, где якобы похоронен св. Иаков. Историки давно доказали, что апостол Иаков никогда не бывал в Испании, однако это нисколько не уменьшило притягательности города как объекта паломничества.

Дорога, по которой со времен средневековья верующие шли в Сантьяго-де-Компостела, получила название «тропа пилигримов». Обратно паломники возвращались с раковиной гребешка — священным символом св. Иакова. Многие и теперь совершают хотя бы половину пути пешком или на велосипеде. Сейчас существуют четыре маршрута, которые пересекают Пиренеи по перевалам Ронсесвальс и Сомпорт и сливаются у испанского города Пуэнте-ла-Рейна, образуя так называемую «французскую тропу», ведущую к святыне. Необыкновенной красоты церковь объявлена культурным достоянием европейского значения, а саму дорогу на участке между Пуэн-те-ла-Рейна и Сантьяго-де-Компостела ЮНЕСКО классифицировала как мировое культурное наследие.

Паломничество и бизнес

Обилие святых мест и миллионная армия паломников превратили паломничество в прибыльный бизнес. Например, Лурд испытал настоящий экономический бум после первого явления Левы Марии и с тех пор стал процветающим городом. Каждый год бронируется 5 млн. номеров в местных отелях, жертвуются огромные суммы денег, продается 800 т свечей. В других святых местах тоже хорошо налажена торговля предметами культа и сувенирами.

Что движет паломниками?

Неиссякаемый поток паломников говорит о том, что и в наши дни этот феномен имеет важное значение. Однако причины, заставляющие отправляться в путь, изменились. Средневековые паломники совершали нелегкое путешествие для того, чтобы обеспечить своей душе вечное спасение. Теперь люди решаются на этот шаг по личным причинам. Многие хотят попросить Деву Марию или святого излечить их от болезни или по крайней мере облегчить страдания. Они верят, что молитвы в святом месте не напрасны и Бог услышит их. Другие отправляются в путь по просьбе кого-либо из родственников или желая возблагодарить Господа, Деву Марию или святых за избавление от болезни или тяжкого душевного бремени.

Кроме исполнения личных желаний паломничество несет в себе и более глубокий смысл. Путешествие означает уход от повседневности и приближение к познанию Бога, попытку переосмыслить свою жизнь. Оно дает также возможность ощутить себя частью особого сообщества. Многим паломникам поход вместе с такими же странниками придает силы, чувство сплоченности вселяет в них надежду и стойкость, которых хватает до конца жизни.

С 1858 г. врачи признали подлинность 3500 случаев исцеления в Курде. Однако только 65 из них церковь посчитала истинным чудом. Последнее чудесное исцеление произошло в середине 70-х годов с девочкой из Сицилии, храбро боровшейся с опухолью.

Осмотрев правое колено 11-летней сицилианки Делиции Чиролли, врачи вынесли приговор: рак кости. В августе 1976 г. мать Делиции отправилась вместе с дочерью в паломничество к знаменитой святыне в Лурде, на юге Франции. Сначала не было заметно никаких улучшений. Однако вскоре девочка вновь обрела способность ходить, а рентген показал, что раковая опухоль необъяснимым образом исчезла.

Медицинская комиссия изучила феномен и опубликовала отчет. Врачи были единодушны: до сих пор не отмечалось ни одного случая самопроизвольного излечения злокачественной опухоли. В июле 1980 г. специалисты пришли к следующему выводу: «Учитывая обстоятельства, при которых оно произошло», исцеление является «феноменом, противоречащим всем данным исследований и прогнозам, основанным на опыте медицины, и необъяснимым с научной точки зрения».

Весной 1982 г. к тому же выводу пришли и врачи из города и епархии Катании, где жила Делиция. Они передали свой отчет в медицинский комитет Лурда, а также в другие медицинские организации, поддерживающие связь с епископом Лурдским и Тарбским, которые также подтвердили их заключение.

В подобных ситуациях церковным властям приходится занимать открытую позицию. Епископ Катании должен был сделать публичное заявление, считает ли он исцеление результатом божественного промысла или нет. В 1989 г. монсиньер Луиджи Боммарто объявил, что Делиция действительно болела и ее исцеление можно считать чудом.

Дискуссия среди медиков

Решение о признании подлинности чуда в значительной степени зависит от мнения медиков. Фактически именно им приходится определять, имело ли место чудесное исцеление в каждом конкретном случае. Разумеется, врачи могут по-разному относиться к подобным феноменам. Одни отрицают исключительный характер предполагаемого исцеления, утверждая, что в патологии нет такого понятия, как «нормальная» болезнь, и. следовательно, не существует ее «нормального» или «аномального» течения. Обычно они доказывают, что многие аспекты самоизлечения организма еще до конца не изучены и поэтому опрометчиво приписывать случаи исцеления проявлению божественного промысла. Другие соглашаются с существованием феномена необыкновенного исцеления. Они либо относят эти случаи к самопроизвольному выздоровлению, которому нет научного объяснения, либо придерживаются мнения, что сам пациент обладает определенными психическими качествами, сильной верой в исцеление или способностью к самовнушению.

Бережно сохраняемая кровь св. Януария впервые вновь превратилась в жидкость 11 лет спустя после его мученической смерти от рук римлян в 304 г. А с 1389 г. жители итальянского города Неаполя стали ежегодно отмечать дни, когда повторяется этот чудесный феномен.

Согласно легенде, Януарий, епископ итальянского города Беневент близ Поццуоли, был обезглавлен в 304 г., когда христиане подвергались жестоким гонениям при римском императоре Диоклетиане. Местная жительница собрала кровь Януария в несколько склянок и спрятала их. Спустя 11 лет тело мученика решили перевезти в Неаполь, расположенный в нескольких километрах восточнее Беневента. Тогда женщина решила отдать склянки епископу. Их поставили рядом с головой святого, и вдруг епископ с удивлением заметил, что засохшая кровь снова стала жидкой. Это явление было воспринято как чудо.

Более 1000 лет с кровью не происходило ничего необычного. Однако в XIV столетии во время строительства собора Сан Дженнаро — так итальянцы называют св. Януария, снова повторилось чудесное превращение. С тех пор оно происходит регулярно в дни религиозных праздников, связанных с именем Януария, — в субботу перед первым воскресеньем мая, 19 сентября и 16 декабря. В эти дни на алтарь собора помещают раку с головой святого и склянки с его кровью. Священник переворачивает сосуды, чтобы прихожане могли увидеть, как засохшая кровь становится жидкой. Верующие молятся о сотворении чуда, и вскоре вещество начинает стекать по стенкам сосудов.

Хитроумная махинация?

Любое чудо вызывает к себе двоякое отношение. Верующие объясняют событие божественной природой самого предмета — в данном случае это кровь мученика — и не нуждаются больше ни в каких объяснениях. Скептики же сомневаются в божественной сути явления и пытаются отыскать более земные причины. Они подозревают, что чудо с кровью св. Януария — это тщательно продуманная махинация, и приводят другие случаи, отмеченные в южной Италии, где сохранившаяся кровь святых ведет себя подобным же образом. Они считают, что «чудо» готовят с помощью воды и мела или другого нерастворимого химического вещества, смешивая их в склянке, или же путем ловкой подмены сосуда с сухой кровью другим, наполненным жидкостью. Некоторые полагают, что в склянках находятся частички красного воска, которые постепенно тают от тепла множества свечей.

Скептики предпочитают открыто не высказывать обвинений в мошенничестве и придерживаются мнения, что толпа верующих, собравшихся в соборе, просто испытывает коллективную галлюцинацию.

Иногда она является на горе, иногда зависает над кустом, а о ее прибытии возвещает необычный ветер. Явления Девы Марии с течением времени стали более частыми, однако церковь с осторожностью подходит к оценке этих видений. Скептики рассматривают их как разновидность галлюцинации, а прогрессивные теологи убеждают в необходимости более широкого подхода к ним.

Еще на заре христианства стали появляться сообщения о явлениях Девы Марии, матери Иисуса Христа. Удивительно то, что Пресвятая Дева представала в этих сообщениях как вполне материальное существо. За 1700 лет после Рождества Христова было отмечено 300 таких явлений, а с середины XIX в. число их стало резко возрастать. Только в XX столетии зафиксировано 445 случаев. Ученые выдвигают два объяснения этого феномена: в XIX столетии началось систематическое изучение явлений Богоматери, а в 1854 г. Папа Пий IX провозгласил догмат о непорочном зачатии. Это означало, что Мария оставалась Пресвятой и Пречистой с самого начала своей земной жизни.

Параллели и символы

При всем разнообразии деталей все случаи явления Девы Марии имеют много общего. Часто Богоматерь появляется на открытом воздухе, обычно на фоне сельского пейзажа, иногда в пещере и, как правило, немного выше головы тех, кто наблюдает это зрелище, — на облаке, на вершине горы, над деревом или кустом.

Свидетели явлений говорят, что им предшествуют определенные природные явления — внезапный легкий ветерок или штормовой ветер, вспышка молнии или мягкое свечение. Световые явления, которые наблюдались в районе португальской деревни Фатима в 1917 г., были особенно эффектны. Свидетелями стали 70000 человек, а также многие окрестные жители в радиусе 50 км. Все они дружно заявляли, что солнце трижды повернулось вокруг своей оси.

В большинстве случаев Дева Мария предстает в образе прекрасной молодой женщины. Почти всегда она облачена в минные одежды, иногда на ней белый или синий покров, почему ее еще называют Богоматерью в покрове. Часто в руках у нее символические предметы — корона, крест, меч или пылающее сердце.

Пресвятая Дева больше напоминает живое существо, чем изваяние. Она двигается, разговаривает с окружающими, часто просит их о чем-либо. Например, она неоднократно наказывала людям молиться о сохранении мира, просила о постройке часовни или церкви, о воздвижении памятника из камня, который выразил бы ощущения, испытанные верующими во время видения.

Свидетели явления Божьей Матери сразу же понимали, что перед ними не историческая личность из плоти и крови, а скорее некая сверхъестественная сущность.

В первые столетия существования христианства такими свидетелями в основном становились мужчины. Однако начиная с XVIII в. видения все чаще стали являться женщинам, а в последние 120 лет — детям. Все эти люди отличались глубокой набожностью, часто были выходцами из простых крестьянских семей, которые не сумели заставить окружающих поверить в истинность своих рассказов.

Для психологов, теологов и других специалистов особый интерес представляют переживания детей, которые сообщают о видениях Девы Марии. Их жизненный опыт не так богат, как у взрослых, и отношение ко всему не такое предвзятое, поэтому можно предположить, что их рассказы о случившемся более точны. Взрослые же привносят в описание события собственные религиозные представления, даже не осознавая этого.

Разные точки зрения

По мнению скептиков, видения — образы, спроецированные подсознанием. Человек облекает в конкретную форму сильную внутреннюю страсть, обусловленную религиозными переживаниями. Многие ученые считают, что такие ожидания Божественного способны породить в сознании тот или иной объект. Именно поэтому образ Девы Марии в видениях часто напоминает традиционные изображения, принятые в религиозной живописи.

Приветствуя подобные видения в прошлом, в наши дни церковь сдержанно относится к сообщениям о явлении Божьей Матери. Прежде чем признать его подлинность, представители церкви выясняют ряд вопросов: можно ли доверять свидетелю, не противоречит ли откровение догматам церкви и будет ли оно иметь положительный эффект.

Среди наиболее известных событий, отвечающих строгим критериям, — явления Девы Марии в Лурде (Южная Франция) в 1858 г. и в Фатиме (Португалия) в 1917 г. В Лурде Мадонна несколько раз являлась 14-летней Бернадетте Субиру, а в Фатиме свидетелями чуда стали трое детей: 10-летняя Лусия душ Сантуш, ее 9-летний кузен Франсишку Марту и его сестра Хасинта семи лет.

Под давлением общественности

Даже если церковь не признает подлинность видений, в места их наблюдений устремляются паломники. Так произошло с Сан-Дамиано в Италии и Зейтуном в Египте.

Прогрессивно настроенные теологи-католики считают неправильным существование столь строгих критериев установления истинности явления Богоматери. С их точки зрения, главное — не подлинность самого явления, а то, что оно выражает неподдельную веру, позволяющую свидетелю встретиться с Богом и непосредственно ощутить его присутствие. Для обычного верующего такие явления зачастую играют роль катализатора, дающего ему возможность глубже прочувствовать деяния Господа.
 

Стигматы — одно из самых странных явлений. На протяжении всей истории христианства сотни верующих заявляли о том, что у них на теле самопроизвольно появлялись раны, подобные ранам Христа. До сих пор неясно их происхождение: сам ли человек наносит себе стигматы или это идет от Бога?

В физическом смысле стигма — метка или клеймо, вырезанное или выжженное на коже. Во многих культурах стигматизация, или нанесение ран, использовалась для украшения тела, для обозначения принадлежности к племени или группе либо для клеймения рабов и преступников.

В христианстве термин «стигматы» имеет особый смысл. Он обозначает кровоточащие раны, регулярно появляющиеся на одних и тех же местах: на голове и ступнях, на боках и лбу, а также на плечах и спине. Происхождение этих знаков связывают со Страстями Господними, они соответствуют ранам Иисуса Христа, полученным тогда, когда его били, а затем распяли на кресте. В Послании к Галатам (Новый Завет) апостол Павел писал, что носит на теле стигматы Христа. Он имел в виду раны, нанесенные ему тогда, когда он исполнял свою миссию — проповедовал слово Божье.

Первая стигмата

Первый доказанный случай спонтанного образования стигмат произошел со св. Франциском Ассизским (ок. 1181 - 1226), основателем монашеского ордена францисканцев. В середине сентября 1224 г. святой уединился у подножия горы Лаверна близ Ареццо в Тоскане, чтобы поститься и предаваться молитвам. Здесь перед ним возникло видение распятого ангела. Под сильным впечатлением от увиденного святой принялся размышлять о Страстях Господних и вдруг заметил, что на коже появляются отметины. Франциск старался прятать раны от глаз братьев по ордену, и все же многим удалось их увидеть в момент его смерти, когда он лежал обнаженный на земле.

По свидетельству брата Элиаса, стигматы имели вид проколов гвоздем на обеих руках и ступнях. Автор первой официальной биографии св. Франциска Томас из Челано писал о гвоздях, пронзавших тело святого и обросших плотью.

На сегодняшний день зафиксировано 320 стигматиков, преимущественно женщин.

В средние века самыми знаменитыми стигматиками были Элизабет Спалбек (умерла в 1274 г.), монах-доминиканец Готье из Страсбурга (1324 - 1390) и Екатерина Сиенская (1347 - 1380), которая описала свои видения и наития свыше в Диалоге — Книге Промысла Божьего. В более поздние времена наибольшей известностью пользовались Тереза Ньюман (1898 - 1962) из Германии и итальянский монах-францисканец падре Пио (1887 - 1968).

Глубинные причины

Все случаи стигматизации имеют общие черты. Так, раны появляются через определенные промежутки времени и в определенные дни, главным образом по пятницам, и прежде всего на Великую пятницу. Охваченный религиозным экстазом, стигматик как бы проходит все этапы Страстей Господних. Иногда он (или она) изображает сцены своего страдания или описывает их со всеми подробностями. Раны не подвергаются заражению и не поддаются лечению.

Ученые выдвинули несколько объяснений феномену стигмат. Одни считают их мошенничеством, другие — следствием истерического невроза. Некоторые приписывают их появление психофизиологическим факторам: одержимость верующего событиями Страстей Господних может вызвать проекцию мысленного образа Распятия на физические процессы, происходящие в организме. Несмотря на оговорки, церковь признает, что Господь может использовать в своих целях индивидуальную предрасположенность к стигматам.

Может ли чувство близости к Богу быть настолько сильным, чтобы в буквальном смысле поднять человека над землей? Такие случаи нередки, они происходят, когда человек погружен в молитву. Действительно ли некоторые люди покоряют силы гравитации, или Бог на время отменяет законы физики?

Преодоление земного притяжения называется левитацией. Описания этого феномена можно найти в основном в легендах и биографиях святых. Например, в биографии св. Франциска Ассизского, написанной в XIII столетии, есть упоминания о том, что тело святого время от времени поднималось над землей. В биографии, появившейся через 100 лет после его смерти, описываются случаи парения святого среди деревьев во время молитвы.

К сожалению, рассказы эти весьма туманны. Более подробные описания можно встретить в биографии подверженной мистицизму испанской монахини св. Терезы Авильской 1515 - 1582). Она излагала свои ощущения и переживания во время религиозного экстаза, в том числе и случаи левитации. Погруженная в состояние близости к Богу, она иногда отрывалась от земли и парила на высоте от нескольких сантиметров до полуметра. Такое состояние могло продолжаться около получаса. В первый раз она сильно испугалась и изо всех сил пыталась сопротивляться, однако не смогла противостоять поднимавшей ее силе. Позже она определяла охватившее ее чувство как «блаженную легкость».

К XVII столетию относятся описания впечатляющих случаев левитации Иосифа из Копертино, свидетелями которых стали около 100 человек. Иосиф начал летать еще в юности. Он поднимался над землей в стоячем положении на высоту около 3 м, издавал вопль и вытягивался плашмя в воздухе, а затем в таком положении передвигался на значительные расстояния.

Случаи левитации ни в коей мере не являются особенностью, свойственной только христианскому миру. Этот феномен отмечен и в других религиях, включая буддизм, даосизм и ислам. Особенно часты сообщения о левитации в Индии, причем считается, что популярные в этой стране занятия йогой способствуют развитию таких способностей.

Люди, испытавшие состояние левитации, описывают его как телесное проявление религиозного экстаза, где определяющий фактор — непосредственное соприкосновение с божественным началом. Левитация, по-видимому, наблюдается только тогда, когда душа возносится над материальным миром и растворяется в Боге. При этом левитация не считается обязательной составляющей религиозной медитации или транса, и церковь не рассматривает ее как чудо или мерило святости индивида, обладающего такими способностями.

Свойства медиума

Феномен левитации — это не «привилегия» религиозных мистиков. Существует мнение, что склонность к левитации проявляется не только у людей в состоянии религиозного экстаза, но и у тех, кто обладает даром медиума и определенными психофизиологическими качествами и может управлять ими по желанию.

Один из наиболее известных примеров — чудеса левитации, которые демонстрировал шотландец Д. Хоум в середине XIX в. За его «полетами» неоднократно наблюдали многочисленные зрители. Изучением этих случаев занимался известный химик и физик сэр Уильям Крукс. Он пришел к выводу, что Хоум мог использовать огромные физические силы человеческого организма.

Является ли призрачное изображение на Туринской плащанице посмертным ликом Христа? Хотя церковь никогда не давала положительного ответа на этот вопрос, она рассматривает плащаницу как предмет поклонения. Ученые датировали реликвию XIII столетием, однако осталось еще много загадок, которые предстоит разгадать.

В течение нескольких столетий христиане пребывали в уверенности, что старинный кусок холста длиной 4,34 м и шириной 1,09 м представляет собой погребальный саван, или плащаницу, в который было завернуто тело Иисуса Христа. На плащанице проступают неясные контуры распятого, а черты бородатого лица соответствуют описаниям внешности Христа. С 1578 г. знаменитая плащаница хранилась в соборе Турина (Италия). Но в апреле 1997 г. в соборе вспыхнул пожар; к счастью, плащаница не пострадала. С тех пор она хранится в другом месте.

Результаты датировки

Главный вопрос — о подлинности Туринской плащаницы. Для ответа на него ученые использовали весь арсенал современных технологий. Реликвию подвергали химическому анализу и изучали под микроскопом, фотографировали в рентгеновских, ультрафиолетовых и инфракрасных лучах, применяли радиоуглеродный метод датирования.

До 1983 г. плащаницей владело семейство графов Савойских, некогда правившее этой частью Италии. Затем они передали ее в Ватикан. Пять лет спустя Ватикан дал разрешение на исследование плащаницы экспертами из Британского музея в Лондоне. В лабораториях Оксфорда, Цюриха и Таксона (Аризона) независимо друг от друга были проведены анализы ткани. В заключении экспертов указывался возраст холста — между XIII и XIV вв. Следовательно, плащаница никак не могла быть саваном Христа.

Эти данные оспаривались рядом ученых. На конференциях в 1989 и 1993 гг. они заявили, что, изучив результаты исследований, пришли к другим выводам. Например, ученый из России доказал, что ткань подверглась «омоложению» в 1532 г., когда в результате пожара в Шамбери (Франция), где она тогда хранилась, плащаница пропиталась копотью. Многие ученые подчеркнули некорректность проведенного датирования, поскольку не было уделено достаточно внимания покрывающему ткань налету, образованному грибковыми микроорганизмами и бактериями.

Что же нам известно?

Мы знаем, что изображение не было нарисовано на ткани и что оно не смывается. Капли крови говорят о том, что тело завернули в саван самое позднее через 2,5 часа после смерти. Установлено, что кровь принадлежит мужчине, так как удалось выделить X- и Y-хромосомы, и что группа крови АВ. Известно и время, в течение которого ткань соприкасалась с телом: не более 36 часов. При более длительном сроке сгустки крови растворились бы в смеси из алоэ и мирры, которой был пропитан саван, и ткань просто слиплась бы. Неясно только, как тело высвободили из плащаницы. Нет ответа и на вопрос: каким образом на ткань нанесено изображение? Причем это скорее негатив. Почему на обратной стороне видны только пятна крови? Удивительно также, что на оригинале изображение трудноразличимо, а на фотонегативе отчетливо просматриваются лицо, конечности и тело.

Французский специалист в области ядерной медицины полагает, что изображение получено в результате испускания телом протонов при воздействии на него неизвестного науке источника энергии. Выяснив природу этой энергии, мы узнаем не только тайну происхождения плащаницы, но и причину прекрасной сохранности ткани.
 

Странные вещи рассказывали люди: у дочери французского крестьянина открылись стигматы, подобные ранам Христа, она плачет кровавыми слезами и питается одной облаткой в день. Является ли она избранницей Божьей? Скептики утверждают, что Марта Бобин стала пешкой в руках мошенников.

Удивительная история Марты Робин началась в 1902 г. Она была пятым ребенком в крестьянской семье, имевшей ферму недалеко от деревни Шатонеф-де-Галар, расположенной к юго-западу от Гренобля во Французских Альпах. Еще в детстве Марта заболела брюшным тифом, что очень ослабило ее организм. Она рано бросила школу, чтобы помогать водителям вести хозяйство. В 16 лет у нее обнаружили воспаление мозга, и она два года провела в коматозном состоянии. Когда девушка вышла из комы, появились первые признаки паралича. В 1927 г. она снова впала в кому, а затем последовало тяжелое желудочное заболевание, после чего она начала терять аппетит и спать все меньше и меньше.

Пока Марта была прикована к постели, жители деревни и приходский священник заботились о ней, часто навещали и молились за нее. Однако постепенно стали распространяться слухи о таинственных явлениях: якобы у Марты открылись стигматы, как у Христа, и на Великую пятницу ее руки, ступни, лоб и бок начали кровоточить. Кто-то пустил слух, что Марта одержима дьяволом: нашлись свидетели, которые видели, как дьявол выбросил женщину из постели. Наконец, стали поговаривать, что она ничего не ест и не пьет, довольствуясь одной облаткой в день, и при этом не худеет. Слухов становилось все больше, один невероятнее другого: стигматы у Марты появляются уже каждую пятницу; Марта может исцелять от тяжелых болезней; у Марты видения. Вскоре люди толпами повалили на ферму Робинов, чтобы своими глазами увидеть чудо. Приходский священник сообщил об этом епископу и попытался как-то организовать поток посетителей.

Организация

В 1936 г. к больной позвали священника Фине. Ему предстояло исполнить наказ, очевидно, данный Марте свыше: основать школу и приют во имя братской любви. Священник организовал сбор пожертвований и получил достаточно средств для строительства приюта.

К 1981 г. собрали деньги, чтобы построить великолепную базилику. В состав фонда, учрежденного от имени Марты, должны были войти также сельскохозяйственный колледж, рассчитанный на 1500 студентов, и приют для престарелых. Эти учреждения стали основой церковного благотворительного общества, которое распространило свою деятельность на многие страны мира.

Несмотря на все добрые начинания, деятельность Марты Робин и ее последователей постоянно подвергалась критике, даже в церковных кругах. Осуждали процедуру допуска к Марте: это можно было сделать с одобрения отца Фине. Жители Шатонеф-де-Галар, знавшие ее с детства и заботившиеся о ней многие годы, чувствовали себя отодвинутыми на второй план. Никто не мог точно выяснить, действительно ли Марта питалась только одной облаткой в день. Сама Марта высказывала готовность к тому, чтобы ее осмотрели врачи, если епископ даст на это санкцию. Однако Марта умерла в 1981 г., прежде чем ее поместили в больницу.

С точки зрения скептика

Согласно научным данным, человек не может прожить без пищи и воды несколько десятилетий. Значит ли это, что историю Марты Робин можно считать чудом? Через девять лет после смерти начались приготовления к причислению ее к лику блаженных, являющемуся первой ступенью канонизации. Свидетели рассказывали о религиозных страстях, которые неделя за неделей испытывала Марта с вечера четверга до утра понедельника Но, разумеется, все они были отобраны самой организацией.